关于高考的日记
倚栏轩整理的关于高考的日记（精选18篇），供大家参考，大家一起看看吧。
关于高考的日记 篇1
光明与阴影
名言
“我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想法却经常出现。——康德
塞翁失马，焉知非福。
城外的人想冲进去，城里的人想冲出来——钱钟书
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以为乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”——梁启超《论毅力》
事例
1、索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
2、赵孟頫一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋，下启明清成为中国艺术史上百代标程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响。
佳句
正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的阴影，没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐。而且，还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
关于高考的日记 篇2
吃了立春饭，一天暖一天。
不懂二十四节气，不会管园种田地。
看地种田，出海观天。
人随节气变，保证吃上饭。
天变人不变，种田难增产。
种地不看天，瞎了莫埋怨。
种地不得时，必定讨苦吃。
种地不及时，囤里缺粮食。
看天看地种庄稼。
初一高粱初二黍，七谷八麦，九果十菜。
走亲访友拜年，莫忘讨论种田。
也收早，也收晚，也收深，也收浅，也收勤的也收懒;该早就早，该晚就晚，该深就深，该浅就浅，勤动脑筋不停闲;顺天时，量地力，科学来种田。
科学种田，越种越甜。
土地不认爹和娘，收拾好了多打粮。
七十二行，庄稼人头一行。
三百六十行，种田为上。
万物土中生。
要得宝，土里找。
五谷杂粮数米大。
珍珠为宝，稻米为王。
农业兴，百业旺，粮棉不收断百行。
关于高考的日记 篇3
一、作文答题技巧
问题1：老师，作文怎么找对角度
爱智康语文汪东宏老师：分析材料，从出题人的意图中去细致揣摩。然后再选角度！对于角度的分析一定要兼顾全面，不要只从材料中提取部分，现整体分析，再把握出题人的情感倾向然后去选择立意。
问题2：任务驱动型作文和材料型作文的区别是怎样的，请老师指教，一般怎么写
爱智康语文汪东宏老师：任务驱动型作文比材料作文更注重细节和角度，除了析材料确定立意之外，更注重议论说理，最后得出结论。
问题3：立意
爱智康语文汪东宏老师：图片不是很清晰哦，主要分析两幅图的对比，，第一幅大鱼大肉奢侈浪费不说还在脑海中不满足，第二幅饮食朴素却十分快乐，可以就知足常乐去谈，也可以就物质享受与精神自足去谈，思辨性质的文章！
问题4：有的作文好难看懂，怎么写？
爱智康语文汪东宏老师：先审清题目，确定立意，然后构思找好素材，最后安排结构。
问题5：分析一下任务驱动和新材料作文写法
爱智康语文汪东宏老师：先析材料，然后选择角度表明观点然后进行说理和议论！
问题6：话题作文怎么找题目
爱智康语文汪东宏老师：拆分话题，选取角度然后从小处着手拟题！
问题7：我一直都写不来作文，作文改怎么写。
爱智康语文汪东宏老师：审题分析出题人意图确定立意，然后分析素材，安排结构。可以列个提纲！
问题8：老师说我的作文没有亮点，语言很平实，该怎么改进？
爱智康语文汪东宏老师：语言可以引用别人的好的句子，用一些修辞手法，甚至可以仿写一些名家的优美句子！
问题9：作文题目该怎么拟
爱智康语文汪东宏老师：结合作文立意和主旨，然后结合一些诗词，成语，四字短语，甚至是一些数学公式来拟！
问题10：作文议论文最好是几段啊
爱智康语文汪东宏老师：一般是开头引论一段，中间论证三段，结尾升华一段，大致五到六段最好！
问题11：高考的作文怎样最容易得高分
爱智康语文汪东宏老师：立意深刻，素材新颖，逻辑严密，语言优美有文采！
问题12：怎么样抓住材料重点 挖掘更深层次的内涵
爱智康语文汪东宏老师：先细致分析材料的寓意和侧重点，审清题目，确定立意，然后构思找好素材，最后安排结构。
本文作者：汪东宏 循循善诱，幽默风趣，亦师亦友。
授课生动而风趣幽默，重点突出，因材施教。善于抓住学生的注意力，富有激情，亦师亦友。
关于高考的日记 篇4
1.才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
2.我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。——爱因斯坦
3.生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
4.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
