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可为与有为高考日记

2024/01/09经典日记

倚栏轩整理的可为与有为高考日记(精选4篇),供大家参考,大家一起看看吧。

可为与有为高考日记 篇1

歌曰:看我泱泱礼仪大国,君子有为德远播,江山错落,人间烟火,吐纳着千年壮阔。

时光交隔,绿丝绦下,我与三位伟人一同细细品茶,我缓缓地抬起头,触目如故,他们的身上满是沧桑的痕迹,他们的身影却尽是岁月不能消磨的光辉。

这一眼,我看到了两千年前的他,孤身一人,舌战群儒,“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”是他,商鞅,以治世改道、绝不法古的反驳之言,令众人哑口无言,只得牢骚而去;南门之下,立木为信,五十两黄金,赢得百姓信任。法令一出,小人狼狈,百姓安乐,德行远播。

这一变,驱走了积弊已深的奴隶制,打响了天下一统的前奏。历史长河的波涛让秦国避开了落后的悬崖,奔向文明,奔腾不息。

面前的他,着一身儒雅长衫,他的气度却如锋利的刀刃,割开新旧文化。陈独秀举起两面大旗,改变千年以来文学的虚华之风,“无用之学”终被“实用之学”取而代之,在这面旗帜之下,智者齐心,阻挡了尊孔复古的逆流,撩开重重雾霭,如明灯普照众生。在那个动乱黑暗的时间里,他毅然冲在最前,开辟了一块又一块的新文化阵地。

他是那个时代的“一枝独秀”,于凄风苦雨的枝头,传播新的文明。

孙中山先生的风采是如此夺人目光,曾几何时,他义无反顾的高举反帝反封的革命旗帜,向百姓许下“创立民国,平均地权”的坚定誓言,又呕心沥血制定法令以铸造革命外围的铜墙。数年努力,唇枪舌战,实弹实炮,输输赢赢,由青丝生白雪,他登上了自己心中的宝座,带上历史的桂冠,满面微笑看着人们处于民主共和的新时代,渐渐褪去陋俗。可是,他却能做到如此深明大义,为保住这颗胜利果实,将宝座予人。

遗业艰难,谁人与他同悲慨,用心血与汗水开创一个新的文明国度。

因为你们,家国一体;因为你们,经济蒸蒸日上;因为你们,德行远播,让文明敞亮世界。

公孙鞅品茶,品的是法治可循的制度文明;

陈独秀品茶,品的是科学民主的思想文明;

孙中山品茶,品的是民主平等的信仰文明。

听,有歌声迢递:看我华夏礼仪之邦,仁义满怀爱无疆,山川叠峰,万千气象。

可为与有为高考日记 篇2

强弱嬗变,古今之鉴何其多也!身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路华夏之复兴的毛泽东,定有更加切身的体会,于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻,深刻揭示了弱者可由“勤自锻炼”而变强,而强者因凌弱失道亦可“转为至弱”的道理,这不仅暗合百年中国发展的规律,更对今天的我们有极强的警示意义。

君不见,百年中国自苦难中走来,行至今日新时期的局面,乃一代又一代“勤自锻炼”的中国人不懈奋斗、锐意进取所造就。在20世纪初期那个列强如洪水滔天一般恃凌中国、国内军阀混战此起彼伏的黑暗时代里,处在低谷之中的觉醒青年们以突破黑暗天际的勇气,用笔与纸的呐喊,将刀与枪发出光芒,告诉世界我们绝不是“东亚病夫”;新中国的成立是伟大的胜利,但我们立即又面临新的困难:小米加步枪实在难挡外侮,一穷二白则显民生维艰,但我们也从不畏怕困难,团结着海内外广大科技工作者,新成立的中国终于在重工业领域打开局面,奠定发展的厚实基础;改革开放的奋进更不待言,中国以追赶世界的决心呈现出一幕幕的发展奇迹,四十年后的今天依然高歌猛进……无数的事例都在证明,打铁还需自身硬,自强才能谋发展,弱者终以“勤自锻炼”来获得平视世界的权利!

时至今日,中国发展进入新时期,也是站在了新起点上,我们思考持续的发展之道,也应充分警惕“强大的幻象”,唯有乾乾之心才能行稳致远。没错,今天的中国已经取得了非常大的成就,高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信……一张张中国创新的名片让世界眼前一亮,但我们远不能沉浸在自我感动之中,而应该正视中国与西方在社会发展和科技创新上的差距,以不断看齐、超越自己的精神向远方和未来求索。王安石《伤仲永》的教训声犹在耳,“日不落帝国”走向沉寂的历史警钟长鸣,恃才傲物、骄傲自满则自伤,穷兵黩武、恃强凌弱则自困,唯有清醒的自我认知,崇高的目标追求,自信的正义道路才能避免“转为至弱”的黯淡下场。

