高考高分日记
倚栏轩整理的高考高分日记（精选31篇），供大家参考，大家一起看看吧。
高考高分日记 篇1
雅俗皆乐，幸福中国
唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。
一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国!”
历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。
什么是雅?什么是俗?每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢?
如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
当今世界发展迅速，多元的`文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。
水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。
高考高分日记 篇2
爷爷一辈子有两次遗憾。
第一次是当了十年兵之后，赶上一次大裁军，又回到了农村，做回了农民。
第二次是回乡之后遇到招工，爷爷被选中了，因为他有一技之长，以前在部队里开汽车。可是命运捉弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。
就这样，爷爷留在了农村。他老到开始翻来覆去说车轱辘话的时候，不知多少次跟我说过这两大遗憾。记得爷爷当时得出的结论是——命。
从爷爷的口气里，我感受到城市意味着清闲的工作，富足的生活。日后我渐渐明白，爷爷对城市的向往不会局限于物质层面，他和现在的北漂应该有共同语言，那就是不希望人生过早望到头。
进城，不光是爷爷一个人的梦想。每一个农村人都有一个进城梦，如果他/她没有，也会希望孩子有。我小时候，村里谁家有亲戚在城里，都是一件值得骄傲的事。就像桃源中人不知魏晋之别，农村人也不知道北京、上海、济南有何不同。
大家只知道，城市是农村的反义词，凡是农村缺乏的都应该能在城市里寻到。从小惫懒的我，每逢干农活都推三阻四。每到这时长辈都会说，好好学习吧，以后就不用受这个苦了。农村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“农门”。
爷爷也是个吃不了苦的人，不是因为懒，而是肺结核搞垮了身体。自我记事起，爷爷就没有做过重活。虽然如此，爷爷的权威是无人质疑的。从部队回乡后，爷爷做了几十年村支书。但是跟现在那些威风八面的村官不同，爷爷这个“官”只诠释了“两袖清风”是什么意思，以致奶奶常说他当官当的不值。后来村里有位老人跟我说，你爷爷这样的清官太少了，让我明白正直也是一种功勋。
后来上大学、工作，我算是圆了爷爷的进城梦。可惜的是，我大学还没毕业，爷爷就打输了跟病魔的战斗，无缘目睹真正的城市生活，这或许是命运留给他的第三次遗憾。
我也曾不能免俗地设想，假如爷爷当年进了城，自己的生活会是怎样的。思考的结果是，一个人无法逆转命运，但不管在哪里，他都有能力选择做什么样的人。
爷爷没留下什么物件或者荣耀，但我抬头望向家乡，总能看到一个老人在村头漫步，腰挺的笔直。
高考高分日记 篇3
理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的理想。我的理想是当一名人民教师。
我现在也是一名学生，我很崇拜老师这个职位，因为老师们培育出一批批优秀的人才。每当我经过老师的办公室，都看见老师们在仔细的`批改我们的作业和试卷。我们却一直抱怨老师对我们太严格。我还去过山区，那里的孩子们想学习都没有老师可以教他们，而我们每天都坐在宽敞的教室里学习，我们却总是考出令老师和父母失望的成绩。
为了这个理想我每天都十分努力的学习，为的就是要成为一名人民教师。我十分的清楚，就我现在的水平还达不到学霸的程度，所以我要更加努力的学习。考上一所好的中学再考上一所大学，当然在这段过程中，还要“好好学习，天天向上〞不仅要这样，也要多看课外书提高作文水平，还要勤练笔多写作文。还有其他很多科也很重要，数学可以便于计算，英语可以让你与外国人交流~~我们要努力学习，取得好成绩。
实现理想后，我希望到山区里教孩子们读书和学习，让他们像一叶小舟似的在书海中漂流，让他们像我们一样能学到许多知识，成为一位有知识的人。当然，我可是不收学费的，因为我十分的清楚，山区里的孩子们非常贫穷，他们可能每天只吃一个馒头，其他的都没吃;他们也可能每天跟着父母“饥一顿，饱一顿〞。我一定尽我的能力，让孩子们学习。
为了能当上人民教师，为了让山区的孩子们能快乐的学习，我一定会尽我所能，努力学习的!
高考高分日记 篇4
读书，是赏心悦目，陶冶情操；
读书，是走进先哲，聆听教诲；
读书，是体验鸟语，感受花香。
……
我们走在羊肠小路上，
俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊！这是多么欣慰啊！
在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。
——与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮，真而醇，自可传之千古；
樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。
自学之路漫漫；成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。
品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华！
高考高分日记 篇5
审题突出一个“准”
作文分值60分，考生在作文时，莫慌着下笔，花5分钟审准题很重要。阅读作文题目，不能一晃而过。如《行走在消逝中》前言中第一句话是：还记得你的童年吗？有考生只读到这里，就开始酝酿下笔了。所以有的考生写童年的梦想，也有考生只抓住了后面的“消逝”，整篇文章的基调是怅惘、低落、伤感。
胡明道建议，作文审题要抓住关键词。抓关键词有三步曲，即本意、引申意、比喻意。如今年高三2月调考的作文关键词是灵魂和幸福，但很多考生只抓住了灵魂，没有涉及幸福；很多考生写出了坚守、奋进、执着，但没有注意到，在遇到苦难的时候，托尔斯泰的心灵是满足的。多数考生没有找出灵魂与幸福两者间存在的关系，因而作文得分普遍不高。
审题时，多问几个为什么，要找准几个事情和现象中存在的思辨关系，如行走与消逝是组矛盾，但行走中包含着消逝，消逝意味着未来的行走。
立意讲求一个“深”
作文的立意，就是你想说的核心内容。在很短的时间内，文章夺人眼球，必是立意胜出。胡明道以东施效颦一则材料作文为例，讲解文章的立意可多面。
西施病态美，东施效仿后，被很多乡亲街坊嘲笑和讥讽。绝大多数考生的立意为“不能盲目模仿”，胡明道说，这一立意导向正确，但缺乏新意。
有考生立意“美，贵在创新，而不在重复”。也有考生立意为“透过现象看本质”，东施只看到了西施的外在美，没有注意内在的气质和修养，认识事物要透过现象看本质，也有考生以乡亲和街坊不应嘲笑东施，应及时帮助她改正错误跟风立意等，考生的这些立意，想得都比较深。
胡明道建议，考生确定立意后，再多问自己，一般人会怎样立意？不这么立意，行不行？还能否更加深入？
高考高分日记 篇6
