血酬定律读后感
倚栏轩整理的血酬定律读后感（精选6篇），供大家参考，大家一起看看吧。
血酬定律读后感 篇1
意外间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。
翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民主独立都只是符合了一条根本的“元规则”——暴力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的“臣民”，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于“臣民”来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。
另外一个根本思想“血酬定律”（流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值）也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的`应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。
整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。
血酬定律读后感 篇2
可能自己读书从来都是看了写书人的想法，再综合自己的想法而产生新的观点，所以虽然是卸写在书评栏，不如说是自己读后的一些笔记和想法。
血酬最初的例子展现出，在下层阶级，在何种情景下，人们愿意用生命去换取利益；再往后，书里会不断分析，上层阶级在何种情况下会采取何种策略获取利益；而下层劳动者又会做出何种回应，是以怎样的代价采取何种手段获取何种酬劳。
事例比较多，但实际上讲述的是不同阶级如何让自己利益最大化，什么样极端的情况会发生以血为代价。历史、阶级又是怎样平衡利益，利益又是如何被打破再产生新的平衡。
因为要出门先简单写一写，如果之后有时间会重新分析这本书。这本书自己独到之处是从利益分配的角度，伪当事人的角度解读历史事件。
血酬定律读后感 篇3
面对那些拥有强大武装暴力集团，弱势百姓常常是落为别人的鱼肉。
当土匪不是再冒着流血的风险抢劫时，而是以收取保护费的形式打劫，这个历史上出现的残暴执政毫无差别，如匪无异。在暴政时代，百姓缴纳税费首先是免于被当政者暴力抢夺，其次是免于被其他暴力团体暴力抢夺。
暴政和暴力集团是从来没有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝远的地方官僚，打家劫舍的匪帮一直存在着。当老百姓从一贫如洗变成身无长物时，他们又反过来赤裸裸的冒着流血的风险博取生存的物质保障。这个怪圈循环了几千年。
在现代的政治理论中，国家的税收一部们是政府官员的`服务或劳务费，更大的一部分是为了公共利益，从事公共事业。
目前中的现状当然是处于转型过渡期，努力实现暴力政治到文明政治的过渡，但这个过渡期有多长谁也不知道。当下，一个接一个的群里性事件、流血性事件出现，说明众多人认为“血酬”的逻辑是见效的，不过“血酬”绝对是零和博弈。
血酬定律读后感 篇4
面对那些拥有强大武装暴力集团，弱势百姓常常是落为别人的鱼肉。
当土匪不是再冒着流血的风险抢劫时，而是以收取保护费的形式打劫，这个历史上出现的残暴执政毫无差别，如匪无异。在暴政时代，百姓缴纳税费首先是免于被当政者暴力抢夺，其次是免于被其他暴力团体暴力抢夺。
暴政和暴力集团是从来没有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝远的地方官僚，打家劫舍的匪帮一直存在着。当老百姓从一贫如洗变成身无长物时，他们又反过来赤裸裸的冒着流血的风险博取生存的物质保障。这个怪圈循环了几千年。
在现代的政治理论中，国家的税收一部们是政府官员的服务或劳务费，更大的一部分是为了公共利益，从事公共事业。
目前中的现状当然是处于转型过渡期，努力实现暴力政治到文明政治的过渡，但这个过渡期有多长谁也不知道。当下，一个接一个的群里性事件、流血性事件出现，说明众多人认为“血酬”的逻辑是见效的，不过“血酬”绝对是零和博弈。
血酬定律读后感 篇5
面对那些拥有强大武装暴力集团，弱势百姓常常是落为别人的鱼肉。
当土匪不是再冒着流血的风险抢劫时，而是以收取保护费的形式打劫，这个历史上出现的残暴执政毫无差别，如匪无异。在暴政时代，百姓缴纳税费首先是免于被当政者暴力抢夺，其次是免于被其他暴力团体暴力抢夺。
暴政和暴力集团是从来没有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝远的地方官僚，打家劫舍的匪帮一直存在着。当老百姓从一贫如洗变成身无长物时，他们又反过来赤裸裸的冒着流血的风险博取生存的物质保障。这个怪圈循环了几千年。
在现代的政治理论中，国家的税收一部们是政府官员的服务或劳务费，更大的一部分是为了公共利益，从事公共事业。
目前中的现状当然是处于转型过渡期，努力实现暴力政治到文明政治的过渡，但这个过渡期有多长谁也不知道。当下，一个接一个的群里性事件、流血性事件出现，说明众多人认为“血酬”的逻辑是见效的，不过“血酬”绝对是零和博弈。
血酬定律读后感 篇6
本来想写短评，谁知越写越多，干脆在这里写吧。
我这篇说不上是评论，说下我的感受吧。
通过这本书，我了解了一些不知道的事情。但是我喜欢看举例，不喜欢看概念。作者会用一个概念去解释另一个概念，但是旧的我还没有弄得懂，新的更不行了。
虽然，有人说书写得不好。但是对于我，这本书让我开阔了眼界。作者真的是看过很多书和故事，让我也不禁去留意里面提及的书籍和人物。我印象最深刻的是段光清和李昌平的故事。
我觉得段光清已经处理得足够好，因为有大概220个官家的人被杀，无论如何都要有个交待，所以，最后把周详千、愈能贵、张潮清三个交待上去了。哎，周详千的事真是让人感到好无奈，不知道怎么说好。至于后两人，据说是在重赏之下，被乡亲们抓了。哎，真不知道怎么说乡亲们了。甚至有人把俞、张的亲属抓去领赏，但是段光清不想更多的人死，他并没有给赏钱乡亲们，于是乡亲们才放过亲属。
书里面介绍了李昌平写了一本书，我也会去留意。
读这本书真的给了我惊喜，因为最后我收获了三本书《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》《我向总理说实话》前两本我是一直知道，但是没有重视，我决定以后有闲暇的时候，一定会去浏览。另外，我还在豆评里收获了《中国历代政治得失》。我实在太充实了，下半年的读书计划已经被我排满了。但是由于同是涉及政治的书籍，太烧脑了。我决定休息一下，看下其他类型的书籍。
至于为什么我会给四星，是因为书本后半部分太多概念解释概念，我看得头晕晕的。不选力荐，是因为不是每个人都能看懂。所以，只选择推荐好了。