庄子经典说说

倚栏轩整理了7篇庄子经典说说（精选151句），供大家欣赏。

庄子经典说说 篇1

1、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》

2、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

3、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

4、小人甘以艳。 ——庄周

5、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》

6、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

9、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》

10、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》

11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》

12、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

13、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》

14、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

15、同类相比，同声相应，固天理也——庄子

16、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

17、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》

19、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》

庄子经典说说 篇2

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

2、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——《胠箧》

3、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》

4、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

5、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》

6、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

7、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

8、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子《大宗师》

9、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》

11、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

12、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》

14、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

15、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

16、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》

17、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》

18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》

19、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

20、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》

22、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》

23、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》

24、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》

庄子经典说说 篇3

1、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

3、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》

5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》

6、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》

8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》

9、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

11、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》

12、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》

13、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》

14、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

15、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

18、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》

20、节饮食以养胃，多读书以养胆。

21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》

庄子经典说说 篇4

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。——《山木》

2、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子《寓言》

3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

4、谋无主则困，事无备则废。

5、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

6、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

7、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

8、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

9、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

10、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》

11、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

12、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》

13、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

14、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》

15、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

16、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

17、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》

18、圣人不死大盗不止——庄子

庄子经典说说 篇5

1、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》

2、哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

4、安时而处顺，哀乐不能入也。

5、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

6、天地与我并生，万物与我合一。

7、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

8、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》

9、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》

10、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

11、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子《庄子》

12、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子《人世间》

13、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

14、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

15、凡人心险于山川，难于知天。

16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

20、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

庄子经典说说 篇6

1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》

2、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子内篇逍遥游第一》

3、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

4、虚者，心斋也。 ——庄子《人间世》

5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子内篇养生主》

6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

9、不以物挫志。——《庄子·天地》

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

11、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

13、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

15、安时而处顺，哀乐不能入也。

16、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

17、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。

18、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

19、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

20、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

22、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

24、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

庄子经典说说 篇7

1、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

3、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

4、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

6、谋无主则困，事无备则废。

7、别人的'人生与你无关，不用羡慕。做自己，成为自己渴望的那种人，才最重要。

8、古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵。众人之息以喉，屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

10、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

11、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》

13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

14、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。——庄子

15、说话是为了表达意义，明白了意义，所说的话就可以忘掉。

16、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

17、灾人者，人必反之。——《庄子人间世》

18、所谓逍遥，就是真实自由地活，不受外物拘束的活。

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

20、独善其身者，难成大事。——庄子

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

23、心是精神，心死了，如同行尸走肉。

24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

25、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》