“谭维维算什么！不就是去高档点的地方去演唱过吗！还常拿出来现……”刘力洋又有什么了不起！参加个超女就以为自己是个什么人了，好了不得哟……”小A和小B正扯开喉咙，放声“高歌”，全然不顾分贝高低，反而一路狂升。她们一个个争得面红耳赤，小A还竖起一根手指对另一人指指点点，嘴皮上下翻滚，一串话语便叽哩呱啦的蹦了出来。小B见势，也不是吃素的，站到凳子上，两手叉腰，摆好架势，准备进攻，同样，她那说话的速度绝不亚于同声翻译，我呆呆地“伫立”在一旁，看着这场蓄势待发的口水战，半晌才回过神来，但又无可奈何，只拂袖而去。
正准备坐下的我，又听到另一种争声又开始了。
“这道题是这样解的，你那样做错了”“没错，我的答案和你的一样，方法还简单些！”“可你这样做没有凭据呀！你看这个根本不可能等0吗！”“我求出来就等于0，你看把已知条件一转换，不就等于0吗！”“如果你转换错了呢？”“没有”小D头一偏起身说：“不跟你讲了理亏还不放手！”“明明是你不对呀……”两人各不松口，小C争得青筋暴起，气喘吁吁，小D似乎占了上风，但也是口干舌燥，力不从心。我眼前只有“稿纸搞纸满飞”令我眼花缭乱，目瞪口呆，可我“坚韧的意志力”还是把我拉回了现实，我大喝一声“stop”两人才从兴头上下来。我小声提议，怕再次引起这场思想斗争，说：：“你们为什么不去找老师呢？”“你敢吗？”小C挑衅地对小D说到，“去就去，谁怕谁呀！”小D答到。这件事最终在教室办公室里落下了帷幕。老师将正确答案公布并把获胜者表扬了一番，小C昂首挺胸，自信满满的走进了教室，小D则像只斗败的公鸡，心里似乎还不甘心，进教室时，口中还喃喃道：“这样也不错吗！”我不禁在心中为这不服输的性格鼓起掌来。
争论，争论，便是从争中悟出个论。世间有争也有论，但争吵过后悟出个道理的又有多少呢！现在提倡环保，以保护自然资源，那我就来提倡有意义的争论，以保护思想。善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，但不得论这便俗者，是近乎愚昧的表现。智者云：“有意义的争论，是为思想流通所建的一道渠，无意义的争论，是为思想贬值前所做的一份告示。
高考高分日记 篇7
一切看起来像一个华丽而血腥的战场，又脆又悲伤。整个冬天，你在我的记忆中依然清晰可见。人生第三年的倒计时已经开始，时间的流逝让人们措手不及。
我曾经想过如果一切都像想象的那样完美和甜蜜该有多好。然而，上帝似乎太喜欢玩了，总是把他的命运固定在最悲惨的一页上。我想象有一天，当我长大了，我可以站在我人生的舞台上，在浩瀚的大海旁建造一座别墅，过着平静而无忧无虑的生活。但是突然回头，我仍然呆在原地，好像我没有向前迈出一步。
每天早上，我慢慢睁开朦胧的眼睛，看着第一缕金色的阳光照射在我的'脸上。我知道我离壮丽的战场只有一步之遥。因此，从日出到日落，我尽力学习勇敢。然而，我只会逃避现实，只会逃避。每次我都想勇敢地面对，但是勇敢和胆怯之间的反差太大，迫使我坚强地后退。此时此刻，我非常讨厌它:为什么我永远只有那三分钟的热情？之后，若无其事的回到了那个调皮的我？月亮，明清时期像水，寒光荡漾在我的眼里像眼泪。
随着三年级生活的到来，我不禁感觉像坐在地狱里仰望天堂。有一次我在一篇文章中看到这样一句话:当你闭上眼睛，你什么也看不见；当你睁开眼睛，天堂就在你眼前。突然开始醒来，我只是坐在我生命中最壮丽的战场上，头向后仰着，闭着眼睛。因此，我永远只会看到黑暗，天堂就在眼前，但我不知道。
抬起你的头，揉揉你疼痛的眼睛，转动你疲惫的脖子，理清你混乱的思绪。又累又困，但仍能坚持，只有坚持，我们别无选择。
超越自我，追求壮丽的战场，值得所有的甜蜜和苦涩。
高考高分日记 篇8
不要轻易说“不”，这个说难不难说易也不易的高考作文题，却也拦住了不少考生。昨日，从广东省教育考试院拿到了部分优秀作文，并由专家作出点评。这些作文并非尽善尽美，有的也存在模仿痕迹，有的甚至还有不少错别字。但考生在短短的时间内写出了观点，写出了内容，得到点评老师的一致认可。
不要轻易说“不”
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。
高考高分日记 篇9
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的。浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……今天呢？今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷，催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取，决不放弃，决不消沉。终于，她成为了一名作家，并取得了文学硕士学位。她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的，是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷，但她的人生是丰硕的、充实的，她的精神是闪光的，完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征；史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒；春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢？而谁又不是缺陷的超越者呢？无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义；司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》。
我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷！
高考高分日记 篇10
独立特行，追求个性——怎样创新充分地展示个性魅力是获得发展等级分的重要一环。
个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起自己的`情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。1．独抒己见，张扬个性。
话题作文具有“一树花万首诗”的特点，所以每位考生都可以从自己的角度确立文章的主题。但“诗”有高下之分，角度有优劣之别，那些思维独特的学生，面对话题，能看到一般同学所看不到的东西，能独抒己见。如在写“接受与付出”这个话题时，有位考生将题目拟为《学会索取》，他在肯定应该“付出”的前提下，大胆运用逆向思维，呼吁要“在付出的基础上学会索取，在劳动的基础上取得收藏”指出这样做“于己于人，都有帮助”。文中分三个层次论述（“我说学会索取，是要家长在子女身上学会索取”“我说学会索取，是要农民在劳动过后学会索取”“我说学会索取，是要国家在干部们身上学会索取”），紧密联系现实生活，发他人所未发而又言之成理，闪烁着可贵的创新思维的火花，具有独特鲜明的个性。
高考高分日记 篇11
雅俗皆乐，幸福中国
唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。
一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国!”
历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。
什么是雅?什么是俗?每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢?
