达芬奇密码读后感1000字

倚栏轩整理的达芬奇密码读后感1000字（精选4篇），提供参考，希望对您有所帮助。

达芬奇密码读后感1000字 篇1

"《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。"

这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的"知性"，使书的格调高了很多。

作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用......最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

有些知识其实我们看似生疏，在国外文化背景的情况下其实也属于人文常识范畴，比如提到的瑞士银行经理喜欢勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等。说到文字游戏、隐喻等，我想许多人的诧异、推崇和津津乐道，大概是因为本国对人文教育的极端忽视，导致阅读面普遍的狭窄吧?

《达芬奇密码》只是构架好一个很普通的故事，用些新奇的知识来作为血肉填充罢了。而且小说的很多叙述其实都有经典文学家的丰富遗产作基础的。

毕竟其"话说两头"几乎完全只是靠情节取胜，而这情节则是完全建立在读者对"导师"和圣杯真相的好奇心上，这一点其实要稍逊于大仲马的。不过在推理悬疑小说中可算中上之作，其结构上的缺憾是后半部有些勉强，比如那个英国皇家历史学家雷就是导师，作者后来的详细交待无法抹去强烈的编造感，又比如结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。

但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等"玄"的元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。

达芬奇密码读后感1000字 篇2

“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多。达芬奇声称这是他的得意之作。”

这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。

此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达？芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的'奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特？兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想Dan Brown对符号学，艺术都有很深入的了解。

作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达？芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达？芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。

达芬奇密码读后感1000字 篇3

对于这部小说，朋友推荐已久，是时候读一读了。

这部丹·布朗的作品，据读过的朋友说比《解密》好看得多，我读完以后，发觉我的结论颇不一样。文学作品最好不要拿来比较，因为每个人的偏好不同，可能会得出不一样的结果。

首先我想说的是，这两部是不同类型的小说，无法直接比较。《达芬奇密码》是推理侦探，《解密》是谍战小说，或者说有点像虚构的人物传记，所以我这里也不比较了。

2003年出版的《达芬奇密码》最大的看点有两个，一是小说中密码的解密方式，二是对宗教的全新演绎。但是，这两个看点都并非丹·布朗独创。关于密码是由打乱字母重新组合成新的单词这一点，是易位构词游戏，然而对母语不是以字母结构组成的中国人来说，可能比较新奇，如果没有听说过类似的事可能永远也想像不到。之所以对这样解密的方式我不是特别惊奇，是因为在其他的悬疑小说中，也能得到作者自圆其说的解释。关于宗教部分，则在1982年出版的《圣血与圣杯》里，就提出了《达芬奇密码》里关于宗教部分的核心假设。

对于宗教的部分，由于我是无神论者，所以对这一部分十分无动于衷。不管是天主教、基督教、天主事工会，还是郇山隐修会，我只能当做历史的一部分或者别人的一段人生经历去看待它。了解这个世界上有这些事物的存在，然而并不为此受到触动。

但这终究是一本小说，郇山隐修会的开创者已经说明那份名单只是个玩笑，唯一说它是真实的只见于《达芬奇密码》的小说而已。但相信它的人会认为，这个组织是秘密存在的，所以不可能留下书面证据。我认为整件事是丹·布朗虚构的，诠释了自己对宗教、男女平等之类的一些想法。大概对宗教感兴趣以及用英语作为母语的人会对这本书有更多共鸣。

除去这两个明显的大的看点而外，从文学性来说，这不算一本好看的小说。主线和副线一直缓慢而固执地一节一节交替进行，主线是解开一个谜团，由男主人公带着一个美女，在黑白两道中逃亡，副线是对手的抢夺圣杯之路。架构一般，情节发展缓慢，每一个小节主副线的交替也打乱了读者的思绪。像一个读者说的，这是一次跨领域的写作，是一个历史学家在写小说，至多也就是看得下去的水准。可能这个故事作为电影会比小说更好看，像每一部好莱坞惊险大片一样，它具备了惊险刺激等要素。

再除开这些，它就是一本推理悬疑小说。一般来说，推理小说的解谜取决于作者愿意告诉你多少，作者没有摆出来的条件，读者怎么也猜想不到。况且有的已知条件会有多种结果的排列组合，当事者也只能一个个试出哪个是正确答案。

综上所述，我认为这是一本比较有想法的小说，一本出发点和视角比较独特的小说。它展示和触碰的，是大众平时极少了解到的神秘部分。悬疑小说最成功之处，就是把编造的东西写得像真实的，让人们半信半疑，却又没有真实的证据来否定它。这本小说还有一个大胆之处，就是敢于质疑正统宗教，然而可不是反宗教哪，它是提出了另一种宗教的说法。

能够有这么多有争议的点，能让人思考，已经算不错了。但是我不准备重看了，文字实在是很粗糙。

达芬奇密码读后感1000字 篇4

每一个自我，都是神的创造。——约翰艾克里斯爵士。

很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。

宗教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是“黄金分割比”那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的.，一直由一个神秘组织守护的秘密。

在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。

书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个人心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。

仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。

也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。

真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。