读山海经有感
倚栏轩整理的读山海经有感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。
读山海经有感 篇1
陶渊明有言：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”是的，这句话说的就是我们家喻户晓的旷世奇书《山海经》。我们总会有一种错觉，这本书好像离我们很远，因为我们中的大多数人都没有拜读过这本书。我们对这本书的印象停留在鲁迅先生的“三哼经”中，保持在陶渊明先生的《读山海经》里。
但是亲爱的朋友，如果给你一个机会让你走进《山海经》，你就会发现，原来我们从小一直耳濡目染的`神话传说就出自这里，原来自强不息、勤劳勇敢早就是我们民族的性格，原来《山海经》早已融入我们的骨血里，成为中华儿女流传千年的浪漫。下面就让我来将大家引入这本中华民族的地理志。
《山海经》名如其书，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。可以这么说，《山海经》是我们祖先留给世界的一本上古地理书。虽然曾经人们认为，《山海经》荒诞不经，例如说明代著名学者胡应麟就认为其书为“古今语怪之祖”，始将该书列入"语怪"之书。四库全书更是将其归入小说之类。但是随着研究的不断深入，人们发现《山海经》只是人们在那个文字匮乏的年代，用自己质朴的语言，去描述他们眼中五彩斑斓的自然，去记述他们热爱的沃土。举个例子说《北山经》中记载“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。经过后人考察发现其所说的就是一种东南亚一种神奇的小动物鼯鼠。所以说，《山海经》中的异兽并非是古人白日做梦的遐想，而是我们的祖先浪漫的描绘。
《山海经》更是中华民族取之不尽，用之不竭的精神宝库。其中的“青丘之国”、“共工怒触不周山”等更是为后世人的文学创作提供源源不断的文学素材。因此我相信当中国的现代文学影视的创作重新植根于传统文化的土壤，一定能创作出不逊于好莱坞的影视佳作。
有书名《山海》，其内罗万象。我希望能够有越来越多人了解这部中国人自己的地理奇志，将《山海经》能够发扬光大，让世界了解中国人亘古不变的浪漫。
读山海经有感 篇2
看了《山海经》后，不得不说这确实是一本奇书！它有5大特点：
1、它与其他书不同，是一本述图之书；
2、书中保留了大量远古时期的史料；
3、《山海经》与东方夷族有密切关系；
4、该书由两部分组成，分别是《山经》与《海经》；
5、《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。这本书上记载的，远比现在的地理书细密，能将中国的大部分江河山川融入在内，确实值得我们敬佩它的精确，也让我懂得了做事要仔细，平日里要观察周围的变化，虽谈不上洞悉一切，起码也要略知一些。但是一直有个问题萦绕着我，如此脍炙人口的《山海经》它的作者到底是怎样一个团体呢？难道真的是巫师吗？古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。
无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的'结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。《山海经》真是给予了我们不少啊！
读山海经有感 篇3
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。
虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗!
这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。
这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。
读山海经有感 篇4
陶渊明有言：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”是的，这句话说的就是我们家喻户晓的旷世奇书《山海经》。我们总会有一种错觉，这本书好像离我们很远，因为我们中的大多数人都没有拜读过这本书。我们对这本书的印象停留在鲁迅先生的“三哼经”中，保持在陶渊明先生的《读山海经》里。
但是亲爱的朋友，如果给你一个机会让你走进《山海经》，你就会发现，原来我们从小一直耳濡目染的神话传说就出自这里，原来自强不息、勤劳勇敢早就是我们民族的性格，原来《山海经》早已融入我们的骨血里，成为中华儿女流传千年的浪漫。下面就让我来将大家引入这本中华民族的地理志。
《山海经》名如其书，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。可以这么说，《山海经》是我们祖先留给世界的一本上古地理书。虽然曾经人们认为，《山海经》荒诞不经，例如说明代著名学者胡应麟就认为其书为“古今语怪之祖”，始将该书列入"语怪"之书。四库全书更是将其归入小说之类。但是随着研究的不断深入，人们发现《山海经》只是人们在那个文字匮乏的年代，用自己质朴的语言，去描述他们眼中五彩斑斓的自然，去记述他们热爱的沃土。举个例子说《北山经》中记载“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。经过后人考察发现其所说的就是一种东南亚一种神奇的小动物鼯鼠。所以说，《山海经》中的异兽并非是古人白日做梦的遐想，而是我们的祖先浪漫的描绘。
《山海经》更是中华民族取之不尽，用之不竭的精神宝库。其中的“青丘之国”、“共工怒触不周山”等更是为后世人的文学创作提供源源不断的文学素材。因此我相信当中国的现代文学影视的创作重新植根于传统文化的土壤，一定能创作出不逊于好莱坞的影视佳作。
有书名《山海》，其内罗万象。我希望能够有越来越多人了解这部中国人自己的地理奇志，将《山海经》能够发扬光大，让世界了解中国人亘古不变的浪漫。