《教学勇气》读后感
倚栏轩整理的《教学勇气》读后感（精选38篇），供大家参考，大家一起看看吧。
《教学勇气》读后感 篇1
当我拿到《教学勇气》这本书的时候，题目深深地吸引了我。什么是教学勇气？作者经历了什么，才会使用这个题目？我带着一系列的问题开启了本书的阅读之旅。
什么是教学勇气呢？或许大家有不同的解读。在这本书中指的是，在教学过程中保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持，这种行为就是教学勇气。反思一下我们自己，在工作中心灵足够开放吗？当工作要求超出我们的能力范围，我们咬紧牙关坚持下去了吗？我们具备这种品质吗？为什么超出自己的能力范围，还依然在坚持？那一定是对教育事业的热爱。
这是一本很容易让人产生共鸣的书。刚翻开这本书，读了短短的一段文字，我便有很强的代入感。作者说自己是用心的老师，有时在教室里自己就忍不住满心欢喜起来。当他和学生发现可探索的的未知领域，当面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当自己和学生的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，作者感到在那个时刻教学是最滋养心灵、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每个教学过程都有美好相伴，作者也有很郁闷的时候。有时候，教室毫无生气，一开始上课学生就像修道士一样静默无声，任凭他使出浑身解数，学生依旧没有反应。这些学生前一刻在门厅走廊上还生龙活虎、谈天说地，而一到课堂上就即刻变得麻木不仁。于是，作者陷入了恐惧之中，并猜想自己的课一定很沉闷！读到这些内容，我觉得这些场景是多么的熟悉！这些难道不是我的经历吗？我相信不止我一个，应该还有很多教师也曾经经历过或者正在经历这样的场景。
这是一本关注教师心灵的书。本书第一章中提到，真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。好的教师使用的教学技巧各不相同，有的老师滔滔不绝，有的老师惜字如金，有的老师紧循材料，有的老师天马行空……但他们有一个共同特质：有一种把自身认同融入工作的强烈意识。一起看看书中的一个故事吧，我认为它还是比较有说服力的。故事的主人公是两位教师艾伦和埃里克。他们都出生在工匠家庭，有着相似的成长经历，大学毕业后都成为了教师。不同的是，艾伦成了受学生欢迎的优秀教师，而埃里克却在工作中表现得很痛苦。是什么原因让两个人有如此大的差距呢？是自身认同。埃里克就读大学后，心灵上经历了强烈的文化冲击，他没有了安全感，变得不自信，感觉自己不能融入集体，渐渐地，与周围环境越来越多的冲突困扰着他，导致他做了教师后，也一直不顺利。恰恰相反，艾伦任何时候都没有产生过与周围环境的冲突，而且把自己从父辈那里学到的手工技艺迁移到工作中去，他的这种完整、不分裂的自身认同，非常利于他的专业成长。
作为教师，我们潜心钻研各种教学技能，寻求各种教学方法，读过《教学勇气》这本书后，我们扪心自问一下：我们的教育初心是什么？在教学工作中，满脑子充斥着各种教学技巧，是教育的至高境界吗？是我们真正要追求的吗？我们倾听过自己的内心吗？如果不是，如果没有，那么，也让自己拿出教学勇气，在教育教学过程中，多遵从自己的内心吧！
《教学勇气》读后感 篇2
20xx年的寒假是一个特殊的寒假，受新型冠状病毒疫情的影响，举国上下共同努力，与疫情抗争。各行各业的人们都在奉献着自己的力量。
期末放假前，学校给每位教师发了一本《教学勇气：漫步教师心灵》用于阅读。在这个超长寒假中，我静下心来阅读了这本著作，获益良多。本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克·帕尔默领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。
虽然目前还没有完全读完本书，但这本书中的一个个故事，给我很多共鸣，很多启发，是一本值得反复阅读和思考的好书。同时也促使我思考，在类似的处境下，是什么，令我仍热爱这个职业，即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？
通过目录对全书的总览，大体理解本书讲了几个问题：
第一、教师的自身认同与完整。帕尔默说教师真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。只有认识你自己，才能不忘初心，才能找到滋养教师心灵的养料，才能找到教师继续前行的原动力。而这个就是要求教师要发现自己的独特性，发现自身的优缺点，形成自己独特的教学方式。
第二、教学的理想状态。书中讲到了六种状态关系，这六对关系是既对立又统一的关系，他们并不孤立而是统一于教学这个共同体中。处理好这六对关系有利于改变旧式的课堂模式。
第三、共同体概念的提出。帕尔默也提出同事之间应该形成共同体，同事之间、同行之间可以探讨我们在教学中存在的成功与失败的经验，在交流中激励自己不断成长。共同体还包括家校之间的联系，家庭教育是我们教育成功与否的重要因素之一，我们也应该把家长加入到这样的共同体中。
《教学勇气》让我跟着帕尔默进行了一场心灵的旅行，真正享受了一场心灵的洗礼，让我重怀勇气，面对教育中的重重困惑，重新激发我对教育教学工作的热情。
《教学勇气》读后感 篇3
很多技巧是人和物的关系，谈到技巧大抵是循序渐进，递进提升的。但是教学是人和人的互动行为，谈教学提升不可简单用技巧分级制来实现。初入教坛的时候，大不了学生几岁，和孩子们打成一片，似乎谈不上什么娴熟的教学技巧。但是我很受学生欢迎，一呼百应，教学技巧在其次。
用今日所学理解，一在于当时的用情至真，二是因为真是和个人教育理想引发的强烈自我认同。想当初自己虽然稚嫩，但是在学生心中一定自带光芒。后期随着技巧的日渐娴熟，方法的不断完善，真我却日渐行了下风，与学生的相处多了规范与面具，少了纯粹和本真。日复一日能怀揣教育的赤子之心，不受干扰侵袭，排除万难、历经苛求还能尽心尽力这才是真正的教育勇气。即使上级部门所做甚多，但是我们要明白向外求初心终归求而不得，触摸到内心和自我对话都是在安静、温柔的时候。你很难在嘈杂、坚硬、怨怒、不满的时候能看到你自己的内心。如何来实现自我认同和自我完善？
1、要明白自我的独特性，保护自身独特的精神力量并充分的在教学中融合这份能量。
2、不要受限于门派和现有方法，保持不断的自我变革、自我完善并加以认同。
3、将愉悦精神的力量融进教学，完成自我、学科、学生的统一。不要割裂。
4、合理看待技术，别依赖技术，向内心求索，保持恒定持久的力量。
5、教学相长，让众人成为自我完善的导师，众生皆佛。
《教学勇气》读后感 篇4
日跑数里，并未疏于学习。不过时光太快，仅凭奔跑的脚步似乎无法将假期截留，于是下笔做些记录。对于一本畅销译本书籍，我采用手术刀式的分解和一些随性的思考，如此既保留了阅读兴趣又不至于过目即忘。
教师即课程，教师即教育。如同定向运动，先得锚定自我，才能建立与学生、学科、同事、世界的联系，才能选择途径，才能发生教学这个织网行为。想把育才比喻为大树，教师心灵是这颗树的种子和原始力量。种子优良、坚韧、根深才能枝繁叶茂，硕果累累。又觉不妥，因为教育的果实并非一成不变、千篇一律。把教师自我比喻为阳光、水源都不恰当，因为教师的自我发心对任何受教育者都不是一个简单的催发，而是一种激发和滋养，使其有无限的可能性，而非整齐划一的雕琢和栽培。
教育是让心越来越柔软，让脊梁越来越坚硬。教师的内心如果没有被激发，一切外在都如梦幻泡影，收效甚微。咱们的培训还少么？培训的形式还少么？优厚待遇、顶住官僚侵扰、肩负学术治理、教学方法和用品改良并不够，珍惜、激励教师心灵才是教育革新的源泉。构建教师自我的内心景观，让教师意识到自我、认识到自我、触摸到内心。教师对内心世界越熟悉、越笃定，教学与生活就越踏实。我们曾经把这些标准认定为优秀教师、教育专家才需要达到的层级和境界，而其实这是踏入教坛者就需要思考的核心问题。
教育体制能否从解决外在问题、头疼医头脚疼医脚策略转变为支持教师的内心世界，催发教师的内心生长？教师能否从被动前行多一些主动思考，从满满套路技法层面留存一点空间去触摸自己的真心。很多老师教着书，用着方法，戴着面具，使着套路，但是却未曾问过自己何为真，何为自己。你找不到自己的心，一定找不到学生的心，更无法建立学科知识的通畅纽带。
《教学勇气》读后感 篇5
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。
帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的`过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。
当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”（117）我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”（153）帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。
帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》读后感 篇6
翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的.工作。
“然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。
