《今世的五百次回眸》读后感
倚栏轩整理的《今世的五百次回眸》读后感（精选8篇），供大家参考，大家一起看看吧。
《今世的五百次回眸》读后感 篇1
佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
今世，我将用余生500次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的.存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
今生，我将用余生1000次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰，我以目光持久地祷告。
今生，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人。做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
《今世的五百次回眸》读后感 篇2
我很崇拜毕淑敏，尤为钟爱她的散文。有学者这样评价她，在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的青山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有“平淡而山高水深”的'意境。
仲夏夜，我再次翻开毕淑敏的情感散文集《今世的五百次回眸》，和她一起分享心灵的颤动。这本书里，毕淑敏在坚强与真实中闪现出的人格魅力光芒，足可照亮一切卑微而懦弱的心灵；而在她智慧优雅的行文中，所闪射出的对真善美不懈追求，更令我感动不已。
这本散文集收录了60多篇毕淑敏经典情感散文，毕淑敏用女性特有的细腻，观察芸芸众生，对人生中的亲情、爱情与友情，生动形象地进行演绎表现。一件件生活小事，一个个平凡人物，无不写得妙趣横生。文中对爱情、亲情、友情和家庭一往情深的倾诉，于平凡中彰显睿智，直入生命和人性的最深处，给人一种亲切、真实的美感。
这本散文集的主旨意在提醒人们：要珍惜缘分，珍惜幸福，看重眼前，活在当下。在《今世的五百次回眸》一文中，佛说“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”，那么，为了来世的擦肩而过，今生就这样看下去，“眺望高山”“凝望绿色”“注视人群”“看海看花”“看健美的运动员”“看睿智的科学家”“看慈祥的老人和欢快的少女”“看无邪的小童”。
这样想，这样做，确实也是很美好的事情，心存善念，笑对人生，于世无伤，于人无害。但是，一个不容争辩的事实是，如果大家仅仅满足于这些，这个社会不可能进步。因为人类更需要创造，而要创造就必须把握当前，活好每一天。的确，毕淑敏在用简单直白、富有深度、轻快有趣的笔调，激发着人们对真善美的不懈追求，对生活的深思，激励着人们不断地去认识自我、提升自我、丰富自我。
毕淑敏的散文总是充满哲理和智慧，特别是“爱”这个人类永恒的话题。在《爱怕什么》一文中，毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活气息，更具人性之魂。在她笔下，“爱怕撒谎，爱怕沉默，爱怕犹豫，爱怕模棱两可，爱怕沙上建塔，爱怕无源之水，爱怕假冒伪劣，爱怕刻意求工。”说了“爱”的许多毛病，“爱”岂不一无是处。
实则不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从多个角度诠释“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。毕淑敏对爱的深刻理解打动了我。
《今世的五百次回眸》读后感 篇3
我很崇拜毕淑敏，尤为钟爱她的散文。有学者这样评价她，在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的青山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有“平淡而山高水深”的意境。
仲夏夜，我再次翻开毕淑敏的情感散文集《今世的五百次回眸》，和她一起分享心灵的颤动。这本书里，毕淑敏在坚强与真实中闪现出的人格魅力光芒，足可照亮一切卑微而懦弱的心灵；而在她智慧优雅的行文中，所闪射出的对真善美不懈追求，更令我感动不已。
