读《穆斯林的葬礼》有感
倚栏轩整理的读《穆斯林的葬礼》有感（精选27篇），供大家参考，大家一起看看吧。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇1
一个穆斯林家族，两段发生在不同时代的爱情，三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰……这就是霍达震撼人心的作品——《穆斯林的葬礼》。
霍达用穿插的笔法，为我们描绘了一个玉的世界，一个月的世界。
“玉王”韩子奇，天生聪颖，为报师恩娶梁君璧为妻，有子天星，夫勤妻贤，事业之路蓬勃发展，一家人生活平和而温馨。
抗战爆发了，他与妻妹梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在伦敦，深深迷恋冰玉的亨特之子奥立弗在大轰炸中不幸丧生，那一刻，病重的梁冰玉在孤独、思乡的情况下与韩子奇萌发了爱情，此时那个以前只知道事业只知道报师恩却不懂什么是爱的韩子奇，心境也仿佛一下子被唤醒，两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神里透露着缠绵。而新月便是他们爱情的结晶。
这是一段惊心动魄又顺其自然的爱情，但又是一段不该有的遗憾的爱情，它为封建思想不容，为伊斯兰宗教规不许，也许只是因为韩子奇早有妻室，总之他们的爱情注定了是一场悲剧：韩子奇回国后两人永远的分离，从此女儿新月生活在一个死气沉沉的家庭里，一直到生命的结束。
如果说这段爱情的悲剧应归罪于时代落后思想的禁锢，刻板教规的严酷，那另一段爱情我们应如何评价呢？
韩新月，一个善良、纯洁、开朗的女孩，一个充满青春活力的生命。在家里，她虽然如春天的阳光温暖着每一个人，可她从心底里深深渴望的母爱只能从那张照片中隐约感受，却永远得不到。
新月逐渐长大成人，以优异成绩如愿考上北大。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，两人相识相知相爱，美好却又短暂、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接纳，尤其是母亲，百般阻挠。但什么都阻挡不住两人那纯而又纯的爱情：没有任何企图、任何奢望的爱情，他们只追求两心相融、两情相悦，志同道合。正当他们都为之努力时，新月因严重心脏病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲绝……
有时候真的不明白这到底是病还是命，爱情应该背负着什么？为什么这个本就残酷的世界就不能容下这样一个美好的生命？一段美好的爱情？
正如作者所言，她是为人心作传，无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合，西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇2
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为看过了电影知道了情节所以看的比较快。只是感觉三代人的感情交杂，不是那个时代的话可能会是另一种情景。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。玉器梁是一个本本分分的琢玉高手，在他接受制作郑和下西洋制作时，不是为了钱，而是因为郑和也是回民，看出了他的爱族精神。而徒弟韩子奇是个有抱负的人他在看到别人用自己的劳动赚的很大差额的时候，能够下定决心一争高下。同时是一个有仇必报的人，在自己的努力下为师父为自己报了仇。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》通过塑造的几个栩栩如生的人物形象，深入揭示了华夏文化与伊斯兰文化的撞击融合;展现了穆斯林民族在历史的.长河中的心路历程;诠释了人生的真谛、爱情的真谛;读罢仿佛让人在这场悲剧中接受了一场圣洁的洗礼。
“悲伤逆流成河”，用这句话概括这部五十万余字的茅盾文学奖经典作品再合适不过了。它如同一部忧伤的画卷，向读者展示了一个玉器世家由盛 转衰的悲剧，一个父辈韩子奇与梁冰玉对真爱的执着却败给了红颜俗世的悲剧，一个子辈韩天星与容桂芳因为门户阻碍而使相爱的人不能在一起的悲剧，更有本书主人公韩新月与楚雁潮的还原了爱情本来面目的的感情却败给了残酷命运的悲剧。这些都恰如安意如说过的那样：“我们的情感一直是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕，一代一代人，前赴后继。”纵使人定胜天，在死亡面前，一切伟大都渺小到不堪一击。
整本书来看，这是一个悲剧，一个三代人的悲剧。这样的爱情悲剧相互独立可是又同时错综复杂环环相扣。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇3
当我第一次接触这本书，首先对这本书的名字产生了疑问。究竟为何给这本书起一个这样的名字？带着疑问，自己慢慢的接触了这本书。现在我来谈谈我看完这本书的想法。