的确如此，在我从教十年中，随着年龄、阅历、经验的增长，我体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。曾经，为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
每学期总会有那么一两次心情的低潮，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕去面对各种问题，平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远。我很害怕这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。我知道自己爱学生，可他们为什么要与我作对？或者对我如此冷漠？幸亏我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有彩虹。于是乌云确实也就这样慢慢过去。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的，我释然了。
而且因为帕尔默，我发现了原来我的痛苦也是来自我对学生和教学的热爱，看来这也是种与幸福并存的痛苦了。
《教学勇气》读后感 篇7
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
漫怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
面对教师心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音———意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
《教学勇气》读后感 篇8
这个假期读了《教学勇气》这本书，从开始读的时候就感触很深，导言中关于心灵的讲解让我从不同程度和层面上认识了自我。
本书通过很多个事迹来探索教师的内心生活，从教与学的分析、从教师内心到教师灵魂的探索、从教育改革到现代优秀教学等等，让我更有信心地走向教师这个行业，也更好的相信教育能够为我们以及我们的学生带来更多的光明和希望。书中有讲到好教师的特点——热爱。是啊，一切幸福来源于热爱，热爱的同时做到满足，满足的同时学会付出。我们因为热爱教学，所以愿意更多的付出我们的心血去教学，无论是工作还是生活，愿意把教育融入到不同的环境，将工作带入到生活中，那我们的教学也一定是满怀希望与热情的。
当然教育不仅仅是投入教学，更多的是感情，我们需要教学中肯定和利用感情更好的学习和激活我们的能力，不仅要教育学生知识，更要引导发掘学生的技能，通过无数的课堂教学、经验能力等的积累，来最大化的发展培育学生。
对于职业的热爱，对于学生的责任，对于我们与学生的感情，我们需要继续作出坚定的决心！
《教学勇气》读后感 篇9
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《教学勇气》读后感 篇10
花了几天的时间，将这本堪称是教育教学理论的经典书籍看完，每一章都做了读书笔记。虽然这本书很多内容比较晦涩难懂，但是通过分章节做笔记，写反思的形式阅读这本书，确实还是可以将本书的很多内容更好地进行消化。
本书前三章介绍了教与学过程的内在景观，也告诉了我们缩小教与学分离的内在方法：一是重新认识自我（对自己要提升认识，更加全面认识自己），二是面对恐惧（摆脱有害的恐惧而拥有健康的恐惧，理解恐惧同时能客观认识恐惧），三是以悖论式的思考方式全面、完整地认识世界（在教学中也要运用这种思考方式才不会分离我们的教与学）。前三章是在讲培养造就共同体成长的内在沃土。而第四章到第六章是关于共同体如何从内心世界融入课堂以及更大的世界。第七章介绍了关于教育变革的运动的四个阶段，而其中第一阶段就是我们第一章讲到的教师自身认同和完整。与第一章遥相呼应。
整本书阅读完，我觉得感触深刻的主要有以下几个方面。
第一，教师的自身认同与完整。在共同体培育的沃土中，无论是缩小教与学的分离需要面对的恐惧，还是用悖论式的思考方式来看待问题，都要重新认识自己，帕尔默说教师真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。只有认识你自己，才能不忘初心，才能找到滋养教师心灵的养料，才能找到教师继续前行的原动力。而这个就是要求教师要发现自己的独特性，发现自身的优缺点，形成自己独特的教学方式。
同时教师要热爱教育，只有你真正对教育感兴趣，你才能发自内心的去爱你的学科，爱你的学生，你才能去寻求是否用悖论式的思考方式，真正面对学生的恐惧，你自身的恐惧从而让其变成积极的恐惧。此外还需要寻找各种方式为自己减压，减压也是自身认同与完整的一种模式，真正让自己与内心对话。
第二，六组悖论展现教学的理想状态。这六组悖论是分别是学习空间既需要界限又需要开放；学习空间既需要紧张又需要愉快；学习空间既需要个体意见与也需要团体的意见；学习空间既要独处和也要群体资源支持；学习空间既要有小故事又要有大故事；学习空间既要有沉默又要有争论。
学习空间既需要界限又需要开放，开放是手段或者形式，而界限是目的。举个例子就是说我们设置了一个议题，议题是固定的，但是达到议题的手段可以是多样的。学习空间既需要紧张又需要愉快，也就是我们既要让他们感觉到安全才能让他们更好投入我们的教学。
学习空间既需要个体意见又需要团体的意见，以及既要独处又要群体资源支持实际上就是我们常说的合作和竞争的关系，让学生体验这二者的关系。学习空间中小故事和大故事的关系是要他们处理好教学与生活的关系，当他们懂得运用自己的生活中的故事说明问题，他们就是对我们所讲的内容。学习空间的沉默与争论并存实际上是我们所倡导的沉默与对话的关系。这六对关系是既对立又统一的关系，他们并不孤立而是统一于教学这个共同体中。处理好这六对关系有利于改变旧式的课堂模式即老师只说不听，学生只听不说。
第三，共同体概念的提出，帕尔默认为的共同体必须有拥有魅力的伟大事物这一主体，求知者为了能真正体会领悟这个这个魅力而进入到这样的共同体中。而要拥有高质量共同体需要我们教师做到通过议题以小见大；教师要做好充分的课前准备；教师要懂得设置优秀的问题并学会提问；教师还要学会倾听。
同时帕尔默也提出同事之间也应该形成共同体，同事之间、同行之间坐在一起怎么样才能更好让自己成长，可以探讨我们在教学中存在的成功与失败的经验。在交流中激励自己不断成长。同时可以用隐喻的方式来反思我们的教学，让这种反思更加生动具体。
实际上我们的共同体还包括家校之间的联系，家庭教育是我们教育成功与否的重要因素之一，我们也应该把家长加入到这样的共同体中，曾听一农村小学语文老师，她就是将全班的家长引导进来一起共读正面管教，与他们共读，与他们共享，与他们一起见证孩子的成长。
《教学勇气》让我跟着帕尔默进行了一场心灵的旅行，真正享受了一场心灵的洗礼，让我重怀勇气，面对教育中的重重困惑，重新激发我对教育教学工作的热情。
《教学勇气》读后感 篇11
《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；
第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；
第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；
第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；
第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；
第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；
第六章，学习于共同体中——共事切磋；
第七章，不再分离——心怀希望教学。
在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的.问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。
为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心，越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！
《教学勇气》读后感 篇12
近期，有幸阅读了美国知名教育学者帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，这本书是由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。
其实，这本书几年前在读书时，我的导师就有提过，总想着有机会要拜读一下，但皆因各种原因未能如愿，这次，一方面是出于“完成任务”，另一方面，也是达成长久以来内心的夙愿，终于，带着勇气，伴着好奇，开启了这次阅读之旅。
要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，你必须静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的`思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念也会得以梳理，很多地方都会觉得似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进“非主流”的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，值得再三品读的一本好书。
