学术演讲稿
倚栏轩整理的学术演讲稿（精选4篇），提供参考，希望对您有所帮助。
学术演讲稿 篇1
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
我叫**，来自**学院，是校研究生会学术部的一名干事。今天，我要竞选的是学术部委员。
也许，我不是最聪明的一个，但我愿意做最努力的一个。站在这里，我想起了**大学研究生学术节的颁奖晚会，想起了我们研究生会成员所共同为之努力的研究生创新论坛系列活动，我们一起为学术节的开展而忙碌，一起为论文集的编辑出版而忙碌，一起共同筹办了宁波大学研究生学术沙龙评比活动，并取得了圆满的成功。过程中是充实且快乐着的，身为研会的一份子，我深切地感受到了集体的温暖和团队力量的强大。
也许，我不是最善言辞的一个，但我愿意做最脚踏实地的一个。热情和执着是我留在学术部的理由，如果，这个理由还不够充分的话，那么就再加上我的那份强烈的责任感、做事最求完美的态度、团队合作的'精神以及全局把握整体规划的工作原则。梦想之花唯有汗水来浇灌，只要付出了努力就会有所收获，我相信我能够胜任学术部的工作。
留在研究生会，留在学术部，为的是给广大研究生同学搭建一个学术科研创新的平台，为的是对研究生会的发展贡献我的微薄之力，如果在座的各位老师和同学们能够给我一个肯定的答复，我将加倍的付出努力来赢得你们的信任和满意。
我的演讲完毕，谢谢大家！
学术演讲稿 篇2
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
我叫**，来自**学院，是校研究生会学术部的一名干事。今天，我要竞选的是学术部委员。
也许，我不是最聪明的一个，但我愿意做最努力的一个。站在这里，我想起了**大学研究生学术节的颁奖晚会，想起了我们研究生会成员所共同为之努力的研究生创新论坛系列活动，我们一起为学术节的开展而忙碌，一起为论文集的编辑出版而忙碌，一起共同筹办了宁波大学研究生学术沙龙评比活动，并取得了圆满的成功。过程中是充实且快乐着的，身为研会的一份子，我深切地感受到了集体的温暖和团队力量的强大。
也许，我不是最善言辞的一个，但我愿意做最脚踏实地的一个。热情和执着是我留在学术部的理由，如果，这个理由还不够充分的话，那么就再加上我的那份强烈的责任感、做事最求完美的态度、团队合作的精神以及全局把握整体规划的工作原则。梦想之花唯有汗水来浇灌，只要付出了努力就会有所收获，我相信我能够胜任学术部的工作。
留在研究生会，留在学术部，为的是给广大研究生同学搭建一个学术科研创新的平台，为的是对研究生会的发展贡献我的微薄之力，如果在座的各位老师和同学们能够给我一个肯定的答复，我将加倍的付出努力来赢得你们的信任和满意。
我的演讲完毕，谢谢大家！
学术演讲稿 篇3
大家好，我叫王东红。我竞选学术部成员的演讲题目是认识你自己，学术为大家
人类拥有独一无二的不断求知的心灵，远在它天真烂漫的童年时代，就在爱琴海之滨的古希腊阿波罗神殿的石柱上镌刻了“认识你自己”的箴言。
认识自己，就得认识自己的角色。人在每个场合都有自己的角色。今晚的你我了？我应以竞选者者的身份，向各位选民问好！（鞠躬！）
这位竞选者是谁了？我——王东红，甘肃陇西人。毕业于广西师范大学。现为XX级马克思主义基本原理硕士，欲从事xxxxxx研究。
你我又是谁了？也是在雅典，不惑之年的柏拉图设立了叫阿卡德米的西方最高学府。后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名。我们是中山大学这所科研型大学的一员，我们是与其他院校相比具有浓烈学术氛围的教育学院的一份子。拷问自己，是一名研究生！可谓学术兴校，强院，立生。学术治校，建院，育人。
