时间中考日记

倚栏轩整理的时间中考日记（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。

时间中考日记 篇1

人生，以时间为引子，有了时间，人们有了物是人非的感慨，有了对陈年往事的无限追忆，也因为了有了时间，所有人多了一分追赶。

我们大多数人都在追赶时间，只不过每个人追赶时间的方法都不一样。正因为方法不一样所以时间对有的人来说是公平的，而对有的人来说则是不公平的。就像有人说的，时间是最公正的，他给每个人都是一天二十四个小时；时间也是最偏私的，因为他给每个人的时间都不够二十四个小时。

认真追赶时间的人，时间对他来说是公平的。古人云“及时当勉励，一日难再晨”，珍惜时间的概念早在我国古代就已经提出来了，时间啊，是飞快的，稍不留意，也许时间就把你甩远了。追赶时间，我们需要认真，努力。在有限的时间内做出价值无限的事，这是我们追赶时间最好的办法。无限价值的事并不是特别伟大的事，对于我们来说，有好的作用，有价值的事，比如说尽量用最短的时间把一篇古文背熟练，不要拖拖拉拉，浪费大好光阴；又比如说在回家路上跑几步，既能有一个小的锻炼，也能为中午做作业和午休腾出更多的时间。这时候的时间就是海绵里的水，越挤就越多。这样追赶时间的人就会觉得一天是充实的，二十四小时中的每一分每一秒他都有事做。

不珍惜时间，虚度光阴的人，时间对于他来说，是不公平的。古人云“少壮不努力，老大徒伤悲”，那些在追赶时间时懈怠的人终究会受到时间的惩罚，最后只剩下后悔。这就像有的同学在平时背书时不用心，等到了考试时才知道什么是“书到用时方恨少”，这就是时间的惩罚。这也像有的同学喜欢拖拉，做每一件事都磨磨唧唧，繁多的事情累积起来，就连简单的问题也变得复杂，解决起来也要浪费更多的时间，以至于后面的所有事情都会连带受到影响，甚至会使每一件事都变得糟糕透顶。而这时候的时间也就像沙漏里的沙，不论怎样都一板一眼地流下去，毫不留情。这样追赶时间的人就会感到时间不够用，不论他后来再怎么努力，但都追不上浪费的时间。

追赶时间其实是我们人生中最公平的竞赛，与智力体力都无关，关键就在于你是否努力，是否珍惜时间。有人说，你怎样对待他人，他人也会怎样对待你；而我想改一改，你怎样对待时间，时间也会怎样对待你。追赶时间的路途中，愿每个人都能受到时间公平的对待。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，让我们在追赶时间的道路上做一个成功者吧！

时间中考日记 篇2

常言道，时间如流水，一旦过去了，就再也回不来了。因此许多我们做错的，没珍惜的，没做成功的事都成了一生的遗憾。假如时间可以倒流，我将会去实现我曾经没有实现的愿望，而我最想做的就是返回到幼年的时光，摆脱一切的作业考试，痛痛快快玩那么一回。

如今，我正面临着毕业考，一切压力与重担都压到我们身上来，压得我们来不及喘息。虽然国家昼夜都拿着写着“减负”的牌子，大声呐喊着“减负，减负！”可是我们的国情不允许。“减负”，一个离我们多么遥远的词啊！我们没有减负，而是在增负。教室就像一个无形的监狱束缚着我们，我们想逃离却无法逃离。或许一切都没我说得那么夸张，但是，要玩的确是我们发自心底的呼唤。我们渴望玩却不敢玩，我们渴望放松却不得不紧张。教室就像无形的监狱束缚着我们。我只能在心底幻想着时间倒流，我回到幼儿时期，无所顾忌地玩啊玩。与伙伴们跨越清澈的小溪，与伙伴们呆呆地对笑着，放飞我们束缚已久的想象。砸碎花瓶，玩坏电风扇，再次成为我的专利，再次在我的身上重演。但不论我有多么期望回到幼年的时光，我都始终知道我现在所受的苦，受的累都是有价值的，我的辛苦不会赴水东流。没有我现在的辛苦就没有我辉煌的未来。所以，我要一直努力，好好学习。

啊！如果时光真的可以倒流，我一定要回到我的幼年时光，痛快地玩啊玩！

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高尔基说过，在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般幻想和多愁善感存在的余地的。通过这次期中考试后，我想竞争也许就是这样——残酷。

在这高手如云的饿环境里，佼佼者数不胜数，蓦然回首，突然发现肩上的担子承重了，发现了已被埋没很久的东西——竞争。考试试卷发下来了，看着这点分数，我怎能配得上竞争呢？尽管父母，老师甚至自己一而再，再而三地警告“细心，细心，再细心”可是天总那么不随人愿。努力，汗水的付出未必能得到丰收的硕果，但是对于有些人来说，丰收了许多许多 ……真是几家欢喜几家愁啊1后悔什么，责备什么，哭泣什么 ……我坚信时间不会倒流，但是时间回让考试成为一种教训，只有知道错误的原因，才会在下次的时候不错，其实记住一道错题比做十到题目都重要，走过的路，走过了，以下的路，还要走，那需要准备，我要牢牢集注这一教训，这何尝不是一笔巨大的财富？阴暗的地方总会有光明，当然，有光明的地方也总会有黑暗，“失败乃成功之母”我始终坚信“实力嬴得尊严，细节成就完美”也许我并不知道什么是成功，更不了解它与我的距离，但我想经过这次考试后，我会更懂的成功的含义，只要努力，我们的距离会越来越近。