如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。
水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。
高考高分日记 篇12
作文，我和它打交道已近十年了。从三五行的日记到略显乏味的状物文和稍有遐想的童话故事，再延伸向详略得当升华中心的记叙文，最终蜕变成观点鲜明论据新颖且强有力的议论文。虽然偶有尝试其他文体，但学习与考场中的主线却是按部就班，未曾节外生枝。
数不清的小蝌蚪在我的笔触下流淌，它们虽曾那样随性，却时常挣不脱搜肠刮肚下所不可避免的磕绊。一路沿着年华的车辙，小心翼翼地拉扯着试题的纤绳，我在那密密麻麻的方格间一遍遍走过，虽是按部就班，却难免节外生枝了……
小学三年级，作文纸被摆上了考试的台面。那样甜蜜地记着，无论小考还是大考，凭借一张张作文卷每每夺魁。仿佛倚在观众席上自得地观看舞台上碌碌的表演人员似的，我沉浸在一览众山小的幸福感中，无论小笔如何挥动都能博得阅卷老师的青睐，然后在同学的啧啧称羡中，露出得意的微笑，接过那张轻飘飘的试卷。
不可一世的日子一去不复返了。自五年级起，我开始在考场上出现失误，作文低分就这样出现了，频率还在提升着。我欣然接受了语文老师对我的安慰：“不同的老师有不同的看法，评分高低也是有的。”所以我还是兴致盎然地期望着每一次大显身手的机会。
初中，考试中作文得分：高分、合格、偏题已经各自占据不相上下的地盘，而我却只能眼看着诸侯割据却不知所措。就这样提心吊胆地捱过一场场考试。下笔时先考虑如何夹叙夹议，开头时先规划何处照应中心，收尾前先思量怎么呼应开头。行文成为了套公式的计算，再也没有了当初如鱼得水的轻快。最为严重的莫过于偏题离题，一旦中心与作文题目偏离，任你词藻精美，造句巧妙也是无济于事，分数照样低得让你红着脸掩了试卷，表情呆滞，许久张不开口。
高中，议论文如期而至。原听说议论文最易拿分，只要心中装着几个典型例子，到时候照格式往上一套，基本分便到手了，不过要得高分却是不易。可想象比现实美好也不是一次两次了。纯命题作文还好，可碰上材料作文让你读材料，根据感受撰文便玄了。有的时候莫名其妙地偏了题，可这正所谓仁者见仁，智者见智的材料观点又是怎么能偏了题呢？正如此刻捧着刺眼分数颤抖的手，当初考场上下笔前的心虚和迟疑是那样地彻骨。
或许是我怕了。往日练笔时自由挥洒的笔墨入了考场的电场便像细小的头发屑一样迅速地密集，排列成了一条条电场线。严谨总不会错吧？我这样对自己说。连记叙文都讲究突出中心以方便老师阅卷，议论文就更不能随性而为了。用做学问的周密来规划构建，填充一篇文章，如此“做文”岂不既方便老师，又保障了自己的分数，何乐而不为呢？
可是，仅仅是保障。优秀的行文者大多已经跳出了一丝不苟的框架，以各自不同的方法打动着读者。他们下笔时没有拘束，一气呵成，行云流水般地“作文”，就像古人闲来，感时衔觞赋诗，均是即兴之作，妙语连珠，流传千古。
记得儿时写作文是想到哪儿写到哪儿，一句将尽，后一句才从心底悠悠冒出。一篇作文下来竟也能字数恰当，语句流畅。而现在呢？处处小心，笔笔谨慎却越来越触摸不到行文的门道，时而“做文”，时而“作文”，徘徊于两者之间，迷失了自己的方向。
“考”是我们当下无法避免的字眼，哪个考生不渴望一鸣惊人，又有哪个考生能长胜为王？不过是自己捧着卷子苦恼一番，沉思一番，随即开颜，把烦恼、紧张、压抑全部抛向了下一次挑战。正如此时的我，随意地“作文”，让心中憋闷随墨痕宣泄罢了。
高考高分日记 篇13
飒飒秋风，一片树叶，轻轻地，轻轻地，飘落在我的书页上。树说，这是失去。风说，这是赠予。叶说，这是奉献，我说这是思考。它，秋蕴含着一个生命的哲理。“常恐秋节至，昆黄华叶衰”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。秋天是萧条、是荒凉的这是别人眼中的秋。
秋，是一个生命的转折，是承上启下的过渡。
承上“金秋送爽，丹桂飘香。”一切在春天撒播下的希望之种，都会在秋天结出应有的果实。秋天是美好的，它给人们带来丰收，带来喜悦，带来欢笑……秋天的果实对于春天的花朵来说是一种圆满!“采菊东篱下，悠然见南山”，是呀，秋的脚步近了，我们在默默耕耘中，收获的季节也将至了。
秋是一种收获，但也预示着生命的终结;秋天在带给人们丰收的喜悦同时，也悄悄给人们带来一个凄清的灰白;秋天的落叶对于春天的芬芳来说，还是一种终结。秋天，不免让人感到生命的璀璨与枯萎竟会如此紧密连接!