学术如此重要，你可以胜任吗？
28年前，邓小平同志就提出了干部“四化”的标准。我想现在仍没有过时，但却还需与时俱进。我想我是具有“四化”特征。那么是那“四化”呢？
后面的博士师兄说——“革命化”，对了。也就是先进性。我是一名党员，大学里班上要吸纳党员，我被拒绝了。因为我未满18周岁。终于等到十八岁，我就如愿了。党员的宗旨就是为大家服务。这不是中国最大的谎言，而是每个人践行的诺言。我想大家会提供这个机会，让我的诺言变成事实——为大家学术生活服务。
左边的老师说了——年轻化。我87年10月出生，现在从西北内陆到改革开发的前沿。脸虽饱经风霜，但人依然稚嫩。“正因为稚嫩就往往内含着无限的发展生机，但与此同时，稚嫩意味着成长历程中经受种种不易，这就意味着需大家更多的呵护与培植。
右边的女同班说了——知识化。我想光有只是还不够。一个人应当具备四识：知识、常识、胆识、见识。正如受之有愧的一同学送我——“读书至今眼如镜，论事惊人胆满躯”的.对联。我有点点滴滴积累起来较为宽厚的知识。做人老实和做事踏实，做学问扎实的常识，见识是让我有了诸多经历和阅历。说起胆识，我可是怕人、怕见人。但是，今天我站了出来。我想纵使我们之间有1000步的距离，我只要跨出第1步，你就会朝我的方向走其余的999步。而现在的你我就近在咫尺，我相信你支持我。
前面的这位男同学也说对了。还有——专业化。说起学术，我也能自我沉醉一番。本科我听了51场学术讲座，参加过两项区教育科学立项项目的准备工作，一门国家级精品课程的申报参评工作。大二独著7万字作品获校挑战杯选拔二等奖。大三独著作品9万字获第三届“挑战杯”广西大学生课外学术科技作品竞赛二等奖。本科论文（6万字）逐步整理成为系列文章正在发表中。其中一篇第一届《思想理论教育导刊》论坛——“改革开放30年与高校思想政治教育”理论研讨会会议文集，并应邀参会。当然，专业还来自对大家服务的专业。若有机会，让大家领略大师风采，聆听智者声音；若有机会，让大家得到心灵的追问，智慧的凝结，灵魂的享受；若有机会，让大家拥有自己的一套概念系统，一套背景知识，一套研究思路，一套评价标准。
和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。既然选择了学术作为我的事业，那就还要使学术选择我。在我看来，学术适合我，我也适合学术。无疑现在的我在科学的入口处，一脚在里，一脚在外。事业是理念和实践的生动统一，我有了理念，我不怕推销自己，因为认为你自己有才华，你就应该认为自己有资格担任这个或那个职务。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。现在就剩你们的实践来考验和检验我了。
最后，祝福今晚会议圆满成功！祝福大家学术生活美满！祝福学术使学院更强大！
谢谢！
学术演讲稿 篇4
尊敬的大会主席，尊敬的各位嘉宾：
你们好！
感谢大会的邀请，今天我们来到中岳嵩山这个中华佛学界、易学界领域和务实风格的大会上，看到和结识了这么多的专家和朋友感到很高兴。有幸能和大家一起座谈，探究并分享一千多年前《天发神谶碑》曾有的历史作用和对当今及未来的影响，由此可见《天发神谶碑》的神奇与艺术魅力。我们认定在这样一个大会上提出并潜心研究、探索《天发神谶碑》的奥秘，本身就是对佛学、易学传统文化的新的贡献。