最让我印象深刻，也是最直击我心灵的一句话是“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教育的技术可以日益精进，但唯有对教育拥有一份永不退却的热忱，才能将教育开展得富有张力，朝气蓬勃，否则，再好的教育技术，也只是空洞的一堆技术和工具，毫无意义。这在某种程度上也解释了为什么有时候虽然采取了大量的方法和手段（例如，讲座培训，教学观摩，实践反思，写日志做案例），忙忙碌碌却收效甚微。究其原因，无外乎这时候教师只是把它当成一项任务，是“迫于某种压力”而不得不做，并非出自于一个人的本心。只有当外在的压力、要求与内在的需求相统一的时候，才能怀着感谢的心情走进教室，把教学当成滋养教师心灵的鸡汤，把教学看成是一场无止境的相遇，一场和学生、学科一起编织出的美妙的际遇。
“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，深信自己可以用对教育与教学一颗真挚热忱的心，和孩子们一起迎接每一天的新奇与成长。
《教学勇气》读后感 篇13
通篇读完《教学勇气》这本书，我的心灵深受震撼，有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章，这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点，向我们娓娓道来，一一陈述了教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”， 痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解，是因为他有三十余年的从教经历，他站在一线教师的立场上现身说法，给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向，让我们做好直面自己内心恐惧的准备，勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”，即学生的恐惧，教师内心的恐惧，认识方式中存在的恐惧，他的分析一针见血，直击我的心灵，说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过近二十年的学生的我而言，能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能，对老师提出的高难度问题保持沉默，因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑，故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出：“课堂上沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的人’，他们因为恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释：“他们的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言，我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言，而不是智力的问题。
在帕尔默看来，教师对学生的恐惧视而不见的原因是：教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧，不承认自己恐惧。在实际的课堂上，会看到这样一幕：当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布，用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹，用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信，往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂，也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师，并以一种近乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看出它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”，其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧，阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时，就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨：“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们，而是把他们当成了一个个U盘来存储知识。学生在学习的过程中，内容很多时候都是作为一种载体出现的，只是在太多外物的影响下，反而忽略了教育的本真。很多教师以为，记下一道题，背住一个知识点，在考试中能够多拿几分，进入一个好的平台就是学习的意义。这些教师忽略了在学习的过程中本可以收获的很多东西，比如，学会如何去探索陌生的领域，学会如何解决棘手的问题，学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师，就一定要多设身处地理解学生的需要，少推卸我们对学生困境的责任，要和学生的内心世界相联系，去感知他们鲜活的生命，并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分，而且为教师指了一条明路——“不再分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么“回归”就是要直面恐惧，超越恐惧，“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前！
《教学勇气》读后感 篇14
特殊时期的相遇，让我对你倍加珍惜。
没和你相见前，你的大名就如雷贯耳。在拜读了几位老师写得关于你的读后感，深深激起了我内心的好奇。你该是一本怎样的好书啊！得到这么多大咖级人物和期刊的高评价。《教师》杂志如是说：我已经久未曾读到一部如此绝妙的书写教育的杰作。更有期刊这样写到：如果你是一名教师，这本书将改变你的人生。这应该是一本多么神奇的书啊！
很可惜，我没有找到你的电子版，赶紧在华东师范大学出版社官方旗舰店买了一本。不想，一场疫情席卷神州大地，打破了春节的热闹喜庆。你在路上奔波了20多天，才来到我的身边。等待是难熬的。等待时间越长，好奇就越强，期盼着与你早日相见。真是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。经历这些波折，让我对你更是倍加珍惜。一拿到手，就迫不及待打开翻阅。我深深的被你吸引，沉溺其中，不能自拔！
帕尔默有难得的写作才能，严谨的分析与高雅的言辞融为一体，提出的问题范围广，层次多，耐人寻味。既与个人利害相关，也与大众福祉相连，他的谈吐义正辞严，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正谦逊之中的自我挪揄。
身处困境，但心中力求完善和淡泊的个人得用充满勇气的心灵来接触外界教师，在其职业生涯中，越来越清晰，看清了，他们正在付出的个人代价，丧失了有勇气的心灵。当我们真正全身的投入到感召我们的工作中，我们就能再一次把我们的心灵献给我们的学生，我们的同事，我们的学校以及我们的世界，一个心如铁石，但指向从内心生发的材质和美德，低头的世界，我们复归本性，扎下根基，重获新生，再从容面对我们生活的外在景观。
帕尔默用深厚的专业知识，独特的见解，以及对教育的无限热忱写下了这本经典巨著。在超越教学技巧的教学篇章中讲到，好的教学，不能降低到技术层面，好的教学来自教师的自我认同与自我完善。这句话深深地吸引了我。
在实际的教学当中，我也有过很多的困惑和不解，就像帕慕尔在开篇中写道。上课时总有一些同学做小动作，随意讲话，扰乱课堂纪律。跟老师顶撞，不按时完成作业。课间在校园里生龙活虎谈天说地，可是一到上课就无精打采，一言不发。催作业成为老师的重要任务，而学生写作业成了他主要负担。一个催着交，一个不愿学，不愿写。老师和学生成了一对自相矛盾的载体，就好像老师和学生之间有了不可逾越的鸿沟，不可逾越。在考试的时候，我们精疲力竭的带领孩子刷题提分数，可是在我们教了一届又一届的学生之后，当许多年过去之后，这位学生再提到这名老师，他的内心又留下的是什么呢？是老师课本堂上所教的那几段话，几句文章或写作方法吗？还是这位老师潜移默化当中对他更深的影响。
我常常在想，从教这么多年教过的学生，对我有什么样的评价呢？我最后都有留给他什么东西呢？当离开学校，离开教室，他们是否还能记起我这位老师呢？帕尔默在这里告诉我们，要有超越教学技巧的教学。教学不仅仅是一项技术性的的手段。这个工作的魅力更在于教学是一个教书育人的过程，是老师和学生在彼此对话，彼此熏陶，彼此潜移默化的过程，在这个过程中，师生互助的成长。好的教学不能降低到技术层面，好的教学来自教师的自我认同与自我完善。