5.或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
6.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
7.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
8.人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
9.真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
10.故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
11.好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
12.生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰
13.生活，这是一切书籍中第一本重要的书。——罗曼罗兰
14.诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
15.喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
关于高考的日记 篇5
“沉住气，成大器”，这并非是老于世故的处世哲学，而是对任何人来说都适用的生存智慧，是在当今社会中必须遵守的人性丛林法则。面对世间百态，我们要压住自己内心的不平、消沉和躁动，在小处忍让，才能在大处获胜。
古往今来，无数成大事者都不是一帆风顺的，都经历过艰难曲折，司马迁在《报任安书》中就举出许多例子：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。”就连司马迁本人，也是在遭遇宫刑之后发愤著书，才有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传唱于世。如果他们在面对这些困难挫折时不能沉住气，那么如何能在中国历史上留下光辉篇章呢？
没有人能够一辈子交好运，也没有人会一辈子走背运，每个人都不可能随随便便就收获成功，失败、打击、痛苦都是成功前必须要经历和承受的。在面对黑暗的时候只有沉住气，才能等到日出。
1993年，陈天桥以优异的成绩与另外17名优秀学生获得了提前一年毕业的机会。毕业时的喧闹还犹在眼前，但陈天桥却出乎意料地迎来了自己长达十个月被“雪藏”的经历：当时，满怀抱负的陈天桥被分配到陆家嘴集团公司，他的主要工作就是每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片。而这一放，就是十个月。
在这十个月里，陈天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和抱负，他第一次感受到了人生巨大的落差。此时年仅20岁的陈天桥却提前品尝到了寂寞的滋味。
毕竟，自己是一个堂堂的复旦毕业生，而且还是一名跳级生，又是全市优秀学生干部，过来就让我干这个。对于20多岁年轻气盛的人来说，这种情况下很少有人会留下来，但陈天桥留下来了。陈天桥很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心读了很多书，为他后来独特的管理风格打下了基础。“我认识到，无论有怎样的抱负，首先是要社会接受你，而不是要求社会来适应你，这是当时一个很大的收获。”陈天桥说，“在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的。很多年轻人觉得自己怎样怎样，要干这个，要干那个，但无论干什么，首先要适应环境，而不是等着环境来适应你。”
10个月之后，机遇来了。集团下属的一家企业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。后来陈天桥回忆说，如果那样的日子再延长10个月，他可能就坚持不下去了，而今天的人生道路可能也就变成另外一副样子了。
在挂职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。在这家企业，他推行了一系列改革措施，并开始形成自己独特的战术和管理风格。不久，他被直接晋升为集团董事长兼总裁的秘书。从此，开始了他的非凡人生。
陈天桥并没有放弃自己，沉住了气，从而有了辉煌的今天。可见沉住气对那些职场新人来说是多么的重要。这一秒沉得住气，那么下一秒就会有希望。
在苏轼《留侯论》中有这样一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”说的是古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，拥有一般人没有的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？是因为他胸怀大志、目标高远的缘故啊。人生自有沉浮，当我们遇到突发事件时，要沉住气，做到猝然临之心不惊，以冷静的态度应对；当目标没有达成时，要沉住气，学会忍耐，等待机遇，继续努力；当遇到挫折或者失利时，要沉住气，心态平和，靠毅力咬紧牙关。记住：能够沉住气，才能成大器。