这是一个发生在北京的一座四合院，演绎着一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，连个发生在不同时代却纠缠交错的爱情悲剧。
一个被称作“博雅斋”的院落的主人梁亦清，是位爱玉、识玉、琢玉的高手，在“珠玉锦绣”客商云集的前门外，开一家玉石作坊“奇珍斋”。一个偶然的机会，他收孤儿韩子奇为徒。梁亦清猝死，韩子奇入赘梁家，娶长女梁壁玉为妻。韩子奇天资聪颖，勤学苦练，成为北京的“玉王”。抗战爆发，为保稀世珍宝不被日寇掠走，韩子奇与小姨子梁冰玉携宝物远赴英国发展。在二战的硝烟中，韩子奇与梁冰玉产生爱情。日寇投降后，二人携带新月重返北京“博雅斋”。梁家姐妹发生激烈冲突，梁冰玉无奈留下新月，孤独的再返英伦。新月在北大读书时与老师楚雁潮相爱，因楚为汉族，遭到梁君璧的坚决反对。患心脏病的新月在痛苦绝望中死去，在隆重的穆斯林葬礼中，长眠于皑皑晴雪中的西山。
“文革”浩劫，“博雅斋”的珍宝毁于一旦。视玉为生命的韩子奇不堪一击，一病不起，临终前，这个叫易卜拉欣的耶梯目（孤儿），竟石破天惊的对梁君璧：“我是汉人，不是穆斯林……”。改革开放后，梁冰玉在女儿新月生日那天，重扣“博雅斋”的大门，可“博雅斋”已变成“重点保护四合院”，物是人非，一道门，隔着两个世界，新月的生日已成“名祭“了。到西山，新月的墓已荡然无存，留下的是满目葱茏……
当我读完这本书，最让我感动的莫过于，新月与病魔抗衡的那一段时间，以及楚老师的爱。
在新月身上体现出来的爱与坚强等等都让我领会了许多，也懂得了许多……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇4
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的'是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇5
这个暑假的收获之一就是看了霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》。看完，只是静静的合上书，仿佛担心者会惊动了里面的人，活着的和死了的。轻轻用手碰了碰封面那弯金灿灿的弦月？？月亮可以圆了再缺，缺了又圆，月是却人非，它看过人间太多故事了。
我不知道我什么时候会再鼓起足够的勇气再次翻开它，这本书好像比以前沉重了，我的心也从此变了重量，因为里面又多装了一个故事，一段有关玉与月的人生。
梁冰玉最后还是回来了，带着满怀的悲怆。谁又知道，依旧生活在五间倒座里的，他早已认不出来的家人给她呈现的过往会叫她如何的揪心。她老了，该属于她的已经不再属于她了。
年轻，可爱，单纯而且善良的新月，这个生日只比我早一天的女孩，我为她留了最多的眼泪。她的身世，她所经历的无法言说的委屈，她的一病不起，她那弥足珍贵却不能再续的爱情，她短暂的生命和她应该得到却没能得到、已经得到却有失去的所有一切。我不只一次的像她哥哥天星一样悲叹。这孩子，太苦了，太苦了，但她也是幸福的，有那么多爱她的人，视她如命的爸爸，用真心疼她的姑妈，哥哥，朋友，同学，深情并痛苦地给她爱情的楚老师，还有后来把博雅宅堵得水泄不通的前来送葬的穆斯林。
我生日那天也有新月，但我没有想过，它曾那样凄美过。
霍达这篇用血泪著成的巨作，给了我太多的思考了：关于神圣的信仰和恪守的礼数，关于财富和生命，关于得与失，关于漂泊与乡情，关于等待与背叛，关于面对与逃避，关于隐瞒和真相，关于时代与命运，还有最让我敏感的，是关于真正的爱情。
真正的爱情是什么？是奥立佛至死还紧拥的像红玛瑙一样的玫瑰，是玉儿和韩子奇在异国纷纭战火中的结合，是天星在知道真相以后为容姑娘淋的那场大雨，是楚雁潮送给新月的巴西木和只属于他们的提琴曲《梁祝》和那个充满悲剧的时代相比，真爱是那么的珍贵、美好，美得让人忘掉理智，不顾阻挠，跨越生命和宗教伦理的界限，却又美得让人肝肠寸断。
楚老师说，爱就是火，或总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇6
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇7
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇8
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇9
我想，我是一直在和你对话。
你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。
听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。
是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。
“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的'自尊心。