这本散文集收录了60多篇毕淑敏经典情感散文，毕淑敏用女性特有的细腻，观察芸芸众生，对人生中的亲情、爱情与友情，生动形象地进行演绎表现。一件件生活小事，一个个平凡人物，无不写得妙趣横生。文中对爱情、亲情、友情和家庭一往情深的倾诉，于平凡中彰显睿智，直入生命和人性的最深处，给人一种亲切、真实的美感。
这本散文集的主旨意在提醒人们：要珍惜缘分，珍惜幸福，看重眼前，活在当下。在《今世的五百次回眸》一文中，佛说“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”，那么，为了来世的擦肩而过，今生就这样看下去，“眺望高山”“凝望绿色”“注视人群”“看海看花”“看健美的运动员”“看睿智的科学家”“看慈祥的老人和欢快的少女”“看无邪的小童”。
这样想，这样做，确实也是很美好的事情，心存善念，笑对人生，于世无伤，于人无害。但是，一个不容争辩的事实是，如果大家仅仅满足于这些，这个社会不可能进步。因为人类更需要创造，而要创造就必须把握当前，活好每一天。的确，毕淑敏在用简单直白、富有深度、轻快有趣的笔调，激发着人们对真善美的不懈追求，对生活的深思，激励着人们不断地去认识自我、提升自我、丰富自我。
毕淑敏的散文总是充满哲理和智慧，特别是“爱”这个人类永恒的话题。在《爱怕什么》一文中，毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活气息，更具人性之魂。在她笔下，“爱怕撒谎，爱怕沉默，爱怕犹豫，爱怕模棱两可，爱怕沙上建塔，爱怕无源之水，爱怕假冒伪劣，爱怕刻意求工。”说了“爱”的许多毛病，“爱”岂不一无是处。
实则不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从多个角度诠释“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。毕淑敏对爱的深刻理解打动了我。
《今世的五百次回眸》读后感 篇4
佛说，前世的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。那么今世伴自己一辈子的人在前世又和自己有过怎样的因缘呢？毕淑敏的这篇散文给我一个很大的启示，那就是不管前世或是将来，我们都应该好好珍惜现在，活在当下啊。正因为缘分是那么的难求，所以我们才需珍惜啊。
如果我还在前世，我一定会好好的看前世自己喜欢的人，一遍一遍又一遍，只为今生有相逢的那一刻，也许再多的回眸，换来的不一定是今生的永恒，看能遇上就是幸福啊。不必在乎那一刻有多麽长久，只为一瞬啊。如果我还在前世，我一定会好好看看那时我最爱的风景，因为也许下辈子永远见不到那样的美好，再也不存在那一刻心中的感动。如果我还在前世，我一定用我所有的时间去看去感触那美好的一切事物。可是一切都只是如果，若我把所有的时间都花在那些上了，我哪还有时间去喜欢，哪还有时间去感动，去哭去笑，去回味，去留下我的记忆。前世的一切真的和今生有关吗？所有的一切都是我们自己去寻找的，不管是喜欢的人，亦或是，喜欢的风景。所有的一切不都是我们自己寻找出来的，不管前世和他们有这样的干系，只问今生，是否还愿在我的生命中出现。
其实在我看的很多世界悬疑事件中，它们大多都提到一个很奇怪，至今，科学仍然无法解释的现象。那就是，某些人，到了一个陌生的地方或遇到陌生的人，陌生的事件，总觉的曾经遇到过。陌生又却很熟悉，这种奇怪的感觉，说真的，我也有过。其实，这种事情很多人都遇到过，就是很多人都有这样的感觉，我们才疑惑不解啊。或许，这就是我们所说的缘分吧。人与动物在很大的不同上就是情感，人的情感远比动物们的要复杂的多，是啊，我们就是一个这么神奇的动物。但不管这是什么，今生的一切或许在下辈子会有很大的不一样，但我们只需记得那一刻的感觉，那种刻骨铭心的感觉，不管下辈子是否还记得，我们只要那刻。
下辈子的事又有谁能说的准呢，一切的命运都是掌握在自己的手上。我是一个无神论者，我不信神佛，不信耶稣上帝，我只信我自己。今生的一切我都要自己来掌握，喜欢的东西，由我自己来感触，不管前世如何，好好的感悟今生吧！
《今世的五百次回眸》读后感 篇5
看了《今世的五百次回眸》，我猛然想到，如果我有五百次回眸，我会干什么呢？