关于高考的日记 篇6
中国素有文化大国之称。中华文化形成于五千年的历史长河，积淀于历史的每一个角落。在中国，文化不仅仅是一个抽象的名词，也不仅仅是琴棋书画、文章辞赋，它更是鲜活了五千年的灵魂，是延续了五千年的传承。而我们，都在这样的传承下成长。
用“源远流长，博大精深”概括中华文化，这再贴切不过了。从诗词歌赋到建筑绘画，皆为文化。每一种文化下，都埋藏着深厚的底蕴，尽管过去的一切已成历史，但先人留下的文化始终熠熠生辉，文化的气息仍在华夏大地上游动。
要说中华文化之最，长城当属其一。从数千年前的春秋战国起，就有长城矗立于山岭之间，又有秦始皇时集举国之力修筑长城，以抵御外侵。它曾历经数千年沧海桑田，它承载着每一个朝代的力量。每一砖一瓦，每一个烽火台，都刻着历史的印记。在万里长城上，浩荡大军抵御外族的威武，也有劳动人民徒手修筑的苦痛。尽管在当今的时代，长城已不再用于军事，仅作为游客观光旅游之地，但在高大的山岭间，它依旧威风凛凛。而我们也会永远记住它的雄伟，将长城上闪耀着的文化，传承万世。
中国有长城之威武，更有京剧之动人。“国粹”京剧虽无长城的历史悠久，但也是中国文化史上一颗璀璨的明星。生旦净丑的相互碰撞，红黑白脸的动人演绎，将一个个历史人物以戏曲之名展现得淋漓尽致。那独特的腔调，时而高亢欣喜，时而低沉悲怆。小小的舞台却能演出人生的悲欢离合，这也正是京剧之绝妙。如果说长城是历史的见证，那么京剧就是历史的精彩还原。虽然欣赏京剧已经不是人们主要的娱乐方式，但是京剧的独特内涵仍然吸引着一些人，并在这些人的引领下不断传承。
当然，中华文化的传承不只是延续文化、欣赏文化，在传承中发展，是传承文化的另一体现。在社会的进程中，传统文化难免与现代发展发生碰撞，而能将传统文化与现代发展良好结合的，莫过于“一带一路”了。“一带一路”由古代开辟的丝绸之路演变而来，却以现代经济文化的特点，形成了现代的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”。这是经济发展的新形式，也是文化传承的新形式。在传承中发展，在发展中传承，这是“一带一路”的特点，也是中国作为文化大国的对传统文化的发扬与延续。
泱泱中华，几经沧桑，而文化千古未绝。如果中国是一条巨龙，那么文化就是它的眼睛，引领发展。在文化的深沉积淀下，中国的发展也会越走越远。
关于高考的日记 篇7
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种一眼望到头的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多过来人告诉她前方的山路蜀道难，难于上青天猿猱欲度愁攀援的时候，王利芬选择了在路上不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：世界会向那些有目标和远见的人让路。的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了继续攀登，永不停止的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
关于高考的日记 篇8
隐形的翅膀，插在每一个人的肩膀上。有志之士在天空中翱翔。踏着云朵迎着朝阳，飞向更远的天边。
——题记
我有一双隐形的翅膀，它包含着父母爱，师生情以及友
回报父母爱
父母是屹立在我心中的一座大山，是最伟大，最壮观的父母山，在这座山上，总能看到一朵朵含苞待放的花朵。每一朵花都是对我的一份爱。我要将这一朵朵花成倍的还给你们，将父母爱以孝的方式回报给父母，让他们感受到爱也是有回报的。在种种灾难面前第一个冲向前方的都是父母。多少孩子们的生命奇迹，是在父母的双手中诞生，又有多少“重石”压在父母的后背上，让我们回报父母爱吧！
难忘师生情
世界上最伟大，最辛苦，最无私的事业莫过于教育事业。
9月如期到来，9月10日，教师们的节日。在那天，让我们回想起和老师的点点滴滴，是多么难忘。“攀高贵在少年时”。老师将我们这个童年点化的更加精彩，往事难忘，和老师在一起是如此快乐，成长在坎坷的道路上，老师没有伸手拉我们一把，他用他自己的方式鼓励我们，让我们坚强地站起来，这是真挚而感人的师生情！
绽放友谊花
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。友谊是一颗颗闪烁的星星，只有天气晴朗，他才会闪烁。在清澈的溪水中每个人都可以看见影子，那就是你忠实的朋友。在阳光下，你就可以看到永远你随你的.东西，那便是友谊。那么请行动起来，让友谊之花绽放！
人生没有彩排，每一天都是现场直播。驾驭自己隐形的翅膀，将飞得更高，飞得更远！
关于高考的日记 篇9