当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。
奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。
所以，你的女儿完美地继承了你的一切。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。
我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。
一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。
我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。
我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。
我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。
所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇10
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的`边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇11
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇12
“在这个世界上，我是人，我有权利生活，我有权利爱。”
韩新月，楚雁潮不就是这样的人么?韩新月的生命列车快要到达终点时，她也不会忘记与死神搏斗一番，憧憬她美好的校园生活，忘不了她日夜思恋的楚雁潮，她多么希望看到她的亲生母亲一眼!她的生命再也忍受不了这世间的纷杂错乱，可她那颗拥有少女炽热的心飞属于她的那一片土地。
楚雁潮，明明是韩新月的老师。但在她住院期间，他明知新月将不久离开人世，但他为了追求他心底的爱，给予韩新月无微不至的照顾与对她“肝胆相照”的心，即使他知道他们不能永远在一起，即使他知道韩新月的逝去对他来说是多么的痛苦，可他依旧无怨无悔。
没关系，这些都不能阻隔两颗年轻的心一起旅行。可是，地利，人和，却天不时，世间最美好而纯洁的爱情也融化不了上天颁布的那冰冷的圣旨。
也许韩新月太累了，不愿反驳，不愿反抗，被天宫的宫使无情的从楚雁潮身边掳走。但，这两颗纯粹而充满梦幻的心不是普通人能够左右，一起，一起，逃离那混沌的世界，去寻找那充满欢声笑语的栖息之地。
啊!两个年轻人因为心底的纯粹、热情，向着太阳奔跑，那片明亮。
世界本无情，洁白的墙壁，外表光鲜美丽的高楼大厦，方便人们出行的车辆，都是冰凉的。是谁，那么善良，那么大公无私，悄悄地向它们传递着热量，不惊动一片云彩?是爱。为什么要这样?只因为它内心盈满热情，盈满纯真，盈满纯粹。
霓虹灯活在世上，那么温柔;萤火虫在林间照亮树木，那样引人注目，它们没有人类高级，不会说话，却有着比人们纯洁和热情去细细品味这世间它们给传递的爱与温情，它们脸上挂着的笑靥，是他们幸福的象征。
仰望天空，是那么的漆黑，此时窗前托腮凝思的少年为这凄美的爱情故事所感动，为这世间的温暖所感动。
凝眸处，泪水一滴滴打湿了窗台，看完书后哭了一个晚上的我在床边静静想着韩新月，楚雁潮，想着他们如果在一起，这世界也不算辜负他们了。
时针与分针完美交替在十二点，困意悄悄爬上身来，我默默地许愿，只愿我拥有一颗纯粹而善良的心，我愿热爱整个世界;我愿对我身边的人、物报以热忱的心去对待;也愿我掬一捧热泪献给这美好的世界，我也尽全力向着晨曦奔跑，纵使伤痕累累……只希望这世界能陪伴我一起编织美好而梦幻的经纬来抚慰我在布满荆棘的路上划下的伤口，感受时尚的至亲至爱。
希望上天能听到我的愿望，我愿永远保持心底的纯粹去热爱整个世界。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇13
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇14
当我第一眼看到《穆斯林的葬礼》这本书的乳白色封皮时，便喜欢上了它。虽然厚重，但捧在手中，却有一种别样的美感。
一个穆斯林家族，六十多年间的兴衰，三代人命运的变迁，两个发生在不同时代有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧，作者霍达用她柔婉细腻的笔调和深刻的内涵，创造出一个又一个血肉丰满的人物。
我对玉所知甚少，却也能深刻地感受到小说中“玉王”韩子奇对玉的热爱。玉，浓郁、深沉、厚重，也正是韩子奇一生的写照。头顶着世人赞誉的光环，背负着妻子的愤怒与人生的凄凉，他沉默不发一言，艰难地走在人生的路上。几次大起大落，几番尘世起伏，仍然没有磨锐他醇厚的内心。他的人生路是彷徨的，有过快乐幸福，也有过悲伤失措。临终前，韩子奇的内心仍然在为女儿的死、古玉被毁等等而自责后悔，愧疚悲戚。他在生命尽头所叨念的“清真言”，是不是对自己生命的反省与感慨呢？