有人说教育是用生命影响生命，是一朵云推动另一朵云。那在教学中的真我又是一个怎样的生命呢？是一个什么样的云朵呢？好的教学来自好人。这个好人说的就是自我认同，自我完善，他首先不仅是一个品德高尚的人，更是一个心怀大爱的人。
一名优秀教师教的知识会被遗忘，但其本人的音容却永驻在心，它会改变一个人的一生。在文中帕尔默就讲到了一位影响到他一生的导师。这位导师，他似乎违背了优质教学的所有金科玉律，讲起课来眉飞色舞，口若悬河不给学生留一点提问和评说的时间，他只沉溺迷于自己的想法。因此他上的课几乎都是独角戏，而学生只配当听众。如此这般的满堂灌，听起来像是一场教学噩梦，但当时帕尔默却莫名其妙的着迷于这位导师的教学。因为这位老师为帕尔默揭示了追寻自我认同的线索。这位上课侃侃而谈的教授，使帕尔默初次认识到自己的天赋，让他发现了仍在休眠的自我认同。导师上课能毫无掩饰的亮出他的心智活动，充分表现出他好学善思的品质，成为了一把打开帕尔默认识自己的钥匙。直到后来帕尔默认同自我，寻找到真我，把心智活动作为职业的支柱，坚信内心深处对做学问的呼唤。从而才有了《教学勇气》这样的经典巨著。
所以，每个老师教学方式是多样的，教学技巧也是多样的。但是优秀的老师能把教学技巧发挥得恰到好处。如何发挥到恰到好处呢？更多更深的了解自我时，我们就能学到展现而非掩饰自己个性特点的各种教学技巧，由此可产生优质的教学。我们只有真正的了解了自己的特点，了解了自身的性格和知识水平，才能够选取最适合自己的方式。优质课堂并不是模仿而来的，优秀教师也并不是学来的，最重要的是认识自我，完善自我。
认识自我就要善于去反思反思自己的教学过程，反思自己的教学经历。完善自我就是要付出行动。去充实自己的专业知识，专业技能。一名老师要以育才兴邦为己任。“建国君民，教学为先”，这是我国也是世界上最早的一部教育专著《学记》中的一句话，意思是建设国家，管理公众事务，教育为最优先、最重要的事业。发展教育的关键在人才，所以教师作为培养人才的主要承担者，一定要以育才兴邦为己任。教师还要有合理的知识结构。一个高素质的教师要具备合理的文化知识结构。科学与人文并重，既有精深的学科专业知识，又学习丰富的职业理论，即教育学与心理学的相关知识，还要具有广博的文化常识。爱上阅读，爱上学习。
教师还要有强健的体魄。强健的体魄是高素质的'人必备的一项素质。作为教师一定要树立身体锻炼意识，坚持锻炼身体。长年坚持锻炼的人，往往性格开朗，乐观向上，这些优秀的品质恰恰是一个人最可宝贵的。教师还要有良好的心理素质，这是教师必须具备的基本品质。教师要有开阔的心胸，开朗、大度，关心他人。
同时，作为一名语文老师，还要不断地增加自己的文学素养，多阅读，多积累。一个不断学习，不断超越自我的老师，才能够影响学生成为一个积极向上，热爱学习的学生。接受自己一个完美的自己，不断的去学习，遇到更好的自己！有对自己的自信，也有对遇到更好的自己的期许。
最后，引用第一章节的开篇诗句：
现在我终于找回了自己
曾度过了多少岁月，
曾换过了多少场地，
我一次次的动摇，
我一次次的迷失，
戴着别人的面具……
反思，
认同，
完善，
最终，
我遇到了更好的自己。
教学中的自我认同和自我完善是一个漫长成长的过程。我热爱我的三尺讲台，我热爱我的学生，我热爱教育。我愿找到教学中的真我，更加真诚的为学生服务，指引每一位学生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上。
《教学勇气》读后感 篇15
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的`系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》读后感 篇16
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的.心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
《教学勇气》读后感 篇17
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的'职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克。帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
《教学勇气》读后感 篇18
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
《教学勇气》读后感 篇19
轻轻地合上帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，几个词语在脑海中渐渐显得清晰，那就是在阅读时触动我心灵的几个词语。
1、自身认同与自身完整。首先触动我的是这一句话：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”自身认同与自身完整让我联系到另外一个词语——内驱力。辩证唯物主义认为，内因是事物存在的基础，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程。所以，内因是第一位的，外因是第二位的。内驱力无疑是教师成长发展的内因。但是教师从事这一职业的目的不同，对教育的理解不同，自我设计和自我发展的目标不同，由此造成内驱力有和无、大与小的差距。内驱力隐藏于自我个体之内，具有隐蔽性，只有对他们的行动追根溯源才能找到他内驱力的源头。学校进行“教坛新秀”、“教学能手”的评比，教育局进行“学科带头人”“县级名师”的评选，这些都为激发教师的内驱力提供了外因。但这些荣誉绝对没有个人达到自我期许、自我认同的目标后所产生的成就感更有价值。帕尔默说：“外部加诸于你的惩罚绝不会比你加诸于自己、自我贬低的惩罚更糟。”这句话也可以反推过去：外部给你的表扬和荣誉绝不会比你给自己的表扬和鼓励更有价值，更有成就感。最高的境界就是教师在这份工作中能够获得内心的宁静与愉悦，按照朱永新的说法，就是“过一种幸福完整的教育生活”。
2、恐惧。第一次看到用这个词语来形容教师的心理，第一次知道一个年近60岁的老教授在走进教室前也会恐惧——我之前以为只有自己才是这样。回想自己在从教的前三年里，几乎每天都在恐惧中度过。恐惧明天的.课没有充分地准备好，恐惧课堂纪律难以控制，恐惧难以达到满意的教学效果，更恐惧自己任教班级的考试成绩与其它班级的差距有一大截。“难道教师的生活就是这样子的吗？”“难道其它教师的心理也是这样子的吗？”我多次自问，对自己的教学失去了信心。看到帕尔默对恐惧的解释我今天才豁然开朗。现在经历了十年的磨炼，虽然没有以前在教室前有一种想逃跑的感觉，但还是有一丝恐慌，因为我无法预料这节课的课堂气氛和教学效果如何。帕尔默告诫我们说“不要害怕”，因为“我可以恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学”。
3、共同体。帕尔默对共同体的解释是：“共同体是个体内部不可见的魅力的外部可见标志，是自身认同和自身完整与世界联系的交融。”或许他的另一种说法更通俗一点：“与志同道合的朋友一起追求真理。”“共同体”这个词语让我想到海盐独创的一个词语——“一体两翼”（ 以校本教研为主体、以区域教研和网络教研为两翼的教研体系）。共同体的成立无疑为教师自身认同和自身完整的实现建立一个圈子，搭建一个平台。每个学校都有自己的教学共同体，小到备课组、教研组，大到片的教研活动，校际联动。但自己总感觉这些共同体的的交流还只停留在表面形式上，我们无法在共同体内体验到那种表达与倾听的愉悦。是的，我们不习惯于表达自己的观点，我们不敢提出自己的疑惑，我们不愿听取别人的批评，我们更不愿批评别人，我们对别人的看法不以为然。长期形成的个人思维与矜持阻碍了我们的沟通。为什么我们的共同体难以起到应有的作用？帕尔默的这句话无疑给出了最好的解释：“在共同体形成外在形状和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有当我们充分认识自己后才能与别人和睦相处。”是的，我们还没有充分认识自身，还没有达到自身认同与自身完整，我们的个体还没有想要表达自我的渴望，所以还没有真正的交流与沟通。这促使我思考另外一个问题——在教师的成长发展中，是内因先起作用，还是外因先起作用呢？
一本书读完了，思索还没有结束。一本好书不在于它能帮助我们解决了多少问题，而在于它能启发我们更好地认识自我，更深地理解我们所处的环境，我觉得，这本书做到了。
《教学勇气》读后感 篇20
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
《教学勇气》读后感 篇21
读这本书的时候我常常默然一笑，原来我们从来不是一个人；原来，地不分南北，人无论东西，对最初的热诚逐渐消退的遗憾，对日复一日重复工作中积淀下来的烦躁、倦怠情绪的苦恼，甚至，对于选择这份职业是否真能实现自我价值的疑虑，从事教师这份职业的我们，都曾经纠结过。
这本书中的一个个故事，给我很多共鸣，很多启发。同时也促使我思考，在类似的处境下，是什么，令我仍热爱这个职业，即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？
是的，我喜欢学生，喜爱他们的朝气蓬勃，享受在课堂上思维碰撞的光华四射，享受启迪学生心智的成就感。但是，不止一次，不止一个，他们也曾用消极、懒惰甚至是对抗来使我倍感挫折。