一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。
一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
关于高考的日记 篇10
在平时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
一、语词构成的限制
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧——我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方——照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一个好的`职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过平时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
二、材料的选择、表现
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。
一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学习的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：平时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。
二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。
关于高考的日记 篇11
我能是一种自信，自信是一种成功的基础，拥有自信你就拥有了成功的一半。成功靠的是努力、自信及聪明及替他的因素，而在这中间拥有自信就占了很大的成分。
我相信我能做到一切，古人有云：“有志者，事竟成”，今人云：“我能，无限可能！”
我想做下一个比尔？盖茨，因为我相信我能，我想做下一个贝利，因为我相信我能，我想创造新的发明，因为我相信我能。
有这样一个故事，那是前年夏天，一个男孩和他的足球队去参加一个全市的足球比赛，那是他上小学五年纪，他们队中人人都是踢球好手，但因为是第一次参加这么大的比赛，全队都很紧张，开始比赛后人人的动作的硬生生的，放不开，所以迟迟不能进球，到下半场的时候，全队都想放弃的时候，那个男孩的.一句话使队友又燃起了斗志，“我想信我们能行！”在这之后，他们队势如破竹，接连打入八球，最终赢得比赛的胜利，因为那个男孩坚信“我能行”成就了他的队伍的胜利，那个男孩就是我。
我们闯过了这一关，因为们我相信我们能做到，我们有自信。也因为这样我的人生中所遇到的任何难关都能闯过去，因为我坚信我能做到，无论困难的大于小，难或易，强或弱。因为生命亦是如此，上帝只会选择那些有自信的人们给予他们成功。
人类也因为这一句看似简单的“我能行”使文明一直在向前进，使科技一直向前发展。从石器时代到现代文明，那时候不是自信在激励着人们前进吗？自信给了人们勇气去面对所发生的一切事情，罗夫。华多。爱默生说过“去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。”
自信是一个人走向成功之路的重要途径。我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。我们只有自信，才能自强不息，才能使我们为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使我们在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使我们有勇气坚定地走向理想之塔。所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。
我能，相信自己，相信自己能做到！“我能，无限可能！”当你相信自己能行时那你就能行！
关于高考的日记 篇12
老师们、同学们：
今天，在距离高考一百天的时刻，我们在这里隆重集会，目的就是动员全体高三师生再接再厉，顽强拼搏，创造性地做好最后一百天的复习工作，用好分分秒秒，短时间自主高效地创造佳绩。
高三这最后一百天，是一个人一生最关键的一百天，在某种程度上讲，它决定着一个人的人生走向，决定着一个人未来的生活质量，决定着一个人高中学习的最终效果，决定着一个教师三年奋斗最后收获什么样的果实。
高三对我们师生而言，既是一个巨大的挑战，也是一个重大的机遇。谁能勇于面对，谁能科学面对，谁能高效面对，谁就能笑在最后。
高三全体同学，今天站在新的起跑线上要时刻牢记“现在不埋头，将来何以抬头”的深刻道理，树立“别人与我比父母，我与别人比明天”的雄心，时刻胸怀“别人与我比中考，我与别人比高考”的豪情，全体同学要满怀必胜的信心，满怀奋斗的激情，满怀崇高的理想，满怀高效的方法，满怀殷切的希望，不要把遗憾留给未来，不要让后悔缠绕一生，要坚定地、果断地、毫不动摇地、热血沸腾地亮出宝剑，冲上前进道路!
