口技读后感
倚栏轩整理的口技读后感（精选8篇），供大家参考，大家一起看看吧。
口技读后感 篇1
今天，森林大王老虎说：太、太无聊了，有什么好玩的事呢？青蛙大臣听了神秘的说：有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁？
唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：这分明就是小鸡、小鸭嘛。话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。等一下，大王您听清楚再说。青蛙大臣连忙阻止。
轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，我们在这呢！一群小八哥在树上低着头对老虎说。
原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢！
口技读后感 篇2
文章以“京中有善口技者”开篇,介绍口技表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长.“会宾客大宴”,点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举.“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大.再根据这次表演内容的特点,指出口技表演者是在幕后表演.又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,口技艺人的表演主要凭的是他的“口”.最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛.这部分除一个“善”字外,对口技表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演.写表演结束时的情景.再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”.与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的
本文描写口技表演,抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演,直接表现其高超技艺,这是正面描写;另一方面描写听众的.神态、动作,以听众的反应烘托其高超技艺,这是侧面描写.在描写表演过程的三段中,都是先写口技艺人的表演,后写听众的反应,从而使表演和效果有机地联系起来,以听众的反应为烘托,从侧面表现口技表演之“善”.此外,课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具,表明口技不是靠其他器物发声,而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”,也是从侧面表现表演者口技的不凡.本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力,烘托表演者的高超技艺,增强了文章的感染力.
口技读后感 篇3
口技是刚学的文言文，记叙了一场精彩的.口技表演。我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的！人不可能模仿出那么多的声音吧？然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如“无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝”等，从侧面增加了故事的真实感。是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文山市，前面写得有点儿虚幻，而最后“又有早行者”那句，传神地使故事更加真实——这也是侧面描写。
在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者“稍稍正坐”，还给文章增加了真实感，这就是口技带给我的一点启示。
口技读后感 篇4
今天，森林大王老虎说：太、太无聊了，有什么好玩的事呢？青蛙大臣听了神秘的说：有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁？
唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：这分明就是小鸡、小鸭嘛。话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。等一下，大王您听清楚再说。青蛙大臣连忙阻止。
轻轻的'，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，我们在这呢！一群小八哥在树上低着头对老虎说。
原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢！
口技读后感 篇5
有一天，村子里来了一个姑娘，他号称能治百病，她说他看病的方式很奇特，他的药方是神仙开的，如果看病，必须等到晚上神仙来了给人们开药方。
到了傍晚，卖药的姑娘把门关好，把窗帘一拉，卖药的`姑娘问：“九姑和腊梅来了没？”来了，是另一个女人的声音，卖药的姑娘又问：“六姑和四姑来了么？”又是两个女人的声音，来了，随后，房间里一阵叽叽喳喳的声音，接着大家又听到六姑的客套话，两个奴婢在旁边候着，过了一会儿，九姑让婢女那纸墨。不一会儿，大家听到了笔放在桌子上的声音，还有磨墨的声音，好像是方子写好了然后那个卖药的姑娘把药包好了，不一会儿，姑娘掀开帘子，把药递给了看病的人。
世界上还哪有什么神仙呀，不过使用口技模仿的罢了。去推广自己的草药，不能用不好的方法来赢得别人的信任，那样做是不对的。
口技读后感 篇6
《口技》是刚学的文言文，记叙了一场精彩的口技表演。
读完全文，我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的！人不可能模仿出那么多的声音吧？
然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝等，从侧面增加了故事的真实感。
是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文《山市》，前面写得有点儿虚幻，而最后又有早行者那句，传神地使故事更加真实这也是侧面描写。
在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者稍稍正坐，还给文章增加了真实感，这就是《口技》带给我的一点启示。
口技读后感 篇7
有一天，村子里来了一个姑娘，他号称能治百病，她说他看病的方式很奇特，他的药方是神仙开的，如果看病，必须等到晚上神仙来了给人们开药方。
到了傍晚，卖药的姑娘把门关好，把窗帘一拉，卖药的姑娘问：“九姑和腊梅来了没？”来了，是另一个女人的声音，卖药的姑娘又问：“六姑和四姑来了么？”又是两个女人的声音，来了，随后，房间里一阵叽叽喳喳的声音，接着大家又听到六姑的客套话，两个奴婢在旁边候着，过了一会儿，九姑让婢女那纸墨。不一会儿，大家听到了笔放在桌子上的声音，还有磨墨的声音，好像是方子写好了然后那个卖药的.姑娘把药包好了，不一会儿，姑娘掀开帘子，把药递给了看病的人。
世界上还哪有什么神仙呀，不过使用口技模仿的罢了。去推广自己的草药，不能用不好的方法来赢得别人的信任，那样做是不对的。
口技读后感 篇8
《口技》一文开头第一句京中有善口技者一个善字带动了全【第，仔细品味全篇无处不是善。
宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从会宾客大宴一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一善。
但闻抚尺一下，无敢哗者。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座?不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以无敢哗者，这里依然是交待善字
夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。
一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。
忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。
当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，忽一人大呼火起从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼?男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。
以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的善字。
众宾客奋袖出臂，几欲先走。设想先走的后果，必定会挤、压、碰、撞，使宴席一片狼籍，艺人本来是前来助兴的，这岂不是扫兴。在这关键的时刻，抚尺一下，嘎然而止，撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝，此处又一善。
关于开头结尾简单的道具的介绍意在表现艺人之善，文中观众的神态描写侧面写其善，以及文中正面描写模拟的声音和文中的议论部分当然也是写其善，此四善显而易见，笔者不再赘述。