是的，我尊敬这个职业，不仅因为我的父辈是我的同行，更因为在我的成长过程中，我曾有幸受到过很多值得尊敬的老师的教诲和帮助，能与他们为伍，与有荣焉。但是，因为职业而承受的不理解和轻视，呵呵，同样不止一次。
为什么我，仍然热爱这份职业？
记得十多年前，那时，我的职业生涯开端不久。虽然经验并不丰富，但有的是忘我的热诚和勇气，不计较付出，全身心投入，带那班学生顺利毕业，高考成绩不错，自觉功德圆满，卸下一挑重担。假期休息，意外收到班里一个女孩的来信。信里，这个孩子真诚地称赞我是个尽职的好老师。令我感动的是，很多我觉得应该做就做了的事，她都默默地记得，一一道来。
被肯定的感觉是很美好的'，尤其是来自已经毕业的学生，真的会让你觉得挫折和委屈都不算什么，这份职业除了安身立命之外另有价值。
非常感谢这个孩子，她也许不会知道，在消沉的时候，倦怠的时候，烦躁的时候，我会重读她的信，从中汲取勇气，守护心中的一点光。更因为她的这封信，我更感受到肯定和鼓励的重要，更不吝于以此去对待我的每一个学生，我相信，他们会和这个孩子一样，感受到我的真诚和爱意。
是的，教师这个职业需要心灵、意志、精神不断的更新，以获得力量和勇气。我想，这一切的源泉，是因为这份职业要求你付出热爱，同时也会回报以热爱。
《教学勇气》读后感 篇22
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《教学勇气》读后感 篇23
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》读后感 篇24
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。
真正的改革是如此强烈地需要它……。”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》读后感 篇25
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《教学勇气》读后感 篇26
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了”。
读到这些文字，我感慨万千，这不是我自己吗？
20xx年，我迈进了教学工作的五个年头，回首日复一日的课堂教学，曾经激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上满怀激情、也满怀希望，然而有时面对学生纯真的双眼时，一种莫名的恐惧悄然袭来。恐惧什么？就像书中所说恐惧自己久而久之会产生职业倦怠，恐惧教学效果不尽如人意，恐惧自己达不到家长、社会的高要求，恐惧教育理想与现实之间的差距……
我的内心暗涌起伏，我无法揣摩作者是何等细腻的人，能如此体谅到我内心的.不安并给予答案，让我们这些在成长路上的“新人”有一种相见恨晚的感觉，相信这对于任何一位从事教育工作的人来说，都是一次激动人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收获的不仅是经验和勇气，更是一份对教学事业日益坚定的决心。现将读后心得梳理如下，可能对像我一样还在成长中的“新人”有一些启示。
一、找到适合自己的教学方式，建立自己的教学风格
书中有句很有哲理，也很经典的话是这样说的：真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这句话让我久久不能平静，我第一次静下心来，以一个旁观者的姿态，审视和重新认识作为教师的自己。
如作者的观点——当我们不了解自我时，就不能深入的了解所教的学科，也不能教好我们的学生。相信很多教师的第一节课都是从模仿开始的，总是试图模仿他人，却把自己迷失在一种不属于自己的自身认同中。就像刚刚工作的我，只是一味的崇拜和模仿前辈，或者觉得这个环节好用一下，那个环节好用一下，完全丢失了自我，结果拼凑成一节花哨而又不实际的课，我的不是我的了，别人的我也没做好。
所以说，我总结出来不要刻意的模仿别人，要寻找一种与自己的个性更契合的教学方式，建立自己的教学风格，找到适合自己的教学方法，用你的个性魅力吸引学生，为学生打造一片别样的天地。X教授的导师之所以有魅力，也是因为他的教学方式和他自身之间找到了一致性。我们应该去理解作为一个教师我所拥有的个性，并展示而非掩饰自我的个性。将自己、所学学科和我们的学生编织成相互联系的网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
二、了解学生，走进学生的内心
相信每位老师都有过这样的经历，就像“有问题背景的学生”中那个被称作“来自地狱”的学生，让我们手足无措，甚至愤怒。让我们来看看作者是如何做的——
“这尽管不容易做到，但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展。我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康的成长。”
沉默、退缩、玩世不恭都是恐惧产生的行为，而这些行为背后是想去发现他们自己的声音，想让人们听见他们的声音。而一个好老师是要能够倾听学生甚至尚未发出的声音。就像幼儿园的小朋友，当你说“安静！坐好！”时，总有一个不安分的声音和一个调皮的小脸蛋，而我们要做的就是给他宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下，去感知对错，这时我们一笑了之就行了，或将其抱入怀中说：“你知道的，那样对不对？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的倾听学生，不要匆忙的用可怕的语言去填塞学生的沉默，也不要迫使他们说我们想听的话，走进和了解学生的内心世界，就像有首诗写到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，将无限紧握于你的掌心，将永恒捉住在片刻之际” ，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。
同时，我认为不了解学生的成长历程，便不能很好的走进学生的内心，有关幼儿成长历程的书籍，也可以帮助我们更好的了解学生的现在。比如《爱和自由》、《如何说，孩子才会听；如何听，孩子才肯说》等，读懂学生，才能更好地走进学生的内心。
三、爱学生，心怀希望的教学
刚工作时，曾经有位前辈跟我说，学生没有好、坏之分，在家长的眼里他们都是最好的，教育是个良心活，选择教育，就意味着选择了奉献。这句话一直激励着我，即使力不从心也仍然能够坚持，不光是教学的勇气，更多的是因为心中有爱，心怀希望。“教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃……”我相信每一个想成为优秀教师的人，都不会放弃，我们会用心中的爱点亮孩子们的世界。
《教学勇气》读后感 篇27
《教学勇气——漫步教师心灵》一书是美国作家帕克帕尔默撰写的，作者自己认为“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱。本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。”《儿童教育》评价本书“书中系列张杰及开篇优美诗文发人深思。帕尔默努力支撑读者的自信和探索。《教学勇气》是一种唤醒，对那些任教于各级各类学校、教导不同年龄学生的教师来说，是一种温暖而直接的触动。”
第一章《当教师失去心灵》
1、“我们灰心、泄气，部分原因在于，教学是每天都进行的、随时让人挑毛病的工作。”
2、“与很多别的职业不同教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合。”
3、“不过一名优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处，就像徒步穿行在高速公里上。”
4、“当我们试图把我们自己及学科与学生相联系时，我们会使得我们自己，还有学科，都容易受到模式、评判、嘲讽的伤害。”
5、“为了减少我们易受到的伤害，我们与学科分离，与学生分离，甚至与我们自己分离。”
6、“我们远离学科，远离学生，将暴露我们自己的危险降到最低，却忘却了距离使我们的自我封闭，这样的生活更加危险。”
看到这样的描述，简直触目惊心！但是揽镜自照，这样的情形又何曾不会发生在大多数教师的身上？记得带过一个各方面表现都不好的高三毕业班，班风较乱，班级缺少领头羊，难搞难缠的“刺头儿”却比比皆是。语文学科成绩长期年级垫底，学生对高三语文学习采取自我屏蔽，我又是高三接手，和学生的感情基础为零，更严峻的挑战时前任语文老师和我完全是两种风格……当时真是在万般不情愿的情况下，硬着头皮进的教室，开始一年注定痛苦并且注定失败的教学任务。每一节课都是一场现场直播，不错，我们当老师的早就习惯了，虽然语文课上这个班级四分之一的在睡觉，四分之一的在赶各种作业，四分之一的在聊天开小差，还有四分之一的在听讲，但是就是这在听的四分之一中还有些人是抱着看大戏的轻佻态度，稍微哪个知识点是前任老师没讲过，此生第一次听说的，就惊讶，怀疑，大呼小叫；稍微哪个知识点讲得深一点，难一点，超出他们得理解范围一点，就惊讶，怀疑，大呼小叫，稍微哪个地方讲得好玩一点就哄笑，吵闹，自己在下面扯开去然后收不回来。