高三全体教师要不负家长的期望，不负学校的期望，不负社会的期望，咬定常规，做透细节，革新方法，情暖三生，恪守抚育，把最有效的方法教给学生，把最动人的关怀送给学生，与我们的学生一起相伴百天，奋斗一百天，同生共长一百天。
学校号召，全校上下要以质量为本，坚持一切为了学生，一切为了质量，努力为全校师生尤其是高三师生提供全方位，全过程，多角度的优质服务。
学校号召高一高二全体师生要肩负起学习的责任，肩负起振兴学校的责任，肩负起振兴家庭的.责任，拿现在的每一天当高三过，努力向高三看齐，为在不久的将来冲击高三，冲击高三最后一百天积聚力量。
学校号召，全校上下要在奋斗中成就学校光辉的明天，要在奋斗中缔造学校质量的辉煌。
关于高考的日记 篇13
人们经常用“人生如戏，戏如人生”来对人生作比，一幕幕的戏剧交替上演，编剧、场务、演员全是我们自己，而在谢幕的时刻，给自己一份肯定的评判标准永远只取决于一个人——那就是你自己。为了无悔的人生，社会舞台的声色犬马之中，应本色出演。
村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中写道：“别人怎么都可以搪塞，却唯独骗不了自己的内心。”纵观生活中形形色色的人，如果在和对方交谈时面对的只是一张“假面”，该是有多么恐慌。我们在世上寻求的就是一颗真实的心，一张有生气的脸，而非机械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王别姬》中程蝶衣一角。他在戏中被段小楼指责道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戏剧与现实的界限被清楚地撕裂之后，两行清泪在这张无法卸妆的面容上，虞姬，还是程蝶衣?他自己也迷惑了，继而陷入了无尽的自我拉扯之中。可见，角色扮演极易令人陷入角色与本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治丝益棼的社会面貌中迷失自我。
角色扮演容易减少人与人之间的信任。东野奎吾在小说《假面饭店》中展现了一张张虚伪的面容下一颗深不见底的心。主人公在结局为胜利欢欣雀跃的同时对人世的不信任也增加了一分。这个世界，连网络——这个假面中国的世界也发出了“多一分真诚，少一分套路”的呼喊。由此，我们更应该适当地卸下伪装，以坦诚的面貌待人。
本色不仅指人的真实想法的坦露，它更说明一种素质。村上春树认为：“那些独特的经历塑造了独特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是为独特人格付出的代价。”社会之所以那么广阔而丰盈，很重要的原因是有一个个跃动的鲜活的生命。在真诚的人格面前，什么伪饰都相形见绌。我们喜欢史铁生，因为他直面自己的缺陷与脆弱，不会假装自己坚强，从而获得真正的强大;我们喜欢莫言，因为他将自己的人格与他生长的土地紧密地联系在一起，书写了那一代人的淳朴本色;我们喜欢宫崎骏，因为他将自己最童真的心给每一个角色络上了自己原始的希冀......都说“腹有诗书气自华”，最伟大的真理总是朴实简单的，一个人可以假装自己是学者，极尽曲折，却永远也体会不了一个学者在求知时的热切与狂喜。
在社会舞台上，我们虽然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的广阔。所以，不必假装强大来使自己的心日趋冷漠和尖利，不必假装高调来对日常的幸福视而不见。角色扮演的根本是对自己的不满，这是一种负面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，从而获得真正的价值?因为，人生的终结是“赤条条来去无牵挂”，摘掉面具之后的脸总是面目全非，而那些本色出演的人，着实成就了另一种伟大。
