《在路上》读后感

倚栏轩整理的《在路上》读后感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。

《在路上》读后感 篇1

50多年前，美国作家凯鲁亚克写了一本小说《在路上》，书中写了一伙叛逆的年轻人，坐上一辆车，沿着美国进行了一场自由乃至放荡的旅行。这本书还有一种历史性的意义，它被认为是60年代嬉皮士运动和“垮掉的一代”的经典之作。

在旅行中，迪克对萨尔说：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路？疯子的路？五彩的路？浪荡子的路？任何的路？到底在什么地方？怎么走呢？……”我看到这么多的问号，心里不禁生出一个疑问，就是我正走在一条什么样的路上？并且我们呢？

然后我开始审视自己每天的生活，似乎全在忙碌中又似乎全在空虚中，而到底怎么样又很难说清楚，每天也按部就班的上课，和大家一起写作业，但是一天过完了又觉得没有一种可以值得自己骄傲的东西，没有内在的充实感，好像自己变成了盲从的躯壳，只知道不停地走，却不知道路在哪里。

有一天，我翻开一本书，王小波的《我的精神家园》，我才忽然像发现了什么，就是每人必要有一条精神的路途，拥有一个自己的精神家园，这才会使自己不至于迷失于浮躁的喧嚣里，不至于空虚。

王小波说：“一个人只有今生今世还不够，他应该有一个诗意的世界。”我想了想，这诗意的世界怎么去修筑和建造呢？显然，想象是靠不住的，那就如一片云，就如空中楼阁，就如诗人的理想。我们真正需要的应该是知识，是美的情感，是一团凝结的思想。而这些，当然是要靠读书，要靠思考，要靠走很多路，想很多事情，然后我们才可能拥有一条精神的路途，拥有一个属于自己的精神家园。

想想现在的我们，缺少了知识，冷漠了情感，懒得想一些东西，走一些路，我们的大脑里只藏有更多的空白，更多的幼稚，更多的只言片语啊！当与那些丰富而幽默的人交谈时，我们只知道呵呵的傻笑，这样的时候，我们又何止矮了半截呢，这样的时候，我们想没想到就地挖个坑把自己的头埋进去呢？

不过，当我们知道这些时，我们不要灰心，灰心只能是我们的阻力。正如鲁迅在《我观北大》中说：“凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。”是的，我们都还有醉人的希望，因为我们年轻，胳膊有劲，腿也很结实，梦想也都纷繁。我们可以读书，也可以闯荡出一番事业来，路是绝不止一条，而是四通八达的，谁都可以做出自己的选择。而在这些路的背后，我们都要记得还有一条我们必须走的路，那就是精神的`路。

罗素有言：“对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。”是的，对于我们的每一个抉择，首先要扣问我们的内心的追求。而对于明天的路能走多远，就要看看我们今天的脚印吧，精神的路不只会给我们希望和指引，它还给我们力量和勇气，引领我们走向未来！

《在路上》读后感 篇2

凯鲁亚克在其著作中《在路上》，这样写到，在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。

关于人生的旅途，关于行走在路上，我想有一个江湖野生作家，大冰，他前半生的人生履历可以完美的诠释这些词语。大冰，原名焉冰，本是山东卫视电台主持人。后来，他不满足于每天千篇一律的生活，遵循平行世界多元生活的理念，开启了不一样的生活方式。他身份多重，作家，电视主持，民谣歌手，老背包客，酒吧掌柜，油画画师，手鼓艺人，皮匠银匠。多元的生活给了他看待世界的不同角度。

他行踪不定，今天在山东明天可能在西藏，头脑发热时还跑去南极耍耍写写文章和当地人唠唠嗑。心情愉悦时就带上几个朋友带上他的亲生读者的跑去北极看极光，写文章。他朋友变的，在没，拉萨，在江南，在国外的。波尔多，新西兰。每一个都是生死之交，每一个都曾给过她感动，留下过故事。他的前半生一直辗转在旅途，把偶遇的故事留下的感受，集结成文出版了一本又一本动人心弦的书。他是当代的一个传奇，他把自己活成了自己最想要的样子。而当下的文学圈没人比他的身份更跨界，没人比他的人生更多元，没人比他的故事更丰富。可是一定要一辈子在路上奔波劳碌，才算是不辜负生命吗？对此，他的观点是人生是一场不断校正方向的旅行。有人找到的方向是事业，有人找到的是信仰，有人找到的是爱。我们可以旅行，但不能没有方向。所以不要盲目的追求别人过的生活，相信这个世界上一定有人过着你想要的生活。你只需活出自己的模样，你只需走在自己的路上。