如果我要五百次回眸，那我看的，宁愿是今生。是的，“不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中”，是啊！如果余生看不到高山、绿草、人群……这固然很悲哀，可是如果今生只在东张西望中、无所事事中、一无所成中“赤裸裸地来，转眼间又赤裸裸地回去”，那才是莫大的九泉之下的哀叹。曾几何时，多少对恋人痛苦地说出：“我们下世再做夫妻”的海誓山盟，可是却有更多更多的人们为今生的幸福生活而奋斗着、反抗着；曾几何时，多少忠良无辜为奸人所害，不得不大声说出“死后变成厉鬼也来报仇”的可怕咀咒，可是却有更多更多的人们为自己的清白四处奔走……是的，不看虚无飘缈的来生，只看实实际际的今世。
如果我要五百次回眸，我会以1：3：1的比例来看过去、现在和末来。是的，只活在过去的人，看不到生活的新希望，只醉于美丽而虚幻的旧日；只看现在的人，可能无处寻找生命的航标，只在一日日的匆匆中疲于奔命；只看到未来的人呢？他们只幻想于那个大而空的像一个贴满光纸的气球一般的未来。只有同时注目于过去、现有和未来的人，才会走在前头。泛黄的日记固然要时时翻看，旧日的照片固然要时时记忆，固然要召集同学聚会回忆旧日的点点滴滴；固然要时常描绘自己的未来，固然要时时回忆自己毕生的追求……可是，过去的早已过去，未来的还未到来，只有现在才可以弥补旧日的遗憾，才能够创造出想要的未来——是的，用更多的精力，注视现在。
如果我要五百次回眸，我宁愿注视内涵。“喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。”是的，别人的一次批评，可能会使我心灵受伤，可是，却包含别人的一片赤诚的关心，“大义灭亲”固然残忍，可是，却含着一颗火一般的报国之心……是的，透过的是现象，看到的是内涵。
《今世的五百次回眸》，给了我莫大的启发，而这些启发结合了我的粗浅的人生经历、经验、阅历，以及我的信念和追求，从而变成了我的人生观：不看来世，只看今生；三时皆重，最重现在；透过现象，直视本质。这就是我的人生观。
《今世的五百次回眸》读后感 篇6
看了《今世的五百次回眸》，我猛然想到，如果我有五百次回眸，我会干什么呢？
如果我要五百次回眸，那我看的，宁愿是今生。是的，“不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中”，是啊！如果余生看不到高山、绿草、人群……这固然很悲哀，可是如果今生只在东张西望中、无所事事中、一无所成中“赤裸裸地来，转眼间又赤裸裸地回去”，那才是莫大的九泉之下的哀叹。曾几何时，多少对恋人痛苦地说出：“我们下世再做夫妻”的海誓山盟，可是却有更多更多的人们为今生的幸福生活而奋斗着、反抗着；曾几何时，多少忠良无辜为奸人所害，不得不大声说出“死后变成厉鬼也来报仇”的可怕咀咒，可是却有更多更多的人们为自己的清白四处奔走……是的，不看虚无飘缈的来生，只看实实际际的今世。
如果我要五百次回眸，我会以1：3：1的比例来看过去、现在和末来。是的，只活在过去的人，看不到生活的新希望，只醉于美丽而虚幻的旧日；只看现在的人，可能无处寻找生命的航标，只在一日日的匆匆中疲于奔命；只看到未来的人呢？他们只幻想于那个大而空的像一个贴满光纸的气球一般的未来。只有同时注目于过去、现有和未来的人，才会走在前头。泛黄的日记固然要时时翻看，旧日的照片固然要时时记忆，固然要召集同学聚会回忆旧日的点点滴滴；固然要时常描绘自己的未来，固然要时时回忆自己毕生的追求……可是，过去的早已过去，未来的还未到来，只有现在才可以弥补旧日的遗憾，才能够创造出想要的未来——是的，用更多的精力，注视现在。
如果我要五百次回眸，我宁愿注视内涵。“喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。”是的，别人的一次批评，可能会使我心灵受伤，可是，却包含别人的一片赤诚的关心，“大义灭亲”固然残忍，可是，却含着一颗火一般的报国之心……是的，透过的是现象，看到的是内涵。
《今世的五百次回眸》，给了我莫大的启发，而这些启发结合了我的粗浅的人生经历、经验、阅历，以及我的信念和追求，从而变成了我的人生观：不看来世，只看今生；三时皆重，最重现在；透过现象，直视本质。这就是我的人生观。
《今世的五百次回眸》读后感 篇7
我很崇拜毕淑敏，尤为钟爱她的散文。有学者这样评价她，在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的青山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有“平淡而山高水深”的意境。