关于高考的日记 篇14
天色尚早，一大群人已经挤在榜前，一个个像鸭子被掐着脖子似的张望着，只见那榜上蒲松龄县、府、道三试第一赫赫显眼。
孰不知这蒲松龄何许人也，竟然被施闰章主考评价为观书如月，运笔如风，将一时富贵丑态全都写活了一个人指着榜说道。
施闰章可是一名大文学家，居然对此人评价如此之高，想必蒲松龄日后前途似锦呀！旁边的人应和着。
可是我也听说这个蒲松龄并未按八股文之格式来写，不知日后又有一个人似乎还想说些什么，却又咽了回去。
而在旁边观榜的蒲松龄听到他们的谈话，心中自然是欢喜三分。蒲松龄今年尚不足十九岁，第一次来参加秀才考试就得了县、府、道三试第一，正如那人所说的前程似锦，也难怪蒲松龄一路哼着小曲如醉如痴地荡回家去。
眼看乡试日期迫近，蒲松龄便急急准备好行囊去参加考试。一路上游山玩水长了不少见识。大家都相信天生我才必有用，千金散尽还复来这句古话，蒲松龄此去必是金榜题名了。
说来也巧，蒲松龄接过文章题目，顿时文思泉涌，行云如流水，下笔走飞龙。他时而揣摩文句词藻，时而引经据典，不消多大功夫，一篇佳作便跃然纸上。细细品味文章，蒲松龄自己也禁不住赞叹起他的文采，心想这次中举必是板上钉钉的事了。料想呆在考场也没有益处，便早早交了卷子自信十足地走出了考场。
考得如何？在外等着的人们争着问道。
笔随心走，一气呵成。蒲松龄笑着回答。而众人已明白了八九分。
日岁如梭，转眼间到了发榜的日子。又是大群的人围着。蒲松龄前前后后看了好几遍却连有关自己的半个字都没找到。蒲松龄心中诧异，只好垂头丧气地准备回家。
为何院试第一的蒲松龄榜上无名？有人不解。
只见一个和蒲松龄一起参加过院试和乡试的人站出来，说：上次院试是因施大文学家主考，他爱才惜才，虽然蒲松龄没按八股文来写，但仍得了头名。可毕竟这样的好事很难再遇到。纵然蒲松龄文采非凡终究离开了八股文的格式，怎能不落榜？
众人点点头，唯独蒲松龄摇着头黯然离开
关于高考的日记 篇15
尊敬的老师、亲爱的同学们：
三年前，我们怀着对未来的美好憧憬，载着家人与老师的殷殷期盼，坚定地迈进了四中校园；今天我们在这里，郑重地面对高考赫然醒目的战书；今天我们在这里，吹响一百天决战冲锋的号角。我们坚信，正是在这里，新的辉煌将张开腾飞的翅膀。
蓦然回首，十二年寒窗苦读，四千三百多个日日夜夜，铸就了我们必胜的信念与坚不可摧的意志。书海的沉浮已不再让我们动容，风雨的磨砺只会让我们愈挫愈勇，我们的目光从来没有像今天这般坚定执着，我们的思想从来没有像现在这般成熟饱满，我们的心灵从来没有如此激荡燃烧。
少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁，磨剑十年，今将试锋芒。
如果说之前的十二年是漫长的马拉松，我们已进入那最后的冲刺，如果说从前的付出是勤恳的耕耘，我们已面临夏秋之交的更迭，我们早已拉满弓，上好箭，我们唯一差的，就是这最后一百天的努力，最后一百天的挥汗如雨。
鲜红的终点在前方真真切切，成功从来没有如此贴近我们年轻的生命，在未来的一百天里，受太阳之光华，乘春风之快意，御天地之灵气，是强者必可脱颖而出，是胜者必可力压群雄。
一百天的时日，我们举目望苍穹，不是为了摘星取月，而是为了有一个永不屈服的姿态。
一百天，给自己一个目标，让生命为它燃烧。
一百天，我们将用青春证明，没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