邓颍超有一首诗：“春天的后面不是秋，何必为年龄发愁?只要在秋霜里结好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自惭，不是有“停车坐爱枫林晚，霜叶红与二月花”的本色吗!启下春天的后面不是秋却是秋。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。秋天虽不能给我们一个永恒完美和充实，但秋天却是更高意义的开始。是另一生命的全新开始。我们毕竟不能停滞和等待太久。如果只是静静地等待春天温和的阳光，那只会令我们在严冬中像那只等待的寒号鸟一样，被冷酷的冬天夺走一切，包括已收获的;相反，只要我们立志向上，勇往拼搏，正视严冬的考验，我们会在风雪中练就一身好筋骨，如此之
秋，乃蕴藏着生命的未来与希望，乃积蓄着生命的力量。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这是秋最真实的写照。每经历一次秋，就意味着经历了生命的又一次升华，也在变相地续写着生命的永恒，谱奏着生命的乐章…
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
高考高分日记 篇14
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插到一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
高考高分日记 篇15
掌握正确的审题方法，确定正确的立意，是作文得到40分以上的前提条件，也是在发展等级上得到高分的基础。辽宁省近三年的高考[微博]作文均为新材料作文，但材料各有不同的特点。
20xx年为组材料，需用求同存异法审题。三段材料虽然都是有关托尼的，但3岁的托尼、20岁的托尼、58岁的托尼却有很大的不同：从不懂放弃、先不放弃后又放弃到直接放弃，三个阶段的异，体现的是成长，是智慧。抓住这个关键，立意问题便迎刃而解。
20xx年是多角色材料，需用四步法审题。这四步是：找对象，分主次，明态度，定立意。材料中共有六个对象。其中哲学家是个背景对象，第一个学生和“接下来的学生”应该是反面对象，而另外三个学生前两个应该是肯定的对象，第三个可以肯定，也可以肯定中有否定，这样，主次已清，褒贬也不言自明。通过分析，确定立意如下：在权威面前，一、不要主观、想当然;二、不要人云亦云;三、要相信自己的判断，实事求是;四、要有质疑精神;五、要诚实地说出自己的认识。
20xx年则为时评类材料，需用权衡择优法审题。对女钢琴家的话，有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……通过权衡四个角度，可以看出最不好的角度是有人不以为然，另外三个都是不错的角度，但最深刻的是有人联想到人生的诸多方面……材料中华丽的衣服是表面的名利的东西，音乐则代表着人们应该追求的有价值的东西。这其中包含着一种价值观。现在很多人都在追求名利即材料中的衣着华丽，而忽视了对理想、信念的追求。人不应该追求那些“虚的、表面的东西”，而应该追求像音乐一样有价值的东西。因而，强化审题意识、掌握正确的审题方法至关重要。
阅卷中，对材料主旨的把握的评分是有高低之分的，对题意符合、基本符合、偏差和失误的评分由高到低。因此，一定要注意全面理解材料，这就要求考生善于把握材料的浅层含义和深层含义，全方位审视、吃透材料，明确主旨。虽然作文的题型不止于材料作文，但从近三年辽宁乃至全国来看，材料作文是重中之重，而且20xx年全国高考考试说明中的作文题型示例依然是材料作文。
高考高分日记 篇16
放弃是什么？我在思索着，思索着它的内涵，思索着它的价值。放弃是什么？我在寻找着，寻找着它的脚步，寻找着它的踪迹。
放弃并非轻而易举。对既行之事止而不为，一般于己不忍，于人怕讥无志气。只有勇者，才会信奉“尽吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能讥乎？”懦弱者，优柔寡断，机会错失，狂澜不挽，拼得伤痕累累，落的旧梦无成，新梦难圆。
众所周知，史铁生对待放弃是一个典范。在最狂妄的年龄上忽然失去了双腿，在他明白这是无法改变的事实后，他不得不放弃一些权利，象行走的权利，他不能汗流夹背的活动在田间地头也不能自由自在走在大街小巷。这时他经常出入那个与他生命息息相关的'地坛，这座神圣的地坛给了他什么的勇气。在这里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然会降临的节目。他战胜了命运，放弃了那些不属于他的世界，选择了文学创作，用文字书写他那伟大的心声。放弃是勇者的底气，是陷入泥潭的不惊，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然抛弃了牵肠挂肚，是用心权衡后，慨然拂区了魂牵梦萦。
放弃首先是一种解脱。在你做一切事却力所不及时，何尝不尝试放弃呢？勉为其难，本已痛苦；既知不可为而强为，徒增烦恼。欣然放弃，你会立即身心解脱，继而一想，世上无处不风景，认识无初不青山。
能够放弃，需要的是一种雍智，一种品质的历练。放弃绝不是走投无路的逃避，是一种身不由己的无奈，它是哟主动的选择。放弃是一种苦心孤诣。而不是心血来潮；放弃是一种大智若愚，而不是心猿意马；放弃是有兆时度年个删繁就简；而不是裹足不前。其实放弃是快乐的开端，且意味深长的开始。象溪。放弃了奔流却收获了一种恬静与优美，象海；放弃了波涛却收获了一种安详与博大。
放弃了荣誉，不得以保持向上的激情；放弃了奢望，才会实现愿望；放弃了眼前风景，你才会抵达远方的成功有“失”便有“得”。山之所以成为山，因为它放弃了平坦，水之所以谓水，因为它放弃了停驻，海之所以谓海，因为它放弃了狭隘。
人生之路多坎坷，面临选择，也就意味着要放弃。切记：放弃与拥有等价，放弃了一种依恋，将会拥有另一种美丽。
高考高分日记 篇17
我希望张开翅膀扑向天堂，可是我身上的羽毛却正在一根根地剥落，拼命向天堂的反方向逃亡。对不起，天堂，没有您的入口。
没有人不愿意选择幸福，但并非每个人都能得到幸福;没有人会愿意选择不幸，但并非每个人都能躲开不幸。
我不清楚自己是不是太情绪化，朋友说那是偏激。许多次我好不容易积攒起来的小小幸福感，总会很容易地让一点点不顺心的事吓得烟消云散。好像一杯满盈盈的糖水掉进了一只死苍蝇，整杯水发酵变质。然后，倒掉。我承受不了这种落差。我不敢想像当一个几乎绝望的被困在谷底的人在黑暗中突然间抓住一根树藤，当他满怀希望小心翼翼地快要爬出谷底的时候又突然发现，放下树藤的人狂笑着给他添上几脚让他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不选择逃生的话我会累死的。必须痛的话就痛的彻底点，最好可以痛到死去，我不喜欢这种不痛不痒的感觉。如果注定不能飞向天堂，那么，我愿意。选择一直往下坠。所以我选择放生。放生幸福。也，放生自己。