神秘、诡异的《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》等。三国吴天玺元年（276年）所立。相传为皇象书。此碑神不可测，即《周易》“是兴神物以前为民用”之意，更被喻之为牛鬼蛇神者，其神秘、诡异之价值，值得我们探幽。单说三国吴孙皓继帝位后，通过制造天降神谶文的舆论，兴建神奇的碑石，达到兴国安民的目的，充分证实了天发神谶碑文是治国之法宝，同时，又详实的说明先王治国术中，包含了深奥的易学理念，此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之一。
追溯到1734年前，《天发神谶碑》就被披上了一层神秘的色彩，臣民们如此的笃信和虔诚，犹如心中的“圣神”而心俸，视为国家之大法，能安定民心，驱魔降福。而今看来，确存道道玄机，让人捉摸不透，可见这块碑在人们心目中具有无极限的能量和神韵。《天发神谶碑》虽止半截，帝王之师均如此看重，尤显其意义非凡，即便存在寥寥数字的拓本，均视国宝收藏。真乃至宝也！此是为研究天发神谶碑历史价值的理由之二。
历代的帝王将相及大师、名人、对《天发神谶碑》褒奖者众，贬低者寡。清代有吴熙载、汪洵、达受，近代有康有为、赵之谦、齐白石等无数艺术巨匠，为其倾注一生。纵观《天发神谶碑》，它与经典的篆隶在似与不似之中，它既非篆书，却有篆书的高古、朴茂、浑厚、雅拙的金石之气，使人感觉有一种“下笔千钧之力”的魅力；它又非隶书，却有隶书由圆转为方折的生动之态，令人顿感有一种“振大汉之天声”的气势，如有神助般地将两者有机地融合在一起，造就了一方前无古人后无来者的惊世骇俗的“东方神碑”。书体怪异，用笔方劲，沉着奇伟，如大刀斩斧，气势雄健，转折处则外方内圆，收笔处又恰如悬针，尖锐如利剑长戈，险拔峻伟，结体方整，高古苍茫，威严厚重。东汉蔡邕在《笔势》中说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”难怪康有为称其“奇伟惊世”！此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之三。
弘扬中华民族博大精深之文化，与国际先进文化思想双向交流，才能更好的促进中华文明，在国际上的优势发展和影响。中华民族拥有数量巨大的历史文物，是以往朝代留下来的宝贵遗存，是历史发展进程中的有效见证。因此，也就必然积淀了我们民族的传统和精神，并以其迷人的魅力吸引着自己的民众，产生了极其伟大的凝聚力和感召力，常常鼓舞和激励着后继者，以赤子之心去保持和发扬民族的传统文化，去开拓创造更加美好的未来，因此，我们老祖宗留下的'《天发神谶碑》，这样的文化遗产决不能丢！我们要传承和发扬这种历史文化，那么我们所做的，可谓功在当代，利在千秋！
今天我们给大家推荐的是：三国《天发神谶碑》书法传承人————罗少宇大师。罗少宇大师几十年来精研《天发神谶碑》这已经失传的古老字体，得到了高人的指点，大师将全身神灵之气凝聚到剑般的毫峰，犹如千钧之力，产生出精气生动的阴阳力感，厚积薄发，融古通今，造就出气势高异，格调古拙的浑然天成之作，开创了篆隶融会的新境界。今天我们在这里，献给大会组委会一幅罗大师的作品，同时也向大家展示三幅罗大师的大作《神》《圣般若摄颂》《楞严神咒》
《天发神谶碑》从单个字看上去，如神兵天将，威武不屈，扬鞭驱马，剑拔弩张，冲杀在千军万马的阵营中，以雷霆万钧之势，左斩右戳，挥洒自如，令人顿感有一种“力拔山兮气盖世”的气魄。纵观整幅碑文就像训练有素、纪律严整的军队方阵，战车辘辘，汹涌而过，卷起万重狂尘，遮天蔽日。金戈铁马，威风凛凛，雄剑欲飞，伟健郁拔，烽烟冉冉，风云争霸，大显“气吞山河”之势。
《天发神谶碑》的继承和发扬也是我们中华民族的骄傲，罗少宇大师《天发神谶碑》字体的研究和传承，为中华智慧文明，创新佛学、易学文化尽了绵薄之力，这也是我们佛学、易学在书法领域的重大突破和发展。
再次感谢中华易学大会组委会！谢谢大家！最后预祝大会圆满成功！