同学们，冲锋的号角在耳边响彻，波澜壮阔的'画卷已经尽情铺展。永不言败的信念，可以让脚步更加坚定；踏实勤奋的学习，可以让进步更加显著；平实严谨的作风，可以让道路在脚下更加延伸；激情火热的勇气，可以让未名湖、博雅塔的风景在我们眼前更加鲜明夺目。
乱云飞渡，战士信念未移；驰骋疆场，方显英雄本色。足够的博大，让我们扬鞭策马，登高临远，足够的坚强，让我们穷且益坚，不坠青云之志。
让我们不负学校重托，不负恩师厚望，不负青春梦想，顽强拼搏，乐战不怠，全力以赴，铸我辉煌。
同学们，让我们奋斗一百天，智慧与梦想就能在六月尽情绽放，奋斗一百天，未来与希望就能在六月美丽夺目，奋斗一百天，汗水与泪水就能在六月结晶闪光。奋斗一百天，20xx年高考大捷便是我们的胜利，永恒的辉煌。
关于高考的日记 篇16
在社会生活中，每个人都会遇到是贡献，还是索取的问题，这要看我们如，索取越多越匾乏。”这话很有道理。待特立同志曾经说过：“革命第一，工作第一，他人第一。”这是他对贡献与索取问题的最好回答。我认为，只有贡献多于索取的人，生活才会充实、才会对社会做出巨大的贡献，也才能受到人们的尊敬，物理学家爱因斯坦在科学领域中有许多发明，为社会做出了巨大的贡献，但他从不把物质享受做为追求的目标。
这不正是“贡献越多越富有”的最好证明吗？ 人类社会就是由于众多人的无私贡献才向前发展的，不是吗？中国古代的“四大发明”推动了人类生活的进步；爱迪生发明的电灯，给人类生活带来了光明；马克思的（资本论），把无产阶级从沉睡中唤醒，指引他们为真理而斗争； 李四光忘我地工作，发现了大庆油田，使我国甩掉了贫油的帽子；“亏了我一个，幸福10亿人”，保证了我国社会主义建设的顺利进行……这些都是我们所说的“贡献越多越富有”的实例。要振兴中华，实现四个现代化，我们90年代的青年就应该认真思索如何多为社会做贡献，而决不是索取。
目前，有不少靠勤劳致富的人，致富不忘国家，致富不忘扶助贫困户，他们为社会做出了贡献。但是，不能不承认，现在也有那么一些人小先‘“栽好树”。却要先“乘凉”，追求高消费，什么全自动洗衣机、电冰箱、彩电、录像机、摩托车……，讲究吃穿，这样无止境地索取，必然会像发达的资本主义国家的人们一样，在物质上，他们是富有的，然而在精神上，却是贫乏的，这样的人应该端正思想，正确处理好贡献与索取的关系，否则，还谈什么理想、信念、前途呢？若把自己禁锢在追求索取的小圈子里，那样的生活毫无价值，毫无意义。这也正是“索取越多越匾乏”的道理所在。
关于高考的日记 篇17
久居河边的一只青蛙，对自己的走路方式极为不满，四条腿用力，一蹦一跳的，看那些人，两腿直立行走，又高级又潇洒，要能像人那样走路该有多幸福啊!
于是，青蛙不停地到河边寺庙中去拜佛许愿，盼望有朝一日能像人一样走路。年复一年，青蛙的诚意终于打动了神灵，青蛙的愿望实现了。
青蛙骄傲地站了起来，近开两条长腿(原先的后腿)，大步流星地走了起来，可是它莫名其妙地离河边越来越远，怎么也走不回水边去了，也无法再捕捉到食物，饥渴难当的青蛙终于死掉了。
原来，青蛙站起来走路后，它的眼睛却只能望见后面，腿往前走，眼往后看，这样的怪物自然无法生存。
请以追求为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
注意：
(1)立意自定。
(2)文体自选。
(3)题目自拟。
(4)不少于800字。
关于高考的日记 篇18
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的'问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。