也许别人眼中的我是幸福的。可是没有人会知道，其实我是一个华丽的木偶，表面看意气风发但是背上长着无数根苍白得透明的丝线在操纵着我哪怕是一投足一举手。可是下毒手的人是我自己而不是别人。处女座的眼泪永远是往心里流的。细腻的她可以将我的每一个伤口都包扎地很好很隐蔽。可是就像盛水的玻璃缸一样，水盛太多了自然会将缸盖冲下来，如果压紧缸盖的话，源源不断的水又会挤破水缸。于是我身上的绷布无处可逃，一圈圈绚丽地旋转着，活脱脱像个木乃伊。
有人说：“一个人最可悲的不是堕落，而是堕落的时候非常地清醒。”那么我想我还没有那么可悲，因为我的口袋里还剩下点坚强。如果我是正在堕落的话，那么我将永远不会跌死。因为一天没有停止逃亡我就不会跌进谷底。而我的逃亡，永无止境。
已经没有可以选择的余地。当你踏上吊在悬崖上的钢丝的那一刻起，就不允许你往回走了。更何况当你颤抖着挪到中间的时候。你会选择继续颤抖到终点。还是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床头灯。我关上灯。黑暗把我并吞。
高考高分日记 篇18
下周就要举行期中考试了，学生如何在语文考试中写出一篇满意的作文？考试作文，无论是命题作文，还是话题作文，其实都是给出一个写作的范围。在这个规定的范围内，如何选择好切入的角度，这是动笔前必须认真考虑的重要环节。常见的选择有两种，概括成八个字：一种叫“大处着眼”，一种叫“小处着手”。
所谓“大处着眼”，就是从宏观的角度进行论述阐发。比如前几年上海有一个高考作文题，写作的话题是谈谈对文化遗产的了解、认识和思考。那么，“大处着眼”的写法，就可以从宏观的角度，以“为什么”和“怎么办”为两个大层次，先谈谈文化遗产的意义、价值和作用，再谈谈怎样保护、开发和利用以及这几者的关系。
所谓“小处着手”，就是在作文命题给定的范围内，选择一个具体的点，即一个具体的写作对象，以求深入。还以上述高考作文题为例，“小处着手”的写法，就是选择自己熟悉的某一个具体的文化遗产，比如某一个地方剧种，某一种民间工艺，某一处名胜古迹，某一类古玩收藏等等；从这样一个较小的切入口，对写作对象进行比较深入和详尽的解说和阐发。
不过，光知道写作角度可大可小，还远远不够。因为在高考作文阅卷中，常常可以见到两种带有普遍性的不足。一是着眼于宏观的文章，但却大而无当；一眼望去，茫茫一片空洞的议论的泡沫，寻不到一点实在的东西。二是着眼于微观的文章，虽然具体，但仍显单薄；就事论事，立点太低，缺少力度和分量。因此，上述说法应该再加上八个字：大处着眼，勿忘其小；小处着手，勿忘其大。也就是说，作宏观论述阐发时，别忘了多举一些具体的事例。以若干小而实的叙述性的片段，来充实抽象的说理。让文章多一点感性，多一点说服力。比如谈文化遗产的价值和作用，可以举一些名人故居或者文化遗迹，来具体地印证文化遗产可以再现历史、激励后人的观点。而从微观入手的文章，就应该把具体的写作对象，放到更广大的文化背景或时代背景中去考察，努力挖掘它的文化价值或历史成因。比如写京剧或者剪纸，就可以把它们放到文化传统或历史沿革的大背景上，从民族的文化认同和审美习惯等角度，深入挖掘它们的文化内涵和审美价值。
一篇好作文，应该是既有具体的可感知的内容，又有理性的由表及里的分析。记住上述的十六字秘诀，可以提醒你在铺纸提笔时，注意兼顾大与小、虚与实、点与面的关系，写出既实在又有深度的文章。
高考高分日记 篇19
北宋硕儒张载有“四言”云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”又《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”于斯可窥一斑。
作为参加秋闱之高考生，作文之写作当思有三：
作文之立意当有益于世，可资一社会现状、问题之解决;其二便在于作文写作之立意应该为当下生活指出向上一路;其三在对于生活乃至对于存在本身的哲思。
“巧妇难为无米之炊”，是以学生要有如此之立意，当须有相应之素材为承载与支撑。作文写作之素材历来是学生写作之“北门锁钥”(《宋史·寇准传》)，因之，素材的`掌握是学生成败之关键，若素材泛善可陈，可能因此而满盘皆输，若素材有精金良玉，则会柳暗花明，枯木逢春。素材的粗泛与精益关系写作之成败，因此，将素材例为高考作文写作提分之枢纽。
画龙需要点睛，而点睛之笔墨为学生之所难。而高分学员之提分尤为老师之所难。因兹，高分学员作文素材之提分为此次论文之要。高分学员多出自重点高校，学校老师只教导亦可谓循循善诱，而其语文之基础较好，各版块平分秋色。
然而，他们的成绩有时只能在山重水复中彷彷惶惶，止步不前，而大多学生之瓶颈在于其素材之缺乏及素材之陈旧、单调等，笔者于下将高分学员之作文素材问题予以分类解析：
当今学生素材运用之弊不可谓不多，然而其首要者在于素材的“旧与立”，“旧”在于其素材的司空见惯，“立”便是孤立之意，在于其素材在文章当中可谓一单一个体，学生作文素材之储存不是网络状的积累，不能顺蔓摸瓜，而是七零八落，不成体系，面对恒河沙数的素材量，不能沧海拾贝，易遗忘且不知何义用。因此，此文重点在于如何就学生作文的“旧”与“立”匡扶时弊，为学生能再作文素材的运用中棋高一着谋一策略。
高考高分日记 篇20
这是一个学生走过的作文之路，由“作文”至“做文”，不因其他，只是缘于考试，缘于分数。苡灵并不排斥写作，甚至可以说，她曾经那么喜欢写作，可现在，写作之于她，估计是难以言爱了！
写作本是言为心声，当然应该随性而为随心而作，不知道哪个作家是因为深谙诸多写作门道而成为作家的，但当写作沦为考试的工具，这一切似乎都变味了！
罪魁似乎是考试！
然而，实际情况又并非如此！
参加今年高考作文阅卷的朋友谈起阅卷感受：“立意不再扣题至上，只要学生自己能从材料中的某一点圆转到自己的观点，这个观点是否扣题都无关紧要，能自圆其说即可。”
并总结“高分作文”的几条标准：
1、观点新颖；
2、分析论证能力强，分析语言占大部分，分析有理；
3、论证过程思路严密，有逻辑性、有思路，反对单线思路；
4、例证中要有递进，不断地质疑、释疑。
本次高考改卷，对学生是否离题要求相对宽松，只要言之成理即可，没有硬性规定论点只能局限在某几方面，给学生更宽松的环境，可以畅所欲言。对于立意新颖，见解独到，语言表达酣畅淋漓的作文，鼓励给高分。今年高考作文题立意不难，学生也不易离题，但大多中规中矩，多数作文议论的是乐观面对人生，换一个角度看问题，遇到困难学会变通等等，很有创意的作文并不多见。因此，立意有新意且论述得当的作文，便极易获得较高分。
