一朵午荷读后感

倚栏轩整理的一朵午荷读后感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。

一朵午荷读后感 篇1

今天在我在妈妈的抽屉里捡到了一本沾满灰尘的《读者》。我拾起这本我从不喜欢的书，勉强地翻阅起来。其中一个比诗还要精短的《一朵午荷》的节选，看了之后让我感触良多。

“爱荷的人不但爱它花的美丽，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连它的那池污泥也污得有些道理。

花掉了呢？爱它的翠叶田田。叶残了呢，听打在上面的雨声呀！”

从简短的话语中，我们不难体会到作者博大的胸怀。这是一种能包容万物的爱，这是一种真真正正的博爱。只有这种博爱的高尚情操，才能体会到残缺事物的美丽，才能从残缺中发现优点，从污点中发现洁净，从残缺中领悟完美！一个懂得欣赏美丽的人，必须要先了解美中的不足，才能从不足中再次发现美丽。这样的美，才是真真正正的美；这样的美，才是货真价实的美；这样的美，才是震撼人心的美！

或许发现缺点和包容缺点，甚至欣赏缺点都比较容易。但如果同时做到这三点并不容易。它需要一颗宽容和发现内在美的心灵，当然也需要一双发现美的慧眼。天下间能同时具备这三点的人又有多少呢？而更多的人是在浑浑噩噩中度日。

《一朵午荷》真的给了我很多启示，虽然它只节选了一小段，但却让我回味一生！

一朵午荷读后感 篇2

今天在我在妈妈的抽屉里捡到了一本沾满灰尘的《读者》。我从来不喜欢看这类书，但因为心情较好，就随手翻阅起来。其中有一篇比诗还要精短的《一朵午荷》的节选，看了之后让我感触良多。

“爱荷的人不但爱它花的美丽，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连它的那池污泥也污得有些道理。

花掉了呢？爱它的翠叶田田。叶残了呢，听打在上面的雨声呀！”

从简短的话语中，我们不难体会到作者博大的胸怀。这是一种能包容万物的爱，这是一种真真正正的博爱。只有这种博爱的高尚情操，才能体会到残缺事物的美丽，才能从残缺中发现优点，从污点中发现洁净，从残缺中领悟完美！一个懂得欣赏美丽的人，必须要先了解美中的不足，才能从不足中再次发现美丽。这样的美，才是真真正正的美；这样的'美，才是货真价实的美；这样的美，才是震撼人心的美！

或许发现缺点和包容缺点，甚至欣赏缺点都比较容易。但如果同时做到这三点并不容易。它需要一颗宽容和发现内在美的心灵，当然也需要一双发现美的慧眼。天下间能同时具备这三点的人又有多少呢？而更多的人是在浑浑噩噩中度日。

《一朵午荷》真的给了我很多启示，虽然它只节选了一小段，虽然只有几十个文字，但却足以让我回味一生！

一朵午荷读后感 篇3

这两株紫红的蝴蝶兰曾在我家风光无限。有那么一两个夏季，墨绿的茎上绽开如蝴蝶般舞动的红颜，如梦如幻。然而如今，墨绿的茎依旧墨绿，可明艳的蝴蝶却不再翩跹。我一直期待有那么一朵惊艳，在不经意间悄然绽开，给我一个雍容的微笑，唤醒一片春天。可是，一切事与愿违。

我已不再像从前那样眷顾这株寂寞的蝴蝶兰，因为它沉默了，不再有当年载歌载舞的丰姿。但诗人洛夫在《一朵午荷》里说“爱荷的人不但爱它花的娇美……还要爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落”。那么，我是否也应该真心喜爱蝴蝶兰的可爱的品质，而不去在意它的歌声与沉默

在《一朵午荷》里，洛夫为了荷花与爱情，生命的关系，与他的一位朋友进行了“温和的争辩”，由这场争辩洛夫看到了“兴衰无非是生命过程中的一部分”。洛夫笔下的荷花既腼腆可喜亦英姿勃发，在繁华的盛夏为自己的才情引颈高歌；在萧条的深秋停歌息舞，等待来年夏天再来高歌。年复一年，荷花经历着生命的兴衰荣辱，不变地重复着高歌与沉默的命运。

