缘缘堂读后感
倚栏轩整理的缘缘堂读后感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。
缘缘堂读后感 篇1
丰子恺先生在《缘缘堂》里有很多都是讲自己孩子小时候的趣事。他形容孩子们像一群小燕子一样，热热闹闹。三岁的阿韦、五岁的瞻瞻、七岁的软软、九岁的阿宝，在他心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
孩子是最天真可爱的了，“为什么呢？”“怎么会这样的呢？”小脑袋瓜里装满了无数的问题，在他们看来，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不过是游戏。
他们哪里知道，卖小鸡者的心计，越是喊得大声，竟越是不松口。他们一定在想：“为什么不卖？”“我为什么说”买小鸡“就不还价了呢？大人真奇怪！”
有什么不对呢？“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”这是什么道理？
大人们之间的勾心斗角，步步为营，没有波及到孩子们的天堂，未经任何掩饰的真情流露，在这里，总能看到最美好的一面。现在回味，小时候我们不也是这样，每个人都会是这样，可是什么改变了我们呢？
宋明理学创始人朱熹，有一句经典的话：“存天理，去人欲。”其实，我更认可心学创始人王阳明的话：“天理即是人欲。”
一位悟道的禅师，出家数十载，家中有老母，禅师如何不想去探望她呢？如果这是欲，“百善孝为先”，这是理所当然的；可如果说这是理，但佛法须“心中无他物，静心修炼”，这又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子虽有欲，但理欲在他们身上最为融合。也许我们可以说，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也许就真的像庄子所言的那样的太平盛世。
缘缘堂读后感 篇2
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。
文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的！
赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽：先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。
这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代，最自由、最快乐的时候，但作者也忏悔了，因为这一切都幸而是杀生取乐，作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼，扼杀了许多生灵，但换来了永不泯灭的笑，究竟是对？或错？
缘缘堂读后感 篇3
秋风多，雨相和，帘外芭蕉两三棵，夜长人奈何。古人说经常害怕秋天到来，花黄叶衰，悲秋之为气也。关于悲秋方鸿渐的老爹这么说过，当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实为怀春，难逃老夫洞鉴也。由此看来悲秋和怀春是分不开的，毕竟没人听说过悲春和怀秋。
对于秋，丰子恺先生也有一番理解。自觉而立之年后，看惯了莺歌燕舞，看惯了升平歌舞，对春事和花事再没有先前的“漫卷诗书喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感动，甚至见到桃红柳绿产生既可笑又可怜的同情之感——“心境完全转了一个方向，变成了秋天”。所谓的.经历过了，体会多了，感悟深了，情感就变了。就像蒋捷《虞美人》说的那样：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也……既情随事迁，感慨系之矣。
同丰子恺先生一样对秋感情以冷色调为主的人很多，包括我，除了刘禹锡。
我不讨厌任何一个季节，即使是停电的夏天和没暖气的冬天，因为先人的夏天和冬天都是停电和没暖气的。但是对于秋天，着实缺乏积极向上的态度。没有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的沧桑，没有“寒烟衰草满地秋”的悲凉，没有“林花谢了春红，太匆匆”的无奈，更没有“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的豪情。或许见识短浅，不能理解教材里金灿灿的无论是油菜花还是野菊花的丰收喜悦。或许自是情到浓处情转薄之人，更能体会什么叫做“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”。或许也是近而立之年，也能明白夏目簌石说的“至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重”。
缘缘堂读后感 篇4
丰子恺先生在《缘缘堂》里有很多都是讲自己孩子小时候的趣事。他形容孩子们像一群小燕子一样，热热闹闹。三岁的阿韦、五岁的瞻瞻、七岁的软软、九岁的阿宝，在他心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
孩子是最天真可爱的了，“为什么呢？”“怎么会这样的呢？”小脑袋瓜里装满了无数的问题，在他们看来，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不过是游戏。
他们哪里知道，卖小鸡者的心计，越是喊得大声，竟越是不松口。他们一定在想：“为什么不卖？”“我为什么说”买小鸡“就不还价了呢？大人真奇怪！”
有什么不对呢？“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”这是什么道理？
大人们之间的.勾心斗角，步步为营，没有波及到孩子们的天堂，未经任何掩饰的真情流露，在这里，总能看到最美好的一面。现在回味，小时候我们不也是这样，每个人都会是这样，可是什么改变了我们呢？
宋明理学创始人朱熹，有一句经典的话：“存天理，去人欲。”其实，我更认可心学创始人王阳明的话：“天理即是人欲。”
一位悟道的禅师，出家数十载，家中有老母，禅师如何不想去探望她呢？如果这是欲，“百善孝为先”，这是理所当然的；可如果说这是理，但佛法须“心中无他物，静心修炼”，这又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子虽有欲，但理欲在他们身上最为融合。也许我们可以说，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也许就真的像庄子所言的那样的太平盛世。