低分卷5分，10分，20分，20几分都有，这些作文表明，部分考生基本不懂写作，无话可说，不知该写些什么，有的只有一两段话，还不着边际，似乎没经过作文训练。在30几分的作文卷里，很多只是为凑足800字，或不知所云，或东拼西凑，或废话连篇，只是勉强凑成一篇作文，而不是写出一篇作文。40分左右的作文卷大多流于平庸，缺乏亮点，缺乏深度，表述平淡、乏味。能上48至50出头的作文大多在立意方面并无特别，但论述过程较严谨，文章条理较清晰，层次也分明，表述上往往有亮点。能上60分的试卷大多立意较新，见解独到，结构严谨，表述流畅，一气呵成，卷面往往也整洁，字迹娟秀。
由此可见，阅卷者也厌见陈腐造作的文章，考试本身也不鼓励“做文”！
由此可见，考试的主办者也不愿意见到千篇一律假话连篇的“做文”！
那么，是什么导致写作爱好者们讨厌写作文呢？
其一、阅卷者虽乐见言为心声独具创见的作文，但囿于阅卷的形式和条件以及阅卷者水平的良莠不齐，虽乐见，但不一定有能力发现。在某种程度上，也影响了“作文”者的心态。
其二、考试的主办方虽渴望考生写作走上正途，但总是不经意地用各种形式引导着考生们走上“做文”之路，如每年风格不一的所谓作文优卷，其标准千变万化，其导向自然姿态各异。
其三、写作教学者水平参差不齐，理念千差万别。考前突击印发资料让考生死记硬背者大有人在，列出条条框框让考生生搬硬套者不在少数，祭出作文宝典作文技巧作文绝活大旗的人也绝对不是一个人在战斗……凡此种种，直接影响考生的写作心态和写作初衷。
其四、学生的功利观念也决定着其写作的走向，“作文”者为求稳而只能“做文”。
其实，写作自然是需要一点技巧的，因此，作文总归要遵循这样的规律：作文——做文——作文。
希望学生们耐心点，在阅读中学会“做文”，在体悟中慢慢“作文”，就好像苡灵的这一篇《做“作文”》。
是以推荐，以飨读者！
高考高分日记 篇21
丹麦人去钓鱼会随身带着一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入浯池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
丹麦人垂钓，要把钓到的小鱼放回，将本已取得的收获放弃；我们的亚圣孟子在回答梁惠王有关治国问题时，更是早就说过，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，主张对一些本来可以得到的收获弃而不取。
乍一看来，这些举止似乎都很愚蠢，实则大大不然。他们要让小的变成大的，少的积成多的，这是立足现实，着眼将来，使人与自然和谐相处；倘若只顾眼前利益一味地斩尽杀绝，那么，自己日后的生存条件也即同时断送。其间长远的眼光和高远的境界，特别对于处在我们商品经济的今天，尤其发人深省。
当今世界，科学技术飞跃发展，人们急功近利的思潮随之突进，为了获取优厚物质财富的福利，人类贪得无厌地掠夺自然，表面看来，这里似乎高度显示了“人定胜天”的伟力，殊不知这竟是在播种违背客观发展规律的苦种，后患无穷。
今人忙碌不堪，都在狂热地追求厂子、房子、车子、票子……耕地少了，树木少了，蓝天白云少了，清澈的河水变了……自然资源急剧耗灭，子孙的饭食正在被超前预支。
地球不堪重负，终于发怒。温室效应，将减少红外线辐射放射到太空外，地球的气候因此需要转变，来使吸取和释放辐射的份量达至新的平衡；病虫害增加，将使史前致命病毒威胁人类；海平面上升，南太小岛即将面临灭顶之灾，纽约，上海，东京和悉尼也将不能幸免；气候反常，土地干旱、沙化，生态失常。
对于人类自身的培养开发，特别是我国，现今也同样是杀鸡取卵，不消说是“小鱼”，连鱼籽都不会放过。未出生就进行胎教，幼儿园教育小学化，初中学生比劳工还苦，高中学生炼狱般受罪，这里有的是填鸭式的教育，有的是不尊重人天性。不依照人的成长规律，使孩子们失去学习的乐趣，成天介被动式疲于奔命，结果越想将学生精力过度开采，使得学生精疲力竭，就越是熊的服务，成了拔苗助长，将让他们如何承前启后？务必要赶紧越过这一误区，返回教育正道。
有人说的好，福利不仅仅意味着尽快地致富。世间（包括人）的资源是有定数的，经不起过度摄取，如果人们要是像丹麦人和孟子那样，学会顺从客观发展规律，注重细水长流，人类的朋友们就不会为自己的栖身之地而犯愁，鸡也不会下石头蛋，人的不治之症也不至于与日俱增。
不过，人到底是最伟大的智者，当发觉自己走过了头之际，便立即刹车，回头尽可能地作放弃小鱼，生息未来的补救。各国先后都已吹响了开源节流的号角，世界组织遵循客观规律，已经硬性制订了诸多节能减排，低碳环保条令。大家都开始把治理环境，恢复原生态当作当务之急的大事。人类不但已经危害了自然，而且也深深伤害了自己，现在来补上先前亏空的功课，责无旁贷。
从丹麦人和孟子那里，我们应当懂得：不要对自然太贪婪，大自然才能按照她的规律，给人类回报更多更大的、取之不尽的“鱼”。否则，必将受到自然规律严惩，近在己身，远及后代。惨痛的教训，由不得我们不深思而慎取！
高考高分日记 篇22
第一，字迹优美清晰，是高考作文高分的秘诀。
这些话就像他自己的一样。有人喜欢涂鸦吗？尤其是当重写一篇作文的平均时间只有50秒时，写出来是好的，活着也是好的。
第二，材料独特而新鲜。
谁喜欢每天吃同样的食物？更不用说在高度紧张的.时候吃饭了。当我看到地震的前12天，我真的很感动，但当我看到第七天，并不是我不友善，我真的很麻木。啊，真的不要怪我没心没肺，但是写作文的人太粗心了。
第三，语言是个性化的。
应试作文训练的学生面色苍白，语言薄弱，形象模糊，他们的作文技巧是“高考作文高分提示”。看的太多，嚼的太多。在一天读300篇作文的情况下，你没有个性，注定要被埋没。
四、有实例和分析。
例子越来越多，分析越来越不清晰。能够分析是非常罕见的，所以分析。。。非常重要。
第五、结构。
一些阅卷老师说结构不重要，他不看结构。但是我想，这么快，这么大的数量，没有结构，你用什么来抓住老师的心？越清晰越好。
六，开始。
当然，起初一切都很困难。但现在看来，作文的开头并不难。在阅读了一些从大学开始到小学结束的文章后，我意识到我可以从头开始背诵下一段，并在任何地方应用它。但是仍然有许多老师得到高分，因为他们一开始就被欺骗了。因此，开始仍然非常重要。
字数。还用说，话少了，双倍加分。等到你哭的时候。
八，结束。
依我看，结局必须写出来，但不太好。五十秒还没到，谁有时间给你看结局？
高考高分日记 篇23
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢?