我为单纯美丽温婉的韩新月和才华横溢的楚雁潮的爱情悲剧深感惋惜。韩新月，纯真、善良，但命运却没有眷顾她。十九岁女孩儿的生命因病痛逐渐消逝着，但她全然不知，对未名湖仍然充满期望，对生活仍然充满希望，对自己的人生仍然充满希望。楚雁潮虽然家庭出身不好，却始终执着于自己的理想：将鲁迅的著作译成英文版。恐怕也正是这种儒雅而坚强的气息，吸引了新月吧。俗话说患难见真情，在新月重病时，楚雁潮的情深义重给了她坚持到生命最后一刻的勇气和力量。还记得那段对话：“老师，庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
多想我是庄子，多想我是楚雁潮，在悲伤的时候，给新月“起死”，让她重新生活一次，不再有遗憾。
很厚的一本书，捧在手上，感觉沉甸甸的；很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，既是一场葬礼，更是一种新生。无论一生圆不圆满，无论一生有没有遗憾，死亡就是人们最终的归宿。但是，每一场祭奠亡魂的葬礼，又何尝不是一次脱胎换骨的新生呢？
穆斯林的葬礼，一场伟大而又凄美的悲剧。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇15
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇16
合上书，心里是满满的悲伤，鲁迅先生说悲剧就是把美的东西破坏给人看，所以悲剧更加令人震撼。的确，《穆斯林的葬礼》就是如此。韩新月，那个才华卓然、聪颖善良的女孩，就像一块真正的玉，莹莹的散发着难以演示的光润，却早早地陨落了。当这个年轻、美好的`生命离去的时候，留给她身边的人，不是悲哀，不是哀痛，而是空白，因为她是唯一的不可替代的、不可或缺的。
这是月和玉交织的一个世界，如此美好的两件东西，他们代表着生活中的真、善、美。有韩子奇对玉艺术的孜孜以求，追逐玩思之真；有玉儿对爱情奋力争取的情之真；有新月对人宽容待人的和善之美；有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虚无缥缈的，是阴晴难测的，但却是恒久不变的、亘古长存的。玉是真实可及的，是可以拥有的，却是脆弱易碎的。生活中哪一个更重要，是短暂的拥有，还是永恒追求？
生活往往复杂的多，真与假、短暂与永恒、是与非并不是那么清晰地按照它本来的面目呈现在我的面前。新月的妈妈为了儿子的幸福，竟然亲手拆散了儿子与其女友的美好爱情。虽然她为儿子挑中了媳妇——新月的同学，是一个温柔贤淑的女孩，儿子成亲后的生活也算幸福，但是这样的穷尽计谋、舍近取远的做法是正确还是错误？生活是不是有另一条更平坦的路可以走呢？新月的爸爸——韩子奇，那个玉石界的传奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他对玉的执着追求无可否认，但是他却完全不是什么穆斯林，令其执著一生的玉器也聚聚散散。人可以成为暂时玉器的主人，一年、两年、甚至十年乃至几十年，但是玉文化，那是一条流淌的河，他不语于某个人。楚雁朝、韩新月，这两个可爱的人，他们是师生、恋人，更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情，他不顾世俗的眼光、旧礼法的约束，依然决定付出自己全部的爱，给予爱人短暂的幸福与甜蜜。新月，那个纯真聪慧的女孩，顽强地活着，为了亲人爱人努力的与病魔战斗，幸福和甜蜜是短暂的，年轻的生命一闪而过，但是他们的爱情却成为了永恒。
当新月年经的身体被埋入深土，似乎所有人的心都被狠狠抽了一下，绝望的气息弥散在人群中，当楚雁朝几十年孜然一身，独自守候着爱人的墓碑，拉动小提琴，琴声如泣如诉，某种欣慰、希望、温暖的温情又重新注入到每个人心中。
或许生活本来就是捉摸不定的；执著一生的东西会在某个瞬间释然；毕生守候的东西会在霎那间放弃；煎熬中等待的东西会成为永久的纪念；痛苦中挣扎的东西会成为真正的美好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇17
我想，我是一直在和你对话。
你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。
听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。
是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。
“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的自尊心。
当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。
奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。