仲夏夜，我再次翻开毕淑敏的情感散文集《今世的五百次回眸》，和她一起分享心灵的颤动。这本书里，毕淑敏在坚强与真实中闪现出的人格魅力光芒，足可照亮一切卑微而懦弱的心灵；而在她智慧优雅的行文中，所闪射出的对真善美不懈追求，更令我感动不已。
这本散文集收录了60多篇毕淑敏经典情感散文，毕淑敏用女性特有的细腻，观察芸芸众生，对人生中的亲情、爱情与友情，生动形象地进行演绎表现。一件件生活小事，一个个平凡人物，无不写得妙趣横生。文中对爱情、亲情、友情和家庭一往情深的倾诉，于平凡中彰显睿智，直入生命和人性的最深处，给人一种亲切、真实的美感。
这本散文集的主旨意在提醒人们：要珍惜缘分，珍惜幸福，看重眼前，活在当下。在《今世的五百次回眸》一文中，佛说“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”，那么，为了来世的擦肩而过，今生就这样看下去，“眺望高山”“凝望绿色”“注视人群”“看海看花”“看健美的运动员”“看睿智的科学家”“看慈祥的老人和欢快的少女”“看无邪的小童”。
这样想，这样做，确实也是很美好的事情，心存善念，笑对人生，于世无伤，于人无害。但是，一个不容争辩的事实是，如果大家仅仅满足于这些，这个社会不可能进步。因为人类更需要创造，而要创造就必须把握当前，活好每一天。的确，毕淑敏在用简单直白、富有深度、轻快有趣的笔调，激发着人们对真善美的不懈追求，对生活的深思，激励着人们不断地去认识自我、提升自我、丰富自我。
毕淑敏的散文总是充满哲理和智慧，特别是“爱”这个人类永恒的话题。在《爱怕什么》一文中，毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活气息，更具人性之魂。在她笔下，“爱怕撒谎，爱怕沉默，爱怕犹豫，爱怕模棱两可，爱怕沙上建塔，爱怕无源之水，爱怕假冒伪劣，爱怕刻意求工。”说了“爱”的许多毛病，“爱”岂不一无是处。
实则不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从多个角度诠释“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。毕淑敏对爱的深刻理解打动了我。
《今世的五百次回眸》读后感 篇8
佛说，前世的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。那么今世伴自己一辈子的人在前世又和自己有过怎样的因缘呢？毕淑敏的这篇散文给我一个很大的启示，那就是不管前世或是将来，我们都应该好好珍惜现在，活在当下啊。正因为缘分是那么的难求，所以我们才需珍惜啊。
如果我还在前世，我一定会好好的看前世自己喜欢的人，一遍一遍又一遍，只为今生有相逢的那一刻，也许再多的回眸，换来的不一定是今生的永恒，看能遇上就是幸福啊。不必在乎那一刻有多麽长久，只为一瞬啊。如果我还在前世，我一定会好好看看那时我最爱的风景，因为也许下辈子永远见不到那样的美好，再也不存在那一刻心中的感动。如果我还在前世，我一定用我所有的时间去看去感触那美好的一切事物。可是一切都只是如果，若我把所有的时间都花在那些上了，我哪还有时间去喜欢，哪还有时间去感动，去哭去笑，去回味，去留下我的记忆。前世的一切真的和今生有关吗？所有的一切都是我们自己去寻找的，不管是喜欢的人，亦或是，喜欢的风景。所有的一切不都是我们自己寻找出来的，不管前世和他们有这样的干系，只问今生，是否还愿在我的生命中出现。
其实在我看的很多世界悬疑事件中，它们大多都提到一个很奇怪，至今，科学仍然无法解释的现象。那就是，某些人，到了一个陌生的地方或遇到陌生的人，陌生的事件，总觉的曾经遇到过。陌生又却很熟悉，这种奇怪的感觉，说真的，我也有过。其实，这种事情很多人都遇到过，就是很多人都有这样的感觉，我们才疑惑不解啊。或许，这就是我们所说的缘分吧。人与动物在很大的不同上就是情感，人的情感远比动物们的要复杂的多，是啊，我们就是一个这么神奇的动物。但不管这是什么，今生的一切或许在下辈子会有很大的不一样，但我们只需记得那一刻的感觉，那种刻骨铭心的感觉，不管下辈子是否还记得，我们只要那刻。
下辈子的事又有谁能说的准呢，一切的命运都是掌握在自己的手上。我是一个无神论者，我不信神佛，不信耶稣上帝，我只信我自己。今生的一切我都要自己来掌握，喜欢的.东西，由我自己来感触，不管前世如何，好好的感悟今生吧！