稍微哪个地方舌头不听使唤，发音不标准了，或者一时口误，讲错了，就哄笑，露出含义复杂的怪笑。渐渐渐渐的，其实不到一个月的时间，对这样的课堂，我就怕了，厌烦了。再加上永远没有起色的考试成绩，慢慢的，我与这个班级，与班级里那群孩子心灵上越来越疏远了。既然只有一小部分人在认真听课，那么课堂上的眼神交流，回答问题也就仅限于这一小部分人；既然讲得稍微深一点难一点就对我报以不耐烦与怀疑，好，那我们就浅尝辄止；既然讲得稍微好玩一点就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不开，一个笑点都没有，全程一张严肃脸；既然这么不爱学语文，好，那作业不做不交真无所谓，只要我在乎的那个好学生做了交了就ok了。不光是在课堂上在教学中，就算是在非学习时间，心里也没把学生当自己孩子。走廊上碰到学生，前一秒钟还和同事们有说有笑，这一秒钟马上收起笑容，任你从我面前经过，我对你没有一声问候，你对我也是视若无物。
有的时候，真的觉得自己是个怪物，怎么变得像双面人一样，而且是对着一群不懂事得孩子？这样心灵自我封闭的状态维持了很长时间，这期间也动摇过，也害怕过，动摇是因为知道这样处理教学，处理师生关系并没有让我变得很轻松很快乐，难道这样的班级，这样的学生就真的无药可救了？还有没有更好的解决办法？害怕时因为怕学生说我不负责任，其实更怕的是自己怎么会变成这样的教师，或者这样做已经不是一名合格负责任的人民教师了。有时候会在心里偷偷地想，其他老师碰到这样的班级，碰到这样一群孩子会有什么办法呢？应该也会束手无策吧？阿Q精神就在此时发生了伟大的效力。
其实早就预见了这群孩子的高考结果应该不会太好，但是没有想到会那么差。等到毕业的六月来临的时候，我全然没有以前送毕业班的伤感与不舍，满脑子都是总算解脱了的想法。“人之将死，其言也善”，学生都快毕业了，我竟一句祝福的话都不想说。
回顾这一年的教学工作，无疑是痛苦的。这种痛苦“来源于切断了与我们自身真实的联系，切断了与我么投身教学的热情的联系，也切断了与心灵的联系，而心灵才是干好所有工作的源泉。”
话虽如此，做到却难啊！
《教学勇气》读后感 篇28
当我拿到《教学勇气》这本书的时候，题目深深地吸引了我。什么是教学勇气？作者经历了什么，才会使用这个题目？我带着一系列的问题开启了本书的阅读之旅。
什么是教学勇气呢？或许大家有不同的解读。在这本书中指的是，在教学过程中保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持，这种行为就是教学勇气。反思一下我们自己，在工作中心灵足够开放吗？当工作要求超出我们的能力范围，我们咬紧牙关坚持下去了吗？我们具备这种品质吗？为什么超出自己的能力范围，还依然在坚持？那一定是对教育事业的热爱。
这是一本很容易让人产生共鸣的书。刚翻开这本书，读了短短的一段文字，我便有很强的代入感。作者说自己是用心的老师，有时在教室里自己就忍不住满心欢喜起来。当他和学生发现可探索的的未知领域，当面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当自己和学生的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，作者感到在那个时刻教学是最滋养心灵、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每个教学过程都有美好相伴，作者也有很郁闷的时候。有时候，教室毫无生气，一开始上课学生就像修道士一样静默无声，任凭他使出浑身解数，学生依旧没有反应。这些学生前一刻在门厅走廊上还生龙活虎、谈天说地，而一到课堂上就即刻变得麻木不仁。于是，作者陷入了恐惧之中，并猜想自己的课一定很沉闷！读到这些内容，我觉得这些场景是多么的熟悉！这些难道不是我的经历吗？我相信不止我一个，应该还有很多教师也曾经经历过或者正在经历这样的场景。
这是一本关注教师心灵的书。本书第一章中提到，真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。好的教师使用的教学技巧各不相同，有的老师滔滔不绝，有的老师惜字如金，有的老师紧循材料，有的老师天马行空……但他们有一个共同特质：有一种把自身认同融入工作的强烈意识。一起看看书中的一个故事吧，我认为它还是比较有说服力的。故事的主人公是两位教师艾伦和埃里克。他们都出生在工匠家庭，有着相似的成长经历，大学毕业后都成为了教师。不同的是，艾伦成了受学生欢迎的优秀教师，而埃里克却在工作中表现得很痛苦。是什么原因让两个人有如此大的差距呢？是自身认同。埃里克就读大学后，心灵上经历了强烈的文化冲击，他没有了安全感，变得不自信，感觉自己不能融入集体，渐渐地，与周围环境越来越多的冲突困扰着他，导致他做了教师后，也一直不顺利。恰恰相反，艾伦任何时候都没有产生过与周围环境的冲突，而且把自己从父辈那里学到的手工技艺迁移到工作中去，他的这种完整、不分裂的自身认同，非常利于他的专业成长。
作为教师，我们潜心钻研各种教学技能，寻求各种教学方法，读过《教学勇气》这本书后，我们扪心自问一下：我们的教育初心是什么？在教学工作中，满脑子充斥着各种教学技巧，是教育的至高境界吗？是我们真正要追求的吗？我们倾听过自己的内心吗？如果不是，如果没有，那么，也让自己拿出教学勇气，在教育教学过程中，多遵从自己的内心吧！
《教学勇气》读后感 篇29
《我的教学勇气》一书是在我阅读完美国教育学者帕克·帕尔默的著作《教学勇气——漫步教师心灵》之后，为加强对后者的理解而进一步阅读的一本相关的书籍。华东社也有趣，硬是把两本书的封面设计都一样，差别仅是在颜色的调配上。作者是美国的一个教师山姆·英特拉托，主要内容是通过一系列的教师访谈，介绍美国教师们在现实生活中遇到的各种问题时，如何点燃教育激情，寻找教学的勇气，坚守教育信念的故事。跟帕尔默的作品相比，这本书明显要逊色很多，尽管它也有自己的特点，比如，这本书比较倾注个人寻找教学勇气的实践、帕尔默亲自为本书写了篇幅不算短的“前言倾听教师”和“后记 听后感言”两部分内容等等。从前言与后记中，我们又一次看到了帕尔默教授对教育一如既往的热情与智慧，以及为教育改革中的教师地位和尊严的执著的疾呼。
“我们轻慢教师本已够亏心，动辄怪罪老师则更显失德”、“明明是我们社会或显或隐地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽视儿童的温床，可偏偏把过错一股脑儿地推到教师头上，我们当中还有谁能比教师这个专业群体更对孩子尽心尽责？”作为一个非常熟悉教师工作的人，他对教师充满了敬意。“教师所做的这一切，之所以完全不畏艰难，根本不管利害，就是因为他们胸膛里跳跃着一颗愿意尽其所能帮助孩子气学习和成长的挚爱之心。”“如果我们期望学校有所成功，社会有所进步，总有一天，我们应把所有这一切（指较高的工资，较优厚的物质待遇，较舒适的工作环境）完完全全地给予教师。”他面对现实，不胜其烦地呼吁：“倾听，宽厚而专注地听一听教师们急欲一吐为快的有关他们工作的酸甜苦辣、内心的喜怒哀乐。”
透过书看美国的教师生活
美国发达，但显然跟美国老师无关。在书中，我们看到，原来美国的老师跟我们一样，也过着一种很屈辱很可怜的生活。作者山姆·英特拉托出生于教师世家，但父母亲对自己的儿子决定做教师感到十分的不解与失望。父亲不悦：“什么？你为什么这样做？你真该选个其他的工作。”母亲忧心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累啊！”帕尔默教授也说：近年来，教师以创纪录的速度弃教改行，有一份数据说新教师中任教不到5年就离校的比例高达50%。他们迫于无奈离开教学岗位（书第2页）
美国教师的待遇也好不到哪里去。在书18页提到山姆的一个同事说：“我明知教书不能发财致富，但仍然选择这份工作，可是凭着我的收入别说过上舒适的生活，就是省吃俭用也才能勉强度日。一想起来，真是又生气又悲哀。” “2000年，美国教师联盟的调查报告说：教师的平均年薪为 40574美元。而工程师为68294、会计师为49247、计算机系统分析师为66782美元。对许多教师来说，在执教之初对低薪尚可忍气吞声，可当日后面临着偿还住房贷款、支付子女大学学费等开支，尤其是看到有类似学历要求的其他行业的工资远远高过自己时，对低薪就忍无可忍了。”“许多教师工作时用的是残破不会的教学设施，有时还自掏腰包购买教具，缺少电话、电脑、最新教材等必备用品”在书13页有一位73年就开始从教的老教师谈到：“我整日忙着与职业工作截然不相关的私人事务，为了多挣钱不辞辛劳，做了几份零工；为了想改行到处打听，看看是否有可供选择的其他工作。”在书第46页中有一封给新教师的信中说到：“你的亲朋好友或许曾苦口婆心地劝你不要以教学为业，可你不听劝告依然决心从教。促使你从教的理由不会是入职薪酬或所谓的声望，因为你完全清楚，在我们这个重财轻义的自由企业社会，教师得到的是何等可怜的回报和敬意。”
美国教师也有考试压力。书19页说：“有些学区把注意力完全集中在考分数和考试准备上，教师不得不舍弃久享盛誉的教学单元，因为其内容与考试无明显关联；”20页又说：“在田纳西州，要以学生的标准化考试成绩来定教师的奖惩。”在书99页讲到了TAAS考试，即得克萨斯学术技能评估考试，在考试压力之下，布莱克希尔小学，教师士气低下，校长唯考试成绩为标准。考试成绩不佳，校长被解职，教师下岗重组。
美国教师也感到负担过重。在书21页一位教师谈到：“每周工作远远超过40小时。正常的上班时间几乎全都花在对学生的课堂教学上，结果，大多数必不可少的备课、写教案、批改学生作业等事情常常得在晚上或周末去做。”在书53页，作者山姆开着一辆破车，车出了问题后送到修理厂，在汽车修理的空隙，他掏出一摞需要批改的学生作文——158份学生作文。
