火把之外

站在火把之外看火把，是别样的享受。

夏之夜，天蓝蓝，风习习，皓月当空，繁星似锦。当燃烧的火把裹挟一股股热浪向你扑来，你血脉贲张，激情迸放，整个身心情不自禁随浩荡的火把扭动，颤抖，欢呼。

火把玄机重重，神秘莫测。散开来是闪烁的点点星星，恍惚中你已经分不清天上地下，只有感慨天人合一如此完美；当火把聚拢时，你的眼前是一条高扬头颅，呼呼生风的火龙，一招一式，无不凝聚东方神韵，体现古老华夏的文化符号；当火把演绎成一个巨大的圆轮，仿佛就是达利，比加索们色彩下抽象的日冕，熠熠金光，美轮美奂。

很难想象，在灯红酒绿，流光溢彩，文明发达的现代都市，你穿越时光隧道回到远古：刀耕火种，茹毛饮血，渺小孱弱，面对无法征服和超越的神秘自然，于是有了火把，于是有了仪式，于是有了图腾。

远古的火把简单，壮美，原生态。或许更多的还是无奈，悲凉。现代支呷阿鲁显然不需要无奈悲凉，他们拥有无穷信心，强大，激情。火把节早已不是仪式而演变为一种意义。作为载体，向世界展示一方圣士一个民族。筑巢引凤，招商引资。

把一个简单的仪式办得浩大而无限外延，把一个原生态的仪式办得现代且至美至善。你不能不惊叹一个民族火一样的情怀，梦幻般的创造力和审美观。

盛大的火把节固然令人印象深刻，留下许多经典瞬间：热烈，辉煌，大气，史诗般荡气回肠。但我心里仍有丝丝不平静。作为一个文化耕耘者，我们在享受时代进步的同时，是不是还应作一些必要的思考，还应当把关注的目光留一缕给事物本身？

许多年以前，我曾有幸在一个大山深处的彝家山寨目睹了一次当地的火把节。没有庄严凝重，没有绚丽灿烂，没有精心策划。一切，象一出例行游戏，自自然然，平淡无奇。夜里，一位衣衫破烂，褶皱埋着岁月痕迹的彝族老人带领全寨老少男女摇着火把，山上山下，绕着庄稼地走了一圈。老人口中念念有词，然后所有人吆喝，欢呼。老人再念念有词，所有人再吆喝，再欢呼。我听不懂他们说些什么，但我读出了所有人脸上的虔诚。事后，我问过老人火把寓意什么，他嘴里念叨的又是什么？老人告诉我：祈福，祈祷来年风调雨顺，老少平安，五谷丰登，六畜兴旺。我当时的感觉是简单，自然，纯朴，壮美。我甚至由此联想到《礼记：郊特牲》中的《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽”。其实，无论国度，无论民族，情感是一样的，对美好生活的追求愿望是一致的。因为此，我怀念我多年前的那次际遇和经历。我认为那是我追寻一个民族或者整个人类本源和根距离最近的一次。

也可以在火把之外以另一个民族的眼光和心态，欣赏审视一个与火如此亲近如此渊源的民族。

这无疑是一个古老的民族，历史悠久，文化长远。半个多世纪前，伴随新中国的亮丽诞生，他们告别了几乎是最古老的社会形态进入社会主义，一步跨越千年。解放的激情有如火山爆发，有如洪水溃堤，有如花朵开放。半个多世纪过去了，这块神奇土地的变化令人瞩目。古老，蒙昧，贫穷，落后，渐渐已被现代，文明，进步，富庶替代。奴隶社会成为历史，成为遥远的记忆。星汉灿烂，日月更替。现代文明以其无坚不摧无孔不入的魔力和魅力穿越时空，渗透人类每一个角落。站在历史的桥头看昨天和明天，你会发现，历史，现实，未来原本同一条河流，九曲回肠，波光潋滟，演绎人生无尽精彩。历史是源头，现实是中游，而未来通向更大更广阔的大海。

站在火把之外看火把，你是在阅读传奇，欣赏壮美，享受愉悦。

站在火把之外看一个火的民族，你经历的心路历程是由怀疑到肯定到崇敬。当一个民族立足历史，放眼未来。以坚强和无畏屹立时代潮头，展示自我，拥抱世界。你除了赞叹，只能是赞叹。