所以，你的女儿完美地继承了你的一切。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的`吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。
我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。
一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。
我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。
我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。
我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。
所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇18
如果一生中我只看了十本书，那这本就是给我印象最深的……
《穆斯林的葬礼》，看了一遍，被感动的一塌糊涂……
《穆斯林的葬礼》，下载了评书版我又完整的听了一遍，
《穆斯林的葬礼》，找到电影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中给我印象最深的是评书版，心灵一次次的被这现代版的《梁祝》深深地感动着采用倒叙的方式来讲述，只有完整的看过听过之后才能真正的了解作者要讲述的情节。
老北京的一座四合院门楣上的门簪上悬挂着各镶嵌着“博”“雅”二字，这座古老的博雅宅从民国初年一直到一九七九年，经历了六十多年的岁月洗礼，更是记录了回族中以玉石为引子的悲情故事。奇珍斋主梁亦清是一个回族的琢玉高手，老实本分，为人谨慎，恪守着行业道德，和妻子白氏育有两个女儿，梁君壁和梁冰玉，壁儿和玉儿被视为梁家的掌上明珠。
吐罗耶定和易卜拉欣这一老一少的到来，彻底的打开了这个故事的开局，一切都围绕着回回这个少数民族的宗教信仰和礼仪习俗慢慢的展开，真主为梁亦清带来了易卜拉欣，他聪明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清为他取了个名字叫韩子奇，从此，韩子奇便与玉结下了一生也割舍不下的情缘。
梁亦清与汇远斋老板蒲绶昌签订了一分协议，用三年的功夫来完成一件旷世奇作《郑和航海图》，而真正的主顾是英国的珠宝商人沙蒙。亨特。当梁亦清还在犹豫时，韩子奇说出了不知深浅的一句话：“师傅，这活儿，您做得了！再说，咱爷俩儿有两双手呢！”梁亦清凭借‘玉器梁’的名声接下了这个大活，并和蒲绶昌签下了为他带来惨痛遭遇后果的合同，一纸文书为他带来了无法想象的后果。当《郑和航海图》就要完工时，梁亦清的生命也到了尽头，他无力的身躯倒在即将完工的‘郑和’那指向远方的右臂上，断裂的玉石使梁亦清喷出了生命中最后一口鲜血……
蒲绶昌闻讯赶来逼宫，韩子奇与壁儿玉儿姐妹为师父送葬后做出了痛苦的决定，尽管韩子奇的想法不能告诉任何人，他只能独自承受这残酷的现实带来的结果，带着奇珍斋的‘水凳儿’跟随蒲绶昌来到汇远斋，胸怀大志的韩子奇默默地忍受着蒲绶昌的种种不公平待遇，期间，与英国商人沙蒙。亨特的接触对他的触动很大，使他开阔了眼界，有了新的认识。当韩子奇提出离开汇远斋时，蒲绶昌被激怒了，但是没有合同制约的韩子奇用三年的时间和制作成功的《郑和航海图》抵消了，精明的蒲绶昌怒吼着将韩子奇赶出汇远斋，韩子奇又成了身无分文居无定所的人了，但是他却完成了师父未了的心愿啊……当韩子奇重新跨进博雅宅时，他用自己的行动感动了一双姐妹，一场简单的穆斯林婚礼，让两个相同命运的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韩子奇的手中起死回生，俨然又是一个‘玉魔’！当流星划过夜空，韩子奇喜得贵子，取名曰“韩天星”，寓意为‘天助博雅宅，星落奇珍斋’。天星出生满白天时，韩子奇的“揽玉盛会”彻底击败了蒲绶昌。
此后，中国大地上经历了战火的洗礼，韩子奇带着他的奇珍异宝辗转来到了英国，经历了战乱和死亡，也经历了为他带来一生痛苦的另一份爱情，师妹玉儿和他在战乱的英国生育了一个女儿：韩新月。当战乱结束重新回到博雅宅时，有一场无声的战争开始了，玉儿丢下新月走了，走的很彻底，再也没了音讯，韩太太接受了新月，但是却始终对她有着不冷不热的所谓亲情，这个家庭彻底破碎了，表面上和睦安详，内里却是苦楚自由人知。
新月长大后，以优异的成绩考上了北京大学西语系，新的环境新的人际关系，勤奋好学的新月以出类拔萃的成绩博得了老师楚雁潮的青睐，慢慢的，师生之间的感情发生了变化，但是谁也没有想到，新月竟然是风湿性心脏病的患者，而且大夫的诊断也已经等于判了新月的死刑，楚雁潮作为老师，不断的关心和鼓励着新月，还和新月一起翻译了鲁迅的著作《故事新编》，新月因为病情的恶化而休学，但是新月和楚老师的感情却在渐渐地升温，当新月意外的收获了这份弥足珍贵的'爱情时，她是那么的幸福，她憧憬着美好的爱情，想象着幸福的生活，楚雁潮心里却越发的沉重，因为他知道，新月的病情根本就没有好转的可能，他所能做的就是在新月并不多的时间里让她感受爱情和幸福。