我似乎从中窥见了一个广袤无垠的天地，整个自然界一下子被层层放大在眼前。任何生命抑或事物，其存在的过程必然要经历兴盛和消逝。在繁华中挥洒才气，“毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着‘我是一朵盛开的莲’”；在寂寞中酝酿热情，“又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱”，继续演绎生命的传奇。因此，不要无视花儿短暂的春光，它毕竟为四季渲染了缤纷的光泽；不要不屑流星瞬间的璀璨，它毕竟为人们带来了浪漫的梦想；更不要嘲笑风光过后落入低谷的人们，他们毕竟曾经拥有辉煌。有谁能一辈子紧抓幸运，而又有谁会一辈子无缘星光此时落入低谷，自有彼时重登顶峰。

蝴蝶兰的花事如何，本来就是大自然亘古不变的新陈代谢的规律，它有着犹如心跳般律动的奇妙的美。宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。人生若是走得问心无愧，无怨无悔，便可忘怀得失，笑傲江湖，悠然玩赏花开花落，云卷云舒的潇洒与自在。抬头一望，天空还是那么广阔；低头俯瞰，顶峰与深渊的差别，亦不过如此。

一朵午荷读后感 篇4

语文读本上一篇散文———洛夫的《一朵午荷》，引发了我对"孤寂"这个词的思考。

文章由作者与朋友关于荷花与爱情的关系进行的一次"温和"的争辩说起。朋友说，欣赏别人的孤寂是一种罪恶，而作者认为，孤寂也并不就是一种羞耻，兴衰无非都是生命过程中的一部分。

兴衰更替是自然界永恒的运转方式。世间万物莫不有凋谢之日，生命莫不有幻灭之时。万物生灵都会有兴盛时的热闹，也会有繁华落幕后的沧桑。

诚如洛夫笔下的那朵离他最近最温柔的荷花，历经了一夏的繁华，最后安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中，融入古今诗词中"残荷听雨"的凄美意境里。

当你望向那一朵朵在秋风秋雨中瑟瑟发抖的残荷时，你是否会忆起曾经那幅"莲叶何田田"的画面？忆起采莲少女"低头弄莲子"的那份羞涩情怀？是否会想到衰败凋零的背后曾孕育了几多可爱生命，历经了几多繁华兴盛，见证了几多世间风雨？

虽然没有了如盖的青叶，娇美的红莲，但那一片片残叶承载的却是一份深沉、一份生命的厚重。

突然想起有位哲人说过：孤寂与寂寞是不同的。

不是每个人都有资格说自己是孤寂的。

孤寂应该是思想的行者独立行走在茫茫人海，慨叹"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求"的那份遗世独立的高傲与超然。这是一种可望而不可及的世间行走姿态。

孤寂是历经沧桑过后的淡然与深沉。

就像一位头发斑白的老者在秋风落叶中，独自坐在洒满夕阳余晖的斑驳木椅上，望着天边那抹晚霞时，脸上呈现出的`淡然与平静。淡然面对生命中的兴衰荣辱，静处喧嚣尘世，看庭前花开花落，望天外云卷云舒，独自品味那份经时光流年发酵后的人生之味，这该是一种怎样的深沉况味？

我认为，孤寂的人孤独但并不落寞。

屈原是孤寂的，他怀着忠贞的爱国情怀，披衣散发，行吟泽畔："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒",勇赴湘流，葬于江鱼之腹，宁死也不肯蒙世俗之尘埃。这份惊天地泣鬼神的孤寂，又岂是平凡众生所读得懂的？

杜甫是孤寂的，他怀着一颗悲悯之心向那个"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的社会追问"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！"他蹙额叹息，步履艰难地行走在唐朝由盛而衰的路上，行走在瑟瑟的"万里悲秋"中，斯人独憔悴！

鲁迅是孤寂的，他用那如匕首投枪般的犀利文字鞭笞挞伐，控诉着那个疯狂社会。他大声呐喊，欲让麻木愚昧的"看客"觉醒，冲出那个黑暗的"铁笼子".他"横眉冷对千夫指",毅然坚定地行走在风雨飘摇的家国山河中，振臂大呼！有这份勇气与担当的文人志士，世间有几人？

如此看来，怎么能说"欣赏别人的孤寂是一种罪恶"呢？

那是欣赏孤寂背后那个深沉而幽邃的灵魂，那是向最高的人生智慧，崇高的精神境界的顶礼膜拜！

原来，我也是一个欣赏孤寂的人，

这，并不是一种罪恶。