美国教师也感到孤立无助。书22页说：“学校同事象那些每天在车站等着搭车上班的人一样，每个人虽然都要朝同一个目的地，可以候车的时候却独自想着自己的心事，读报纸，似乎有着不容他人侵扰的个人空间。”在书23页说：“教师工作时无人目睹、无人助阵，既无中肯的批评，也无切实地表扬。”在第一编的第五页，讲到了一个教师在课堂上觉得窝火，迟到懒散的学生、干扰课堂的琐事令老师筋疲力尽。在书47页提到：“自你从教的第一天起，就可能会和我一样，在漫长的岁月中，焦虑和自我怀疑日夜相伴。在我最难熬的时候，我感到孤立无援，束手无策，甚至觉得同事和校方要把我遗弃不顾。”作者山姆说要。在他工作的头二年里，没有任何一个同事来他的课堂看他如何上课，除了要对他的教学工作给予评价的督导人员之外。
我原来以为只有中国教师最可怜，只有中国教师是最屈辱的，工作负担重，待遇低下，考试压力大。现在才知道，这不是中国特色。教师待遇与地位不是由中国国情导致的中国难题，而是世界性的难题。
《教学勇气》读后感 篇30
“我是用心的教师，有时在教室里我忍不住喜欢。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真的是我所知的天下最美好的工作。”翻开帕克。帕尔墨所写的《教学勇气》这本书，读到上面这段话，我就已经被深深的吸引了。随着书中一个个教学实例的娓娓道来，我仿佛身临其境，在书中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你问了一个框架很好的问题，随之而来的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你应该再等等，不要急。但是你的心在敲击着，下沉着，最终你觉得无助而失控。于是你怀着焦虑，愤怒以及复杂感情回答了自己的问题，而这些情绪只会使事情变得更糟。”看到这里，不由得想起自己上语文课时经历的一幕幕。如果学生不能回答我的问题，而时间在流逝，我要讲的内容还有很多，如果讲不完就要影响教学进度。由此，我的情绪就会变得很着急甚至暴躁，有时还会训斥学生。结果是学生在我的不耐烦的表情或呵斥中变得更加惊慌失措，下次的语文课上很难再看到这个孩子积极发言。遇到这样的事情，教师应该给孩子足够的时间和耐心甚至是鼓励，让孩子得到应有的锻炼和语言的发展。
“那堂课有30名学生，可能有29名是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远地角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采的坐着，像个幽灵。”帕克如此描述他曾给一个班级上课时的感受。课堂上那位“来自地狱的学生”的举动完全打乱了教学思路，他把帕克的心思和教学注意吸引过来，帕克竭力想把他从僵化的状态中唤醒，无奈所有的努力好像都是徒劳。就这样帕克忽视了其他的.大部分学生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”
相信每一位教师都会对以上情景有较深的体会、产生强烈的共鸣吧？我也是如文中所讲：在课堂教学中会常常不由自主的关注个别走神的学生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事与愿违，他的“沉默”和我的关注往往会极大地影响我的教学情绪和我的教学计划。面对课堂上那个茫然的学生，我表现出了令人惊讶的无能。“虽然我笨拙的表现没有被其他同仁察觉，但我的自尊受到了严重的伤害。”事实上，这样的学生往往是被忽视的社会边缘的人，也许课堂上他们通常所采取的“沉默”是一种有效地自我保护方式—“这些人恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”这句话真是如醍醐灌顶—一语惊醒梦中人。原来，学生的沉默正是源于他的恐惧呀。我们在没有敏锐的洞察学生内心想法之前，又如何去感受他们的内心恐惧甚而采取适宜的措施呢？
帕克先生的话正是在描述我们大家的真实课堂，我们不要仅仅把所有的问题归咎于学生，而应该花更多的时间去走进学生的内心，了解孩子的真实想法，从而体谅他们恐惧的心灵，做到倾心教学，使得每个孩子在我们爱的呵护之下心灵和体魄都得到健康成长。
《教学勇气》读后感 篇31
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
《教学勇气》读后感 篇32
我在读‘自我的局限好潜能’这一节时感触很深：同一个人可能第一天上课很精彩，第二天却教得一塌糊涂。尽管我们通常都是以一种宿命论、自嘲的方式接收这种悖论，但在这种练习当中，我们要求把他作为认识自己的源泉来认真对待。
书的作者曾搞过一次活动：让全班同学阅读讨论《心灵的习性》。讨论当中，班级的成员们看起来都感到有趣而富真知灼见的，而且他们同意和集体主义的这种混合是对他们很好的描述。我深有感触地总结道，我们一起完成了两件事情：更深入地理解了这本书和更深入地认识了学员们的生活。我还意识到了下一步该努力探索什么：为什么他们宣称自己是个人主义者，实际上却本能地实施集体主义行为？
同行听后对作者有以下评价：教师学习心得体会
1.在计划和引导课堂两方面都具有灵活地把组织结构与意图结合起来的能力：在阐明我的目的的同时又开放地接纳各种达到目的的方式。
2.让我的学生彻底了解我分配的素材，并承诺我也会帮助他们掌握素材。
3.我有诚意帮助学生在了解学术文本和他们自己的生活之间建立起一座桥梁，并为达到这一目的探讨策略。
4.对学生们的故事和我分派的学术性文本同等地尊重。
······
总之，作者的实践与潜能都是很强的。所以，我认为最终总是要提出实际的解决方案的，但是，理解自身的独特身份却是找到新的教学方法前的关键一步。如果身为教师不是扎根于自己的本性，那么无论对任何人采用任何不同的方式，都是新瓶装旧酒而已。
要成为一名更好的老师，我们必须养成一种既依赖又不依赖于他人反应的自我感，这是一对真实的矛盾。
《教学勇气》读后感 篇33
暑假中读了《教学勇气》：漫步教师心灵（美）帕尔默著，吴国珍等译这本书，我第一次感悟到，教学是需要勇气的。并将帕尔默的如下一番话作为教学的箴言：一种优秀教学永远需要的是重获内心世界资源的小径。记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。
在这本书里，作者通过对教学勇气的追问，建立了这样一个信念：优秀教学不能降格为技术，优秀教学源自于教师的自我认同和自我完善。这一信念与教师的心灵有关。很少有人像帕尔默一样，如此关注教师的心灵，并以如此的方式进入教师的心灵。因而，有人认为：“这是一本引导教师返回内心，走向自我的书，是试图超越于外在的技术、技巧，而走向内心的书，是一本涉及到教师的灵魂奥秘的书”。帕尔默提醒我们。教学不外乎是人生中的心灵工作，是生命本身的一件乐事，既游离于学科又与学科关系密切。教学对于教师本人最大的价值在于，教学滋养着他的心灵，“在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”在他看来，任何一本讨论教师的书，都不能不涉及到教师的心灵问题，都应该以某种方式去探索教师的灵魂奥秘。
提到教师，人们常常马上想到的是教学，是艰辛的劳作，进而联想到奉献精神，仅此而已。似乎“奉献或牺牲”就是教师全部的灵魂奥秘。在这样的灵魂世界里，教师的灵魂是圆满的、完善的，这样的灵魂始终流光溢彩。与此同时，教师情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心灵风暴常常遮掩在黑暗里，教师心灵中的软弱甚至懦弱，常常被视而不见。在以往，教师的勇气，是朝外的，是面对学生和教学之事的，因而是与自己无关的。之所以如此，是因为在教师成长的过程中，常常被教导，要勇敢地面对教学中的困难和失败，要无惧地面对学生的挑衅，换而言之，要有充分的心理准备以迎接“外部”的挑战，很少有人告诉他们如何迎接“内在”的挑战，很少有人直截了当地相告：你需要回到自身，你需要返回内心，直面你的内心，透析精神懦弱、心灵浮躁、灵魂无根等种种心灵的缺失，将它们勇敢地挖出来，置于阳光之下，日日揣摩反省。
在教学中，教师之所以常常缺乏勇气，是因为我们往往把这些困境归结为外部环境，归结于学生，但很少归结于自身，很少从自我的角度去寻找教学困境的根源。我们缺乏面对自我的勇气，当自我受挫，遭遇伤害之后，立即匆匆忙忙地奔赴外部，寻找可以疗伤的止痛药和安慰剂，然后把它们像膏药一样贴在创口处，像遮羞布一样遮挡自己的隐私。殊不知膏药下的伤口正在持续地腐烂，遮羞布里的隐私正在发生隐秘的癌变。帕尔默的意义就在于揭开了灵魂的伤疤，让丑陋的、腐烂的、触目惊心的伤口裸露出来。他以充满激情的理性方式对教师的心灵说了真话，这是一本说真话的大书。种种关于教师心灵的真话，可以归结为一句话：教师具有对自我的恐惧，害怕打破心灵的幻象，害怕看到那个因幻象消失后裸露出的存在着种种缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇气。这句话背后的预设是：教育者首要的任务不是塑造别人，而是重建自身。
仅仅把教师视为“牺牲者”，并不能简单地视作具有“教学的勇气”，如果同时牺牲掉的是返回自我、正视自我的勇气，如果这样的牺牲是以丧失自我存在的价值为代价，那么，我们可以将其看做是懦弱的牺牲和不道德的牺牲，正如国际２１世纪教育委员会在《教育——财富蕴藏其中》这份报告中所言：“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”
如果教师敢于牺牲自我固有的种种幻象，敢于因承认心灵的缺陷而牺牲对自我的种种预设，敢于牺牲一遇问题就归结于外部因素的教学习惯，这样的牺牲，可以称之为完美的牺牲和有道德的牺牲，这样的牺牲，就是一种教学的勇气。因为，这种牺牲不仅成全了别人，也成全了自己。