当韩太太以种种理由强硬的拒绝了楚老师对新月的爱情后，新月绝望了，得知自己的病没有机会治愈了，得知自己的亲生母亲并非韩太太，而是梁冰玉，新月被彻底的击垮了，绝望将新月击的粉碎，再强烈的求生欲望也难以抵挡病魔的无情，生命在新月的身体上慢慢的流失，她是多么留恋这个美好的世界啊，她曾经给心爱的楚雁潮写了一封充满惆怅、惋惜、向不公命运呐喊的信，信中，新月违心的表达了自己的情感，楚雁潮的心被击垮了，击碎了，他对新月的情感已经无法用语言来表达，他给新月讲了杰克。伦敦的一篇小说《热爱生命》，希望新月用羸弱的身躯来向残酷的病魔作斗争，新月用喃喃的声音说道：生命……生命……韩太太用决绝的态度拒绝了楚雁潮对新月纯真的爱，楚老师被拒在回回的门外，并违心的答应了韩太太的无理要求，一个悲情故事不可避免的展开了……
当新月得知自己真正的母亲是梁冰玉时，那颗脆弱的心脏彻底的垮了，年轻的心灵再也承受不住太多的苦痛，多年来韩太太对新月不冷不热的态度，看似母女却无法感受到真正细腻的母爱，在母亲梁冰玉尘封了十六年的信笺中得到解释，太多的不幸强烈的撞击着岌岌可危的心脏，新月倒下了，生命的烛光已到了尽头，她知道，明天是遥不可及的了……
当新月带着对光明的留恋，对生命的热爱，对未来的憧憬，对燕园的渴望，对家人的爱恋，对亲生母亲的眷恋，对楚雁潮的依恋，当一切都难以实现了，新月用生命中最后的一丝力气喊出了：“楚……”，一切就都结束了，新月再也难圆了，生命的终结也许是对新月最好的解脱啊。
楚雁潮没有能在新月生命终结时陪伴她，“啊……”楚雁潮用一声撕心裂肺的呼喊震响了天地，心灵崩溃了，天地间的一切都失去了颜色，那一刻，楚雁潮的心，死了……当楚雁潮来到已经冰冷了的新月身体旁，轻巧的揭开新月身上“卧单”的一角，新月静静地躺在那里，静静地闭着眼睛，静静地闭着嘴唇，洁白细润的面颊上泛着淡淡的红晕，泪水滴落在新月的脸上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已经放下了所有的牵挂，在也不会回来了，楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了，扑上去疯狂的吻着新月的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这是他们的初吻，是第一次，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻……
穆斯林的葬礼上，隆重庄严而简朴，没有任何陪葬物品，新月书籍，妈妈的照片，字字含泪的书信，楚老师送给她的巴西木和留声机，还有割舍不下的校徽，全都带不走了……
楚雁潮用自己的身躯为新月去试墓穴的大小，用跪着的双膝和坚硬的臂膀迎接着新月身躯进入“拉赫”，诀别的心情无法用语言来描述，此刻，我的泪水盈满了，心被揪紧了，连呼吸都不那么顺畅了，生离死别的场景让我干叹良多啊……读这篇描写回回的巨著《穆斯林的葬礼》，多次让我的泪腺遭到折磨，这是一个现代版的‘梁祝’，悲情的故事压抑了心绪，感谢作者霍达为我们带来了独特的视角，真挚的的情感，深刻的内涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中对人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展现在读者面前。
当梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一个中年男子的身影，仿佛千年以来就伫立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯与祝英台》协奏曲，悲惋，凄凉，仿佛是一对生死恋人的诀别，令人不忍聆听……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇19
笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。
王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。
仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。
良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!
终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。
三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。
小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的.矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。
我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!