在路上，是一种不停行走的姿态。从呱呱坠地开始。我们就一直行走在路上。小的时候我们练习如何走路？长大之后，我们我们更要谨慎的走好人生的每一步路。我们按着经定的人生轨迹，一步一步缓慢，向前，也曾陷入一个人的绝望，也曾喜欢一群人的狂欢。很多朋友遇见过很多风景。也在慢慢成长，慢慢体悟。行走在路上也是一段发现自我的修行。我们可以在闲暇的时间，和朋友出去走走看看，调解一下心情，见识不同的风土人情，遇见不一样的风景。也可以呆在家里看看书，听听歌去附近的公园散散步，一天的时光短暂而美好。我们用年轻的心，走在阳光的路上，路上鲜花盛开，鸟儿歌唱，脚步轻盈的去往下一个地方。其实我们没有必要腾出时间腾出精力去旅行。偶尔的闲暇时光，到处走走看看体验百态人生，赏尽千般风景，即为行走在路上。而在短暂的行走之后，回归原有的生活，不打乱自己的生活方式。不让自己陷入一成不变的绝望，也是一种别样的生活智慧。在路上，也不要忘记回首走过的时光。人们都爱回想，都喜欢自己从前的模样。高中时怀念初中，大学时怀念高中，毕业了，大学却又成为了不可触及的曾经。丰子恺说，不畏将来，不念过往。未来不可期，自然无需畏惧。但是倘若丢弃过往，又如何坚定不移的继续走下去？没有过往经历的积淀，忘却曾经在路上的遇见，我们的记忆还会完整吗？没有过往经历的积淀，没有过往经历的积淀，忘却曾经在路上的一件，我们的记忆还会完整吗？我们念念不忘过去，也是为了更好地活在当下。而曾经在路途中遇见的风景，邂逅的故事也必将成为不可磨灭的回忆。每一天我们都在喧哗的人群里邂逅无数陌生的面孔。偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么，遗忘了什么。

我们一刻不停地走在路上，寻找自己，突破自己，跟自己对话。其实我们一直都在路上奔波，无论过往是痛苦，悲伤，抑或失意，怅惘，回首来时的路，只留下浅浅的回忆，以及夹杂在时光中碎片。行走的过程中也在蜕变，回首的时光里留下怀念。大学又是一个新的开始，新的方向，我希望我可以在这条路上坚定不移的走下去，以我喜欢的方式，不辜负韶华，不倾覆亲父。在辗转旅途的过程中，在不停行走的道路上，也请你偶尔驻足回首过往。借用大冰的一句话，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己，在世间流浪。

《在路上》读后感 篇3

也许不到半年前，我听到了凯鲁亚克的名字，在图书馆遇到了他的《在路上》，无意中借了这本书，然后决定翻开第一页。然而，读完这本小说后，我发现我跟随凯鲁亚克走遍了美国，甚至感觉我已经度过了大半辈子。如果一部好作品让人们在看完之后思考他们现在的生活，那么毫无疑问，《在路上》就是这样一部作品。

看着《在路上》，从第一页到最后一页，你会觉得你永远都不愿意离开这本书。读完上一段后，你会情不自禁地想读下一段，而且你已经等不及了。你永远不会知道萨尔和迪恩在下一章会去哪里，也永远不会猜到他们在下一站会发生什么。你只是在期待接下来会发生什么。

这种感觉就像在大学英语四级和六级考试中做英语阅读理解题一样。虽然你不知道一些单词，但你还是要根据自己的猜测去读，这样你就会有一个大致的理解。同样，在凯鲁亚克的作品中，有时我们只能理解大致的情况，但你不能包含你内心的渴望，然后一口气读完它。这种速度和激情会填满你的整个大脑，让你有一种立即上路的冲动。

现在，《在路上》已经出版50多年了，如果凯鲁亚克还活着，他就快90岁了。然而，他的书影响了几代年轻人，尽管有人说那是20世纪50年代。垮掉的一代。凯鲁亚克本人也被称为“垮掉的一代。人物的.灵魂。对我们来说，这些不是垮掉的一代。对年轻人来说，《在路上》就像一本唤醒他们内心野性的书。让我们知道，我们渴望的自由对他们来说是如此的容易，他们是如此的轻蔑。然而，我们的精神信仰远未达到他们的高度，也许我们只能成为一个“背包客。由“旅行”路上那条线的名字。

毫无疑问，《在路上》的真正英雄不是萨尔&米德多；天堂，但迪安&米德多特，谁是有些神经质的人的眼睛；莫里亚蒂。迪安是一个每个人都不相信的人，但每个人都羡慕他，但不是每个人都羡慕他，而是羡慕他的生活方式，从不担心，从不知道未来会发生什么，总是生活在一个伴随着他内心冲动的环境中。这个角色有点像《春风与雨》中基廷的老师。他总是遵从自己内心的选择，把握今天，享受时光。然而，他不断追求旅途中的感觉实际上是因为现实生活空空虚。他想追求自己的信仰，去他想去的地方生活。这些人没有烦恼和担忧。即使他们有烦恼，对他来说也没什么。

