人品大于能力读后感
倚栏轩整理的人品大于能力读后感（精选12篇），供大家参考，大家一起看看吧。
人品大于能力读后感 篇1
读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的`主旨要义，一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。
人品大于能力读后感 篇2
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品大于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇3
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品胜于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的.特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇4
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品大于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇5
在生活中，单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
一直以来我就相信看一个人要看这个人的人品，人品是衡量一个人杰出与否的重要因素。并且从小我的父母也是这样教我的，要我做一个诚实、正直的，具有高尚品德的人。我读了《人品胜于能力》这一书后，更加体会到在当今讲究诚信，讲究和谐的社会里，特别能体现人品的价值，试想在一个企业里，有人天天在动歪脑筋挖公司的墙脚，这人能用吗；在一个机关里，有人天天与领导对着干，搞些小动作，破坏团结，这人能用吗？在一个集体里，有人天天当面一套背后一套，这人能相信吗？……想想人品是多么重要！试想一个非常有能力的人但人品出了问题，不是能力越大，起的反作用就越大吗？所以微软的总裁说：“我把人品排在人才所有素质的第一，超过了智慧、创新、情商、激情等，我认为一个人的人品如果有了问题，这个人就不值得一个公司去考虑雇用他。”
人品与能力，究竟熟轻熟重？许多人尤其是刚踏入工作岗位的年轻人，总是这样认为：能力第一，本事第一。在他们的眼里，一个人只要能力出众，其他又何所惧？的确，我们必须承认，就像战场上直接打击敌人的是能力，职场上直接为公司创造效益的也是能力，而人品，似乎并没有起到直接打击敌人或创造效益的作用，可能还是因为这一点，导致许多人重能力轻人品，然而事实确实如此吗？
一个勤奋、正直、诚信、谦虚的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业，与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益，相反一个人品不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身，这也是本书要告诉职场中人的一个朴素道理，能力不足恃，惟有人品的力量战无不胜。只有不断锤炼人品，提升素质，才能职业让我们所有的人都来重视人品，让自己成为一个人品和能力并优的人。无论何人，无论从事何种职业，无论身处何时何地，能力并非第一，更不是唯一，因为――人品胜于能力！长青，永葆成功。
所以我们不管是在生活中还是在工作中，做一个能力强的重要，但是做一个人品好的人更重要！
人品大于能力读后感 篇6
读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。
“高尚的人品比卓越的.能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的主旨要义，一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。
人品大于能力读后感 篇7
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品大于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇8
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品大于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的.零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇9
《人品大于能力》这本书不知大家有没有看过呢？我前几天刚刚看过了，今天就来说一说我的感受。
大家知道吗？为什么现在正规企业在招聘员工时，即要考试，又要面试，其用意就是要看两方面，有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此，人品胜于能力。
其实，我们都知道，一个人不仅要有能力，还要有出众的人品。我就来举一个例子，就是食品测评。
我所想的食品测评，是区别于现在微博上所出现的那种什么几款外国的零食最好吃，或者哪种奶茶最好喝。我们可以做的测评可以结合到我们自己账号的特色，我们可以去测评更加接地气的产品的，并赋予其应用化场景，这种我觉得可以一试。
举个例子：比如我测评辣酱这个品类，我们可以筛选大超市中人人都可以买到的辣酱，比如老干妈、香菇肉酱、饭扫光、下饭菜、肉末橄榄菜等8—10个不同产品。我们可以分别用自己拍摄的图片，自己的语言风格去对这八款不同产品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保质期长短等几个用户最关注的属性去进行测评，这是第一步。第二步，我们就可以赋予其场景化的应用，比如哪款酱拌面最好吃，我们可以做个排行榜。哪种拌饭最好吃，我们也可以做个排行榜。哪种炒菜放会更香等这款酱的不同应用场景。
但我们在产品测评的选取上，我们一定要选择人人都能买的到的超市开架货，而不是小众的品牌，或者网上的品牌，人人都能方便买到，就会大大提升他们的参与感。
这样的测评产品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香肠、速冻水饺、丸子等等等，都可以做测评并赋予丰富的应用化场景。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。
人品大于能力读后感 篇10
读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的主旨要义，一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。
人品大于能力读后感 篇11
读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的主旨要义，一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的'条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。
人品大于能力读后感 篇12
读了《人品大于能力》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的主旨要义，一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的.事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。