对教师而言，教学的价值就是能够滋养教师的心灵。但并不是所有的教学都能达到这样的目的，不好的教学反而使自我的缺失弥漫扩大，从而变成对自我生命的伤害。我们时常可以看到一些因教学而伤害了甚至摧残了身心的教师。好的教学之所以能够成全自己，滋养心灵，是因为教师将教学和自身认同、自身完整结合在一起，他不会只顾埋头于教学之术，而不顾教学之“我”，不会把外在的“技术”和内在的“自我”割裂开来。真正好的教学来自于教师回到内心世界，来自于教师的自身认同与自身完整。在帕尔默看来，就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。教师把自己的灵魂状态、所教的学科，以及教师共同生存的方式投射到学生心灵上，教师在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了其内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果教师愿意直面灵魂的镜子，不回避他所看到的，他就有机会获得自我的知识，而就优秀教学而言，认识自我与认识学生和学科是同等重要的。相反，自身的不认同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教学的源头，是教师不幸的根源。
能够进行如此好的教学的教师，就是好教师。帕尔默对此不吝笔墨：“好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识”，“好的老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来”，“好的老师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界”，“好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。
归根到底，好教师拥有丰富的关于自我的知识。帕尔默深信，作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐藏在朴实见解中的奥秘。这种奥秘可以解释教学为什么如此复杂：因为教学的过程，不仅是促进学生学习的过程，也是教师教导自己认识自我的过程。两个过程如此紧密地缝合在一起，随着学生的变化和教师的变化，展现出复杂多变的格局。
这意味着，教师在教学中，与之相遇的首先不是学生，不是课程内容，而是自我。当教师还不了解自我时，他也不能够懂得他教的学科，不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。这种对自我的知识，不仅在教师从事教学工作的起始阶段很重要，对教师发展过程中的任何一个阶段都至关重要。无论“我”处在教师生涯的什么阶段，无论“我”教的学科多么学术化、专业化，“我”教的东西都是“我”关心的东西——“我”关心的东西就是“我”的自我。这种对自我的关心，并不意味着对学生的漠视。教学不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。如果教师对自我毫不关心，导致灵魂失守，如何去爱护学生的心灵？
因此，教师爱的力量，首先来自于爱自身的力量。随着教学生涯的延续，我们中的很多人失去了这种心灵的力量。我们怎样才能在教学中把我们的心灵找回，像优秀教师那样，将真心献给学生？获得这种力量的首要途径就是，返回自己的根基，在自己的根基上教学和思考。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。”一旦教师进入到了这样的共同体中，教师就可能重获失去的内心世界的资源和内在的力量。有心灵力量的教师，有完整心灵的老师，才会培育出具有内在力量的学生，才会教导学生获得完整的自我。
《教学勇气》读后感 篇34
《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。
在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。
为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！
《教学勇气》读后感 篇35
这个假期读了《教学勇气》这本书，从开始读的时候就感触很深，导言中关于心灵的讲解让我从不同程度和层面上认识了自我。
本书通过很多个事迹来探索教师的内心生活，从教与学的分析、从教师内心到教师灵魂的探索、从教育改革到现代优秀教学等等，让我更有信心地走向教师这个行业，也更好的相信教育能够为我们以及我们的学生带来更多的.光明和希望。书中有讲到好教师的特点——热爱。是啊，一切幸福来源于热爱，热爱的同时做到满足，满足的同时学会付出。我们因为热爱教学，所以愿意更多的付出我们的心血去教学，无论是工作还是生活，愿意把教育融入到不同的环境，将工作带入到生活中，那我们的教学也一定是满怀希望与热情的。
当然教育不仅仅是投入教学，更多的是感情，我们需要教学中肯定和利用感情更好的学习和激活我们的能力，不仅要教育学生知识，更要引导发掘学生的技能，通过无数的课堂教学、经验能力等的积累，来最大化的发展培育学生。
对于职业的热爱，对于学生的责任，对于我们与学生的感情，我们需要继续作出坚定的决心！
《教学勇气》读后感 篇36
一、关上门的教学。
世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。教学有法，教无定法，贵在得法。如果想要在实践中成长，我们有两个去处，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行组成的共同体，从同事那里，我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。所以，我们不能关上门教学，不能自我蒙蔽和故步自封。我们需要一种同事之间互相切磋、对话的共同体的指引，集众家之智慧来完善教学。我应该带头建立同事共同体，有计划地多组织教研活动，多组织听评课，展开关于优质教学的真诚对话，既提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。但提高同事共同体的坦诚对话需要三个元素：对话的新主题，对话的基本规则，需要领导。
二、对话的新主题。
开展有广度或深度的同事之间的对话共同体，需要有对话的新主题。本节探究两个能生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的适当话题：在教与学过程中的关键时刻，以及能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。文中通过列举两个例子来说明这两种对话的新主题。主题一，是要求在代表课程进度的线上指出老师所经历的关键时刻，通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的、共同的时刻聚集在一起。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默反思自己作为一名教师的自身认同和完整。主题二是要求教师填空，“当我教得最好的时候，我就像XX。”生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的言语和影像，更深入探究自身认同和完整。
三、对话的基本规则。
新的对话主题能帮助引发一些关于优质教学的有效谈话，但需要有对话的基本规则来帮助我们尊敬彼此的弱点，而且避免在开始之前使对话冷场。我们需要设立一些基本规则，让我们安静地、以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，允许别人的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。反思我在听评课时，有时，我的评课有点自以为是，说得太多，以后要注意评课方式，点到为止，引起授课老师自我反思即可。
四、需要领导。
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召回教育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作，要努力做到：第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学习共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学习共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。
《教学勇气》读后感 篇37
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的.代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《教学勇气》读后感 篇38
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克。帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的`、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。