《围城》读后感1000字
倚栏轩整理的《围城》读后感1000字（精选6篇），供大家参考，大家一起看看吧。
《围城》读后感1000字 篇1
是曾经的俗人俗世纷纷扰扰为他设了一座悲哀的城，抑是不愿踏破围城的自己不做挣扎?只听得最后鸿渐与柔嘉永远不断地争吵，诉说着内心的烦恼，不息于耳……
钟书先生写的《围城》一书，展示了方鸿渐这个小人物一生的故事，只觉得既可笑又可悲。和苏文纨的爱情，原本便是一场闹剧，文纨的自视清高，使得方鸿渐只得敬着她。文纨以为走进了他的围城，不过一直在城外打转罢了。唐晓芙的温婉，也许才是他想要的。但晓芙不是优柔寡断的方鸿渐，告别了他便在泪花中目送他远去。夜阑尽处，闪烁的心火，映出决绝的容颜。孙柔嘉的精明，让方鸿渐竟一步步走进她的城。但这并非他本意。于是最终只换来无休止的争吵。在三闾大学的知识分子中，方鸿渐看到了圆滑，迂腐，一切让他不适，这再也不是当初他梦想的大学了，但他依然未作挣扎。一切的一切，如书中所言，如一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
方鸿渐注定是一个悲哀的角色。悲其不争，哀其不幸。当在文纨，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是这么一个人吧。可当他遇到晓芙，他愿意与骄傲的文纨做一个了结，只想倾诉内心的想法。可当说了之后，明明被他感动的晓芙却说不愿看到他，他本愿为她付出一切却再未回头。爱，是沧海遗珠。
有时，爱是坚韧的东西，可有时，它只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎谢，褪色，消失，短暂到，不能用手指写完——等待。
可即使方鸿渐与唐晓芙走在一起，或许结尾也不是那么美满。就如他心心念念的三闾大学，曾以为会干出一番事业，最终却也无法结尾。正应了小说题目——围城。人们总有想得到的东西，爱情，事业，梦想…可当你真真切切的得到了之后，你却觉得想逃脱一切，忘了最初的目的。
一个人最困难的不是追求，因为你会有一个明确的目标，最难的`是坚守，坚守最初的信仰。
这让我想起一位先贤，庄子。飘摇不羁，轻轻拂过尘世万千。他冷眼看尽世间不平却牵肠挂肚，到底是无法看穿。面对张口即得的楚国相位，他心中又何尝不是思绪万千。先秦诸子，谁不想实现自己的乌托邦之梦?但他最终选择了朝敦夕月，落崖惊风。“往矣，吾将曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只属于明月清风。面对名利，他一直淡然以对，心中清泉不卷起一丝尘泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我们不会选择像庄子那样成为一名隐士，但依然要坚守住那份清风明月自在怀的心境。
也许人多是这样，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果离开是必然，不如留一个空白，即使不回头，日后想起也不会觉得那么逼仄。那么看来，唐晓芙当初的离开，在看似遗憾的背后，却是最好的决定。
在生活的座座围城中，我们拼命的到城里去，最终却倒想出来了。也许一开始就不要进去便没这烦恼了。可我们的一生总该有些追求啊，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始终。否则，就像方鸿渐一样，生活在永远的痛苦中。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”可即使时光千回百转，当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。
《围城》读后感1000字 篇2
方鸿渐被赵辛楣说，不讨厌，却没有用处。我认为他还是很可以的，
只是爱的不坚定，有怜香惜玉的情怀，骨子里确是爱情懦夫。
父亲是乡绅，受亲家资助出国留学，回来后在亲家银行工作，后因与周夫人置气，至三闾大学教书，又由于赵辛楣送的书中有共产主义的书籍，被解聘，回上海后，在报馆工作，因不满日本人对报社的控制，辞职。
购买的博士学位归来，这成为他一生的心里负担。
在周家工作时，日子应该还算滋润吧。期间还和苏文纨有过交流，只是方鸿渐感觉自己和她是俩条不会相交的平行线，此时的苏小姐是爱着方鸿渐的。然而此刻的方鸿渐喜欢唐晓芙，唐是一个洒脱的人，不会真正喜欢方。
如果没有唐小姐的出现，方鸿渐大胆向苏小姐求婚，会是一种什么结局。那样，方还会在周家工作?会和苏小姐就此过上幸福的生活吗?
