嘴巴随想

人的嘴巴是一个极其特殊的器官。大千世界，芸芸众生，品茗品酒，美食山珍，尽享野味，欲罢不能。叙事感怀，说理抒情， 伶牙俐齿，巧舌如簧。品尝美味、说话交流、吐故纳新谁也离不开嘴巴。就其功用而言，可以用一道“门”来比喻。这道“门”是被大脑智慧控制，用来实现进出、开合的一道工具。只是从这道门里进去的是人体所需之食物，出来的是表达人的思想之语言。只要有人、有人类社会，这道门无时不刻不在坚守使命。

智慧是深谋远虑、运筹规划、纵横捭阖，是实现利益最大化的作事方式和方法。

智慧与食物亲密无间、不离不弃。智慧在前，食物在后，或果蔬，或米面，或肉食，或酒水，苦辣酸甜咸，不用大脑智慧控制的选择会变成暴饮暴食、饥不择食，再好的胃口也会被毁坏，再好的美食也会变成填鸭般无味。

智慧与语言相辅相成、互相促成。智慧是因，语言是果。智慧用来策划解决问题的方法，而语言是用来实现智慧的手段。不用大脑智慧控制的语言会变成信口开河，满嘴乱说，再好的语言也会被束之高阁。

中国人嘴巴吃喝言语的能力已经非常了得，当年，国人用嘴巴吃肉喝酒的日子，德意日英法美俄等国还没有诞生，或者正躺在襁褓里，所以中国人的嘴巴在吃的问题上与这些国家吹牛是最有资本的。至于己所不欲，勿施于人的至理名言，已在联合国大厅里昭告世人。然而在嘴巴吃喝言语的文明程度上远不人家。比如吃盐的多少，吃药的贵贱，吃酒的标准，吃人的残忍等等，当然还包括随便吐痰，随便欺上瞒下，随便满口雌黄。然而，口形口语，口声口意，贪吃贪喝，津津有味，“嘴巴”这道门本身没有对错之说，没有功过之别。关键看人的智慧在动机、目的、道义上的选择是理智还是盲从，是智慧还是愚昧，是卑贱还是崇高。良药虽苦，这道门依然打开。毒药虽甜，这道门依然紧闭。

关门，并不代表人的屈服；开门，并不意味人的快乐！走进门里的并不意味着都是营养，走出门外的并不意味着都是美言。有时，门的期待是一种幸福，失望，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。有时，不独人与人之间，人与物之间也存在语言。譬如菊与陶渊明，梅、鹤与林和靖，竹与郑板桥。菊也罢，梅、鹤也罢，竹也罢，生长于天地之间何其悠久，但亿万年之中有一人知己，可以无恨了！因为相知，所以相惜；因为相惜，所以真情永远。在缘分的天空下，语言时时刻刻都有灵感，都有知己。

同样是一道门，既可以使人通向天堂，也可以使人走向地狱。同样是一桌饭，有粗茶淡饭，也有满汉全席；有清汤寡水，也有“胎儿”煲粥。同样是一句话有实话实说的，也有颠倒黑白的；有仗义执言的，也有投井下石的；有令人飞黄腾达的，也有招来杀身之祸的。白居易因一句“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”得到顾况的赏识而平步青云，司马迁为李陵说了一句辩护的话就被汉皇判了宫刑。不同的嘴巴有不同的门道。门道不外乎君子之道、小人之道。君子之道从骨子里利他无私，小人之道从骨子里排他利己自私。

世间一切事物的结局皆在变化之中。唯有一点可以肯定：中国人的嘴巴善饮美酒，善吃美食，也善吻美色；善说美言，善吟美诗，善诵美词，也善誉美世；善发议论，善发感慨，也善发牢骚。每个人的这道“嘴巴”之门都愿意被人善待，都愿意迎接亲朋好友春天般的温暖。及人及事及情及物及饮及食，不拘一格，意境清新，繁山复水，处处宜人。搏人一笑，幽人一默，忽人一悠，甜蜜至极，有趣至极。没有那一道门，生来就愿意迎接寒冬般冷酷无情、穷途毕现的路人。更不愿意被贼人撬锁，被恶人关顾。

运用智慧的根本，在于对每个人的语言和食欲要有清晰的认知，人性的把握和娴熟的驾驭。

世间语言不仅是作用于理智、说明事实和道理的工具，也是直接作用于感情以打动人的手段。语言对传播事实真相起着支配、改变甚至颠覆的作用，对人们实现图谋、达成事功最具有魔力最具有危险性。所以，言声要有一个将自己置换成对方的过程。人们生活在语言传播的世界中，没有事实本身，只存在它的传播方式。传播决定了事实真相。真正的语言，并非教人奸诈和邪恶，相反，它正是为了维护事实真相战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。

世间饮食，甜、酸、苦、辣、咸之五味。甜能滋补，给人体增加能量。酸能收敛，抑制人体的散发过度。苦能清火，维持人体的阴阳平衡。辣能走散，兼使人增加食欲。咸味入肾，引导精华归元。五味中任何一味既不能过、也不能缺。所以，饮食要掌控自身的状况和需求，一年中，春、夏、秋、冬四时循环、周而复始，膳食随四时或顺或逆。四时彩膳，五味之精，智慧之时令佳肴，五彩缤纷、推陈出新，选择最佳，才能满足人体所须之营养。

总之，食不厌精，若大脑不加选择的控制好这道门，必然导致病从口入。良言一句，敏于思而慎于言，可以避免祸从口出。忠言逆耳，逆耳忠言不乏包藏祸心，大奸似忠，大贪似廉，若大脑不加思考必然谬之千里，背道而驰。