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词?
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失!
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
高考高分日记 篇24
不要轻易说“不”，这个说难不难说易也不易的高考作文题，却也拦住了不少考生。昨日，从广东省教育考试院拿到了部分优秀作文，并由专家作出点评。这些作文并非尽善尽美，有的也存在模仿痕迹，有的甚至还有不少错别字。但考生在短短的时间内写出了观点，写出了内容，得到点评老师的一致认可。
不要轻易说“不”
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。
高考高分日记 篇25
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的.浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……今天呢？今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷，催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取，决不放弃，决不消沉。终于，她成为了一名作家，并取得了文学硕士学位。她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的，是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷，但她的人生是丰硕的、充实的，她的精神是闪光的，完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征；史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒；春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢？而谁又不是缺陷的超越者呢？无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义；司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》。
我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷！
高考高分日记 篇26
人，生而向往优秀。若安于现状，不思进取，终日浑浑噩噩，那么你的起点有多高，就会跌多惨。同理，如果你没有优越的出身，殷实的家境，你就更应该努力。不要让别人把你远远的甩在后头，因为落后是要挨打的。
看看日本，为何它总是如此嚣张?它一直如此嚣张嘛?因为它一个小小岛国，却已经成为仅次于美国和中国的世界第三大经济体。但它不一直如此嚣张的，当时的日本也被美国的'铁甲舰撞开国门，签订了一系列的不平等的屈辱条约，因为那时的日本太弱小，太落后。再看我华夏也曾是东方霸主，却因为闭关锁国，贪图安乐，遭受列强的践踏。因为那时的中国太弱小，太落后。而今，随着综合国力的提升，世界地位也日渐重要，所以没人再敢小瞧咱们了。这都说明，落后就要挨打，而强大才能得到尊重。
作为一名学生，学业自然是我们目前的第一要事。成绩也显得日渐重要。因为好成绩就意味着外界的赞许——老师的欣赏，家长的夸赞，同学的钦佩。但辉煌的成绩是需要付出汗水和努力的。
学如逆水行舟，不进则退。如果你已经满足于目前取得的成就，那你就会一次次倒退，最终被别人远远地甩在后面。而落后是会“挨打”的。“挨打”不只是外界的作用力，你自己也会给自己压力。
有些人“挨打”后，会奋发图强。这样的人即使原先的成绩并不突出，在努力之后也会渐有起色，并且会得到外界的赞许。而有些人则会自暴自弃，从此一蹶不振。
但人生只有一次机会，不要做出让自己后悔的选择。
你，真的甘于屈居人后嘛?
不论是国家间的竞争，还是学业上的较量。落后，就要“挨打”!
别犹豫，别停顿，让我们快马加鞭向前奔去吧!
高考高分日记 篇27
雅俗皆乐，幸福中国
唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。
一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国!”
历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。
什么是雅?什么是俗?每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢?
如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。
水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。
高考高分日记 篇28
1.想像类的题目不要表现什么主题，只要写得有趣有益就行;
2.结尾段千万不能用议论或表决心，最后仍然是描写，与开头呼应，如果与开头基本相同，也很有特色;
3.考试中，要求你体裁不限，并不是说你想用什么体裁就用什么体裁，而应该根据“扬长”原则来完成;
4.语文大考时，起码要为文章留好一个小时的时间，基础知识的检查放在作文之后。修改时要使用标准的修改符号，并注意卷面的整洁。
5.认真的书写是成功的前提。阅读者会在第一眼就对你留下良好印象;
6.写作时，应在选材和形式上多加斟酌，表现出你的智慧、思想和追求，即使阅卷者也自愧不如;
7.文章中应充满强烈的感情secai，因为唯有强烈的情感才能打动人心;
8.对手中的素材加以小小的修饰，使之更感人，更鲜明和更富有美感，这不是虚假，而是美化;
9.写作中要加进至少一种新颖的尝试，这种尝试是你从未使用过的。唯有你自己都觉得新鲜的东西，别人也才会觉得新鲜;
10、以第一人称写作最适宜抒情，并增加文章的真实感和可信度。
11.考试前几日，可以有选择地翻阅一些高品质作文图书，以帮助打开思路;
12.考试作文的最低要求是文顺和切题，达到了这两个要求，基本分数就可以拿到;
13.考试时要不要打草稿，这要视各人情况而定，一般来说，因为费时，所以尽量免去;
14.一篇文章起码分有四段，在六七段最为适宜;
15.书写整洁极其重要，阅卷老师的第一好感来自于你的字迹;
16.开头第一段一定要全力以赴，用描写手法描写人物形态、事件过程或景物特色。成功的开头占据全文得分的50%;
17.遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文;
18.如果考试题已经做过，那肯定是一件大好事，当然，需要你“更上一层楼”;
19.像叙述一个故事给好朋友听一样，口语化的语言就像录音，非常生动有趣;
20、语言幽默一些，增加趣味性，让阅卷老师也忍不住笑出声来，这样的文章一定能得高分;
高考高分日记 篇29
理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的理想。我的理想是当一名人民教师。
我现在也是一名学生，我很崇拜老师这个职位，因为老师们培育出一批批优秀的人才。每当我经过老师的办公室，都看见老师们在仔细的批改我们的作业和试卷。我们却一直抱怨老师对我们太严格。我还去过山区，那里的'孩子们想学习都没有老师可以教他们，而我们每天都坐在宽敞的教室里学习，我们却总是考出令老师和父母失望的成绩。
为了这个理想我每天都十分努力的学习，为的就是要成为一名人民教师。我十分的清楚，就我现在的水平还达不到学霸的程度，所以我要更加努力的学习。考上一所好的中学再考上一所大学，当然在这段过程中，还要“好好学习，天天向上〞不仅要这样，也要多看课外书提高作文水平，还要勤练笔多写作文。还有其他很多科也很重要，数学可以便于计算，英语可以让你与外国人交流~~我们要努力学习，取得好成绩。
实现理想后，我希望到山区里教孩子们读书和学习，让他们像一叶小舟似的在书海中漂流，让他们像我们一样能学到许多知识，成为一位有知识的人。当然，我可是不收学费的，因为我十分的清楚，山区里的孩子们非常贫穷，他们可能每天只吃一个馒头，其他的都没吃;他们也可能每天跟着父母“饥一顿，饱一顿〞。我一定尽我的能力，让孩子们学习。
为了能当上人民教师，为了让山区的孩子们能快乐的学习，我一定会尽我所能，努力学习的!