方从周家离开，我想是必然事件，只是和苏小姐的闹翻，加快了这一进程。方骨子里是不愿受委屈的。还是头太铁。
苏小姐和鸿渐在一起，未必会幸福，做情人还可以。做老婆的话，估计也会被生活所累。
在三闾大学教书时，其实混的还可以吧，被解聘，只是因为辛楣送给他的`书中有共产主义书籍，与他为人处世的方式关系不大，期间被孙柔嘉追求。被解聘后，和孙小姐结婚，孙与方一起回了上海。在回上海后，夫妻俩吵吵闹闹，与打情骂俏差不多，说实话，我认为他们俩非常般配。至于故事的结局是，矛盾激化，方小姐去了姑母家，留下方鸿渐在一个凌乱的房间里默默伤神。
要是让我给写个结局的话，方鸿渐睡完一觉后，穿着一身整洁的衣服，取了一些钱，买点早餐，整理一下头发，呼吸着新鲜空气。去电报局谢绝了辛楣的好意。买了些水果，叫了一个人力车，去孙小姐的姑母家了。然后在姑母家吃了顿饭，说着自己不该不通知孙小姐就把工作辞掉了，以后要什么事都和他商量。孙小姐还在讨价还价说你打了我。鸿渐说，那不是打你，只是当时在气头上，只是推了一下。孙小姐不依不饶，最后，鸿渐说是他不好。姑母也自知以前不该太插手他们的事，这时就从中调停。饭后，他们又说了下鸿渐的工作事宜，鸿渐说不去重庆了，姑母表示替鸿渐介绍，鸿渐表示感激。然后，鸿渐就把孙小姐接回了家。
孙小姐在离家后，也在希望鸿渐能服个软，来接她。经过一夜的思考，对以前将家事总是报告给姑母的事也感觉不妥。以后不能这样了，虽然和姑母关系好，可是毕竟是方家的太太了。前不久发现自己好像怀孕了，只希望鸿渐能早早来接他。孙小姐流着泪睡着了。第二天一早，李妈就急匆匆的叫醒俗孙小姐，说方先生来看你了。晓芙听后高兴的又哭了。
《围城》读后感1000字 篇3
被围困的城堡，城外的人想冲进来，城内的人想逃出去。”早在读小说之前，这名言已然有所耳闻。当时听了一笑而过，如今却再也没有了那种轻松释然的笑容，反而平添了些许惆怅，也许这就是成长。
我不喜欢方鸿渐。虚荣得有些懦弱，迷茫得无所适从。我可以想到更多这样的形容，难道不是吗?留学直至回国，假的文凭事件在他的内心掀起轩然大波，羞愧不堪更是不必细说;与苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛，将他掷入谷底;三闾大学不愉快的所谓教学经历令人啼笑皆非;由流言蜚语和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得似乎不足挂齿。
然而合上书，我却忍不住同情他，关切他，甚至于在他的身上寻找自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是感情，婚姻还是整个时代赋予他的精神根基。民国二十六年，他回国。抗日战争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的，他们苦困在自己的围城里，无法逃脱。在不断的绝望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。
可是,围城又岂止困住了这一代，它困住的将是几个时代。
人生围城究竟是什么呢?“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。于我而言围城是我们近乎固执的追求。难道不是吗?婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻，任何事物都能成为句子的主语。小说里，方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论无奈与否，结果都是身心俱疲。我们中的许多人放不开这诸多向往：名利、钱财、成功。其实又何须如此累呢?
王安石极力主张变法，推行新政，最后却是怨声载道，不及晚年回归自然的`畅快。过分地看重追求的结果有时真如深陷围城逃不开放不掉，失去广阔的天地。
“不管鸟笼也罢，围城也罢，一切超脱之人是不怕被围困的。”无意间，小说里慎明的妙语道出了真谛。或许我们毕竟免不了这围城的阻隔，但凭着一份淡泊，有何惧困而不前呢?宠辱不惊的人生是不会缺少自由的。庄子宁愿江边垂钓也不愿去为君操劳身心，却于这山水间造就了《庄子》;陶渊明悠然自得，也不愿争权夺利，留给后世不朽的诗篇;苏轼泛舟赤壁，友人一曲呜呜然，他却能有天地宇宙无穷间换回一份淡泊之意，慷慨而颂《赤壁赋》。并不是他们无所追求，他们也并非凡俗之人。只是他们在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身处幽潭，心怀苦楚，困顿难以排遣。
人常常为心所役，生活在无尽的追求中。或许，你固然收获了成功，蓦然回首，失去了最该守住的淡然。
围城，如同人生难以名状，但却触手可及，在约定俗成的世界里，我们要寻回的是自己的本真!
《围城》读后感1000字 篇4
五一回家，什么都没带，只带了一本书回家，这本书是亲爱的姐姐送给我的，一直没时间看。本以为这次还是不会有时间看，结果火车上很无聊，是一个消遣的机会，终于还是看完了。看后觉得写得挺不错。后来在网上搜了一下，理解更加深刻，借此机会发表一下感想。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了。“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师！
《围城》读后感1000字 篇5
钱钟书先生的书名“围城”取自书中苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想进来。”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似乎在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里后，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败等多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着，无法挣脱。本来就无才的方鸿渐也只会牢牢地被这只手掌控住，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入事业低谷。整本书中，除了他对唐晓芙的追求还显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，因此小说最后的结局可以说是必然的。
除了方鸿渐，好友赵辛楣总也踏不进苏文纨的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。文中几乎所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一个面子，这也是当时封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。可以说，《围城》的文学价值也正在此。它写出了那个时期的人们不愿意正视的，真实的社会环境。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有真正拥有一颗有勇气，开阔的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。
读完围城，诚然，我的心情是复杂的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否认的是，生活中，一座又一座的围城将我们层层包围，或许我们穷其一生都无法逃脱这名为生活的围城，可是人虽在城里，心却依旧可以飞得很高，飞到看不见这残忍冰冷的城墙，飞到看不见城里一张张生硬麻木的面孔，飞到真正的自由高处，到那时候，自然也就没有了所谓“城”的存在，你也或许会发现，从未有真正客观的“城”的存在，困住你的，从来都是自己。
《围城》读后感1000字 篇6
《围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。
从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。
问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”——自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？
王国维有人生“三境说”——昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！
保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。
接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。
创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。
心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？