没有迪恩，也许萨尔不知道生活是什么。在这个世界上，最可怕的不是你的生活是苍白的，而是你的生活道路是在既定的轨道上，你没有权利选择。就像迪恩半夜在街上的质问和困惑:“人类，你们的道路是什么样的？除了一个圣子的道路，一个疯子的道路，空虚的道路，无所事事的谈话的道路，任何你喜欢的道路，什么都没有。”不管是哪条路，都是自己的，自己的决定。院长可能就是这样一个人，他不会让自己的生活陷入一种苍白之中，更不会让自己的生活陷入生活的牢狱之中。这些人，无论是在20世纪50年代的美国，还是在当代社会，可能不会被很多人所认识，但他们还是会受到人们的钦佩。

《在路上》读后感 篇4

人生的路很长，骚年你想去何方？

我承认我不是个认真的人，包括读书，永远在各类书之间打游击战，放浪不羁。所以我不知道何为经典，更不知道何为《在路上》，也就不知道为何此书被称为“摇滚青年永远的圣经”。

收到书的时候还是挺兴奋的，沉甸甸的大厚本，封面及插页的彩绘，火一样的激情，让人热血澎湃，66号公路，这趟旅途的起点。

这本书的写法比较特殊，是作者凯鲁亚克自创的“自发式写作”，想到哪写到哪，等写完了，这趟旅途就结束了。这一点我还是很佩服的，PKD抽着大麻写书，写出一堆只有麻友才看得懂的东西；凯鲁亚克吃着致幻剂写书，写出了30m的长卷筒。

读本书的过程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道这一路旅行意义何在，激昂是这旅行确实够放浪不羁。试想着：以110迈的速度只管一路前冲，没钱了就停下来打点工，中间到各种亲戚熟人家问候他们八辈祖宗，看到个顺眼的妹纸约一发，从美国的东部顺着66号公路一直跑到西部，再换条路跑回来，再往东西南北跑一趟，不愧为“垮掉的一代”的旅行。

好吧，我可以理解迪恩的车技，毕竟那时候没监控随便开，但我实在理解不了他全程PPP的心态，也许这是我们礼仪之邦与歪果仁自由开放的文化差异吧。不过那崩坏仪表盘真带劲，可能我没机会崩坏汽车的仪表盘，改天崩坏个汽车吊的仪表盘试试吧。

书的后边讲了“垮掉的一代”的由来：凯鲁亚克、金斯堡、卡尔、巴勒斯四个臭味相投的年轻人组成了这个群体的核心，每晚踩着拖鞋在小酒馆扯淡，后来卡萨迪加入，几人坐着这货偷来的汽车从66号公路出发，开始了横穿美国的放荡旅行。不同于我们认知中的X二代，这些“垮掉的一代”不但不垮，反而激励着年轻人以反叛精神、放荡不羁的态度去生活，在欢腾中获得幸福。

当然，关于这段历史我并不感兴趣，我所感兴趣的，是这趟旅途所表现出的文化差异。开着偷来的`汽车和边开车边P在我们天朝人看来都是大逆不道的，在书中竟然写得如此冠冕堂皇，而且都没有JC叔叔把他们扇一大嘴巴子回去种地。诸如此类，除却时代的差异，也与文化差异有关吧。俗话说，少年强，则国强，少年娘，则国娘。可能，像我们这样的乖宝宝只能追随前人的脚步，甚至长跪不起，像歪果仁那种不安分的，爱蹦跶的，才会踩上巨人的肩膀。

尤其让我大写的服的，是那叫做“麻杆哈扎德”的哥们，因为小时候见了次流浪汉，长大以后真的自己去当流浪汉了。这就像我们小时候跟着卖破烂的后边吆喝，结果我们长大了只是偶尔卖破烂，而这位仁兄，则真的去卖破烂了。虽然很奇葩，但这也是人生的一个选择，人生的路有很多条，举棋不定的时候，大不了随便选择一条。

读完这本书我也情不自禁想出去玩了，为何我生在这个开汽车的时代而不是骑马的时代呢？我很想去体会一下“打马过旧关河，一夜风涛作悲歌”的寂寥，也很想去体会“曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都”的意气风发，当然，我不会告诉你，我最大的梦想其实是骑羊驼。

不过呢，谁让我生在这个高科技的时代呢，改日学了车，等有闲了，自驾去一趟大西北，把我在峡谷云养的那只小鹿接回来吧。

未来的路很长，可劲去作吧骚年。