读《穆斯林的葬礼》有感 篇20
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的`灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇21
白的纯粹，白的洁碧。
回回……
忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。
原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎……这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。
这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉……为了…正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。
在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。
诚然，每个人的人生都赋予着独特的`意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。
这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉…
许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……没有了结局，或许这已是结局。
努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。
那“为玉而生，为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概——这便是信仰。
带着念，一呼一吸吧……
忆往昔，唯爱不破。
璞玉，爱得纯粹。
掩卷，停思，止笔。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇22
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇23
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的`一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇24
未名湖上，晚霞满天。沿岸的垂柳、国槐、银杏，一片都是金黄，湖心岛上的那一丛枫林，红得艳紫，略显出秋的悲凉。
代玉美，但荒凉诗篇的深厚感情，从拉开了帷幕。如果可以，请让我提前了一段时间，玉玉战争乃至未来不那么年轻，我就没有遗憾了。就让时间告诉你，一时间当它是如此明亮。
伦敦—一个比较虚幻的，缥缈的雾都，每个学生到达我们那里学习的人一般都会有一段缠绵悱恻的往事，梁冰玉自然也不会为了逃脱。国内研究战争开始爆发，出于对玉执着的喜爱，韩子奇携玉前往美国英国避难。两人之间共同实现躲避这些战争的硝烟，朝夕相处，互生情愫，邂逅于雾都之中，于是有了他们对于爱情的结晶——新月。
一轮新月独自挂在夜空中，在它耀眼的光芒下，一轮新月落入了穆斯林的怀抱。 我们不能从婴儿的脸上读到任何故事。 她抹去了她死前前世的所有记忆，出生时带来了一场非常神秘的表演。 韩新月的出生不仅给回族家庭增添了欢乐，也预示着一种欢乐和悲伤。
时光飞逝，就像白驹的成分缺口。新月已经长成了一个男人。在枫树小径上徘徊，手里拿着一本外国名著《简》。”爱”眼睛像月光般倾泻而出。耳朵回响着母亲尖锐的斥责和父亲拥抱头部的叹息。她不明白为什么她总是得不到母亲的爱和支持，在这平静的表面上，究竟有多少未知的过去。现在，就像在雾中看月亮。笼罩在一层不透明的，无形的面纱里。
她的喜爱，在耳朵钢琴的希望，在拉伸钢琴，弦乐器震颤，扣心脏节奏和旋律，如诉如泣，诗意，如画。新月雏燕心脏被抓获钢琴，无知少女的潮流品味爱的果实。一个年轻而有天赋横溢，这是鱼和水，花，蝴蝶，但被无情的父母分手，月亮不怕病痛的折磨，只想静静地听着，并在她耳边河钢琴绕弯子。
就这样，新月在临死之际才得知一个真相。她在面对新月已经升起时来，又在分析新月升起时离开，悄无声息地完成了自由降落到了人间的使命。
琴声在坟前回荡，西南城市天际，一弯新月已经出现了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有国家若无……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇25
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的'梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇26
长长地舒了一口气，合上了这本书。终于，《穆斯林的葬礼》看完了，无法抑制的眼泪不知流了多少。心灵深深地被震撼，自己的喜怒哀乐，全被牵引着，书中那一个个鲜活的人物仍然在我脑海中徘徊。
这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韩子奇、梁君璧、梁冰玉，爱恨交织；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韩新月，生死离别。最后，玉儿在墓地中缓缓穿行，满脸沧桑地抬起头发现天空中出现一轮新月。
“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开这里了！”读到这，我又梗咽了。命运的安排，把他们分开了，但他们的爱情是伟大的。韩新月，一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。在她以优异成绩考取北大外语系，并找到了爱的归宿时，死神也正在向她悄悄走来，先天的疾病夺去了她的肉体生命。那一首《梁祝》还在耳边回荡，新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。梁君璧，一个深受旧社会束缚的无知女性，在我眼里是她可恶的，自私的。她把亲生儿子天星的爱情毁了，也差点毁了新月的爱情。对于母亲精心布置的婚姻，孝子天星又能怎么办呢？韩子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍斋没了，那些和他同生共死的藏玉也在文革中毁于一旦，他的心死了，含着对女儿的爱和对梁冰玉深深的思念而死了。
回过头来想想自己，与书中主人公的命运相比，我们是幸运的，至少我们还拥有生存的权利，活着，比什么都重要。或许你的人生之路是坎坷的，但是越过了这些鸿沟，我们还能潇洒地走下去。所以，请珍爱生命，踏踏实实地走好每一步。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇27
笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。
王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。
仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。
良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!
终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。
三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。
小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。
我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!