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春节是中国的传统节日，而除夕之夜吃饺子也是传统项目之一，百姓们经过一年的辛勤劳动，在岁末休息调整，辞旧迎新，岁岁年年，周而复始。百姓们的生活如此，已经形成了惯例，紫禁城里的皇族们是否也遵从民间过春节的文化传统，除夕之夜包饺子吃呢?

饺子是一种深受我国人民喜爱的食物，也是一种年节食品，有一句民谣说的是“大寒小寒，吃饺子过年”，正是形象的表现出了饺子这种食品在中国人民心中不可替代的地位。中国人吃饺子的历史是比较悠久的，据三国时期魏人张揖编著的(广雅)中记载，当时已经出现类似的食物了，形如月牙，称为“馄饨”。到了南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法一直延续下来，而混沌仍然是人们日常生活中一道非常重要的食品。大约到了唐代，“饺子”的形状与现在的饺子已经基本没什么出入了，而吃法也以现在的吃法一模一样了，即将煮好的饺子捞出来成在盘子里。宋代时称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源，这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。除了上述称法，元代时还称饺子为“扁食”，明代也沿用了这个说法，万历年间沈榜的(宛署杂记)记载：“元旦拜年，作匾食”。刘若愚的(酌中志)载：“初一日正旦节，吃水果点心，即匾食也。”到了清代时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。

在特殊的日子吃饺子代表着特殊的意义，多为吉庆祥和的象征。例如，民间长者过生日的前—天必吃饺子，称之为“子孙饽饽”，意在祝愿福寿绵绵、子孙满堂。青年人结婚.入洞房后也要先吃煮得半生的饺子。以祈祝早生贵子。除夕晚上。一家老少一起包饺子。待子时一到全家人—起吃饺子，取“岁更交子”之意。饺子的吃法也是多种多样的，水煮的叫“水饺”，上屉蒸的叫“蒸饺”，在铛中烙的叫“锅贴”。可见，民间在喜庆、吉祥的日子有吃饺子的习惯，与民同庆的皇室也深受民间传统文化的影响，在节庆之日吃饺子。

清代，饺子作为一种喜庆的食物，配合节日的氛围，形成了许多约定俗成的习俗，作为国之表率的清代皇室自然要紧紧承袭传统的民俗文化。

清代，皇帝大婚之时就要吃饺子。据(清宫述闻)中对同治皇帝大婚入洞房的情景有这样的记载：“……皇上、皇后坐龙凤喜床，食子孙饽饽……至晚，皇上、皇后用长寿面。”这里面所说的“子孙饽饽”，就是饺子。

当然，每逢辞旧迎新之时，饺子是必不可少的，这不仅寓意“岁更交于”，更重要的是表示不忘祖宗。因为在清朝入关之前，满族就有过年吃冻饺子的生活习惯。

清代皇帝在除夕子时这一重要时刻，先要进行一系列的瞻拜仪式，然后再开始吃饺子。

皇帝的瞻拜活动，是在总管太监引导下进行的，本来没有绝对严格的时间规定。但是，御膳房的厨役们对煮饺子的时间，必须要掌握得十分准确，皇帝一到昭仁殿，饺子就要出锅，旋即端上膳桌。对此，时间的掌握就尤其重要，清宫规定，元旦前后，皇帝出门、入门，都要放纸炮作前导。御膳房根据炮声的远近，就可以推测出皇帝的行踪。例如嘉庆四年除夕，当嘉庆帝在奉先殿行礼毕，下台阶时，膳房即开始煮饺子，他刚到昭仁殿，太监立刻传：“送万岁爷煮饽饽一品!”嘉庆坐稳后，首领太监捧进红色雕漆飞龙宴盒一副，内置“三阳开泰”瓷碗两件：一碗内装素馅饺子6个，另一碗内有乾隆通宝、嘉庆通宝各一个。皇帝吃完饺子后，小太监用瓷碟盛饺子一个、红薹一块供在昭仁殿的小佛堂前，以示敬佛。而清宫的(膳食档)中还记载了光绪过年吃肉馅饺子的情景;“正月初一，万岁爷在养心殿进煮饽饽。第一次进猪肉长寿菜馅煮饽饽十三个;猪肉菠菜馅煮饽饽十三个。”

由于清官中有许多礼佛奉道之所，元旦日(春节)宫中讲究吃素，饺子也必须是素馅的。因为皇帝信佛，故而皇帝吃的饺子与敬佛的饺子要同一锅煮出来，以求新的一年平安、素净。素馅水饺以干菜为主，有长寿菜(马齿苋)、金针菜、木耳。辅以素三鲜：蘑菇、笋丝、麦筋。用的膳桌、餐具也极为讲究，非同平日。