高考高分日记 篇30
喜欢花儿的温柔娇媚，但却更喜欢大树的坚强挺拨;喜欢小溪的山由水绕，但却更喜欢大山的毅力沉稳;喜欢小鸟的快乐依人，但却更喜欢雄鹰的搏击长空。
让我做一只雄鹰吧!勇敢的去接受生活风雨的洗礼，去见识天空的博大。温室的花儿虽然幸福，但却不是生活的全部。在你摔了一跤时，需要的不是家人、学校、甚至社会的暄寒问暖，而是你自己勇敢的站起来，去迎接自己未知的未来!
当苏子高吟“大江东去浪淘尽——”时，不知他的悲愁是否随着他的诗词也随之而去，这个满腹才华的词人却被定在一条永远的贬谪之路上。但苏子却把苦难酿成了一杯杯美酒，历久弥香。他用“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的豁达来品味着生活，品味着苦难。也让我做一只雄鹰吧!去勇于接受生活苦难的洗礼，去为自己寻找一份豁达的胸襟!
当清照依窗低吟“这次第，怎一个愁字了得?”的时候，满地零落的菊花，可是她内心的悲愁?还是那个低首嗅青梅的她吗?还是那个误入藕花深处的那个她吗?社会的动乱，家庭的破败，生活的流离，让曾经一度浪漫的清照渐渐成熟，也渐渐坚强了起来，也曾“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈，也曾“载不动，许多愁!”的悲凉，但她始终在那个历史舞台上坚守着自己独有的风格与魅力。在那个男性为尊的社会里，清照用自己的坚强书写了许多奇迹和不朽!让我做一只雄鹰吧，寻找一份独有的坚强!
一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!
让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!
让我做一只雄鹰吧!不管风吹雨打，总在理想的天空自由飞翔!
高考高分日记 篇31
作文，我和它打交道已近十年了。从三五行的日记到略显乏味的状物文和稍有遐想的童话故事，再延伸向详略得当升华中心的记叙文，最终蜕变成观点鲜明论据新颖且强有力的议论文。虽然偶有尝试其他文体，但学习与考场中的主线却是按部就班，未曾节外生枝。
数不清的小蝌蚪在我的笔触下流淌，它们虽曾那样随性，却时常挣不脱搜肠刮肚下所不可避免的磕绊。一路沿着年华的车辙，小心翼翼地拉扯着试题的纤绳，我在那密密麻麻的方格间一遍遍走过，虽是按部就班，却难免节外生枝了……
小学三年级，作文纸被摆上了考试的台面。那样甜蜜地记着，无论小考还是大考，凭借一张张作文卷每每夺魁。仿佛倚在观众席上自得地观看舞台上碌碌的表演人员似的，我沉浸在一览众山小的幸福感中，无论小笔如何挥动都能博得阅卷老师的青睐，然后在同学的啧啧称羡中，露出得意的微笑，接过那张轻飘飘的试卷。
不可一世的日子一去不复返了。自五年级起，我开始在考场上出现失误，作文低分就这样出现了，频率还在提升着。我欣然接受了语文老师对我的安慰：“不同的老师有不同的看法，评分高低也是有的。”所以我还是兴致盎然地期望着每一次大显身手的机会。
初中，考试中作文得分：高分、合格、偏题已经各自占据不相上下的地盘，而我却只能眼看着诸侯割据却不知所措。就这样提心吊胆地捱过一场场考试。下笔时先考虑如何夹叙夹议，开头时先规划何处照应中心，收尾前先思量怎么呼应开头。行文成为了套公式的计算，再也没有了当初如鱼得水的轻快。最为严重的莫过于偏题离题，一旦中心与作文题目偏离，任你词藻精美，造句巧妙也是无济于事，分数照样低得让你红着脸掩了试卷，表情呆滞，许久张不开口。
高中，议论文如期而至。原听说议论文最易拿分，只要心中装着几个典型例子，到时候照格式往上一套，基本分便到手了，不过要得高分却是不易。可想象比现实美好也不是一次两次了。纯命题作文还好，可碰上材料作文让你读材料，根据感受撰文便玄了。有的时候莫名其妙地偏了题，可这正所谓仁者见仁，智者见智的材料观点又是怎么能偏了题呢？正如此刻捧着刺眼分数颤抖的手，当初考场上下笔前的心虚和迟疑是那样地彻骨。
或许是我怕了。往日练笔时自由挥洒的笔墨入了考场的电场便像细小的头发屑一样迅速地密集，排列成了一条条电场线。严谨总不会错吧？我这样对自己说。连记叙文都讲究突出中心以方便老师阅卷，议论文就更不能随性而为了。用做学问的周密来规划构建，填充一篇文章，如此“做文”岂不既方便老师，又保障了自己的分数，何乐而不为呢？
可是，仅仅是保障。优秀的行文者大多已经跳出了一丝不苟的框架，以各自不同的方法打动着读者。他们下笔时没有拘束，一气呵成，行云流水般地“作文”，就像古人闲来，感时衔觞赋诗，均是即兴之作，妙语连珠，流传千古。
记得儿时写作文是想到哪儿写到哪儿，一句将尽，后一句才从心底悠悠冒出。一篇作文下来竟也能字数恰当，语句流畅。而现在呢？处处小心，笔笔谨慎却越来越触摸不到行文的门道，时而“做文”，时而“作文”，徘徊于两者之间，迷失了自己的方向。
“考”是我们当下无法避免的字眼，哪个考生不渴望一鸣惊人，又有哪个考生能长胜为王？不过是自己捧着卷子苦恼一番，沉思一番，随即开颜，把烦恼、紧张、压抑全部抛向了下一次挑战。正如此时的我，随意地“作文”，让心中憋闷随墨痕宣泄罢了。