新时代的青年当自强!我们这一代人生活在物质条件非常丰富的时代,拥有着更为广阔的发展舞台和更为多样的发展机遇,但也不可避免地要面对众多的诱惑和耀眼的歧途,面对如此现实,我们既要“勤自锻炼”,也要充分利用舞台和机遇“诱我以至于强”,而不是在歌舞升平、太平盛世中“转为至弱”。基于此,青少年应开阔眼界认识世界,静心自观认识自己,以生命的长远眼光和时代的宏大语境来关照自身的成长,在新时代的机遇与挑战中去实现自己的生命价值和人生意义。时代先锋是我们的榜样,他们是曾经的青年,也是改变了中国的青年,而我们是现在的青年,也将是改变将来中国的青年。

“天行健,君子以自强不息”是中国古老的智慧训言,唯望新一代的我们在新时代、新起点上激越前行,实现更好的自己,创就更强的中国。

可为与有为高考日记 篇3

孟子曾经说过:知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别,人们如果只是追求自己能够做到的事情,那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为,就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

在现代社会,人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情,总有熟悉的事情,可以稳定安心地去完成,并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈,也就是可为之事。但是,也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去,拥抱变化和不确定性,以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

也有反对的意见,认为进入舒适圈已经非常困难,本身就是小概率事件,为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面,连过去的生活都一并失去,这并不是一种明智的选择。从历史上来看,许多大公司都不可避免地走向衰退,但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过:不作,就不会死。

两种想法都有各自的道理,谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言:你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择,关键在于是否能够回答保安大叔的问题,弄清楚自己是什么人,自己想要做什么事情。

如果一个人追求安稳的人生,那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生,追求更远大的理想,想要看到自己和世界的边界,那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度,而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此,在一个理想的世界里,当有的人驾驶飞船飞向太空时,也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇,完全可以彼此挥手致意,你去你的太空,我去我的学校。

多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过:不是所有的鱼都生活在同一片海里,有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为,我觉得我们可以参考一下这句话。

可为与有为高考日记 篇4

种子遇到合适的土壤与阳光,会破土而出,葳蕤成长;骏马遇到广袤无垠的草原,会驰骋奔跃,不辨西东;青年遇到了大有可为的时代,又会卷起怎样的风云?

“风雨如晦,鸡鸣不已。”在看似不可为的黑暗时代,我看到有君子斫黑暗而前行,扶大厦于将倾,挽狂澜于既倒。

二十世纪初的中国,列强瓜分豆剖,军阀割据混战,“苍茫大地,谁主沉浮?”一群有志青年登上南湖的红船,掀开了大有可有的新篇章。他们不忘初心,不畏雨横风狂,纵然“逐浪排空”,不迷失前行的路;纵然“怒涛卷霜雪”,不放弃手中的桨。终于,走过漫漫征程,他们为中华迎来了曙光。在东方既白之时,他们整理行装,继续奔向远方。如果黑暗中没有炬火,那我就是唯一的光亮。看似不可为,其实大有可为。在风雨如晦的时代,那些觉醒的君子以呐喊之声唤醒沉睡之人,共同燃起时代的光。“有为”不是静等时光曼妙,岁月清明,“有为”是哪怕面对令人焦灼的黑暗,处于看似“无可为”之时、之地,也要寻找生之罅隙,劈出一道光,用指尖去触摸生之温暖,活之光亮。

红日初升,其道大光。在大有可为的崭新时代,我看到无数君子身披霞光,灿然而行。

万物互联,机遇丛生。任正非四十三岁才出发,白手起家,开启“华为”之门。数十年奋斗,终于筑就“华为”之巍巍昆仑。而君可知,荣耀的背后是对“中华可为”的坚定信念和对”“中华当有为”的坚毅恒心?乡村振兴,生机无穷。“海归”青年肖磊和曹东川,坚信农村大有可为,他们以创新理念使新昌生田村岩这座 “空心村”重新焕发了生机。而君可知,成功背后是对乡村土地的热爱和对传统和现代的创意粘合?文化繁荣,百花齐放。自媒体发展时代,大河南文化屡屡出圈。“唐宫夜宴”的热潮还未褪去,“洛神”又于水中矫然起舞,惊艳国人。而君岂知,出圈的背后是舞蹈演员对中原文化的热爱与日日苦练的坚韧?

所以,如我一样的青年啊,你将讲述怎样的成长故事?

我们沐浴着新时代的阳光,我们濡染着百年峥嵘的芳华。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们对脚下的土地爱得深沉,我们汲取了源源不断的新知,我们有跋涉千山万水不改初衷的坚韧。所以在这个大有可为的`时代,我们必当大有作为!

“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”可爱的伙伴,愿你跃于长天,愿你翔于渊薮。愿你用你的故事诉说你的悲喜,更愿你用你的作为卷起时代的风云。看,风已起,一帆悬,两岸阔,万象生。你我何不逐潮动,踏浪行?