歌颂中国的文章
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感动世界的"中国温暖"
文/许国华
两个月前，世界感动了中国；如今，中国感动了世界。新冠肺炎疫情正在全球肆虐蔓延，刚打完抗疫上半场的中国，本着人类命运共同体的理念，顾不上休整，毅然向疫情严重的国家伸出援手。不仅提供了外派专家组和捐赠抗疫物资的"中国援助",还送去了寄托守望相助、共克疫情的"中国温暖".
正是当初日本捐助中国物资时那一句"山川异域，风月同天"、"岂曰无衣，与子同裳"的赠言，感动了无数国人，如今中国各界援外物资上的寄语也颇为用心，令饱受疫情折磨的各国人民备感温暖。
心灵呼应，礼尚往来。中国捐赠日本的物资上写有"青山一道，同担风雨"的赠言，呼应了此前日本援助中国物资时引用的唐朝诗人王昌龄诗句"青山一道同云雨，明月何曾是两乡".捐赠韩国的物资上写有"岁寒松柏，长毋相忘"的赠言，选用朝鲜王朝时期著名学者金正喜的诗句，寓意中韩人民如同屹立寒冬的松柏，守望相助，共克时艰，与此前韩方捐赠中国物资时的"兄弟同心，其利断金；守望相助，共克时艰"赠言前后呼应，是一种很巧妙的"回礼".中国给有历史渊源的日韩赠言时，寄托着中国投桃报李的满满真情，也寄托着特殊时期"出入相友，守望相助"的美好期盼。
温故历史，知新当今。中国捐赠韩国的另一批物资上写有"道不远人，人无异国"的赠言，出自新罗旅唐学者崔致远的《双磎寺真鉴禅师碑铭》。此碑实物现仍立于韩国，且全部用汉语书写，是一件和中国渊源很深的文物。崔致远曾在唐朝生活了16年，不仅考取了唐朝的进士，还被授予官职，同时还是朝鲜半岛文学史上响当当的人物。而捐赠给印度的物资上，则写有"尼莲正东流，西树几千秋"的寄语，摘自《全唐诗》中玄奘仅存的五首诗作之一的《题尼莲河七言》。玄奘是中、印两国民众所熟识的唐朝著名佛经理论家、翻译家，于唐朝贞观年间西行赴天竺（印度），并由印度运回梵文经卷。一句句精挑细选的诗文、箴言、寄语，有历史，有故事，有温暖，有情谊，让援受双方重温两国之间美好的交流历史，增强彼此携手并肩抗击疫情的信心。
共通文化，引发共情。写给其他国家的寄语，大多借用世界级名人名句。在捐赠给伊朗的物资上，用中文和波斯语写着古代波斯著名诗人萨迪的名句："亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲。"在援助法国的物资上，写着中国三国时期经学大家谯周的名言："千里同好，坚于金石。"与之对应的则是法国大文豪雨果那句"团结定能胜利"的法语名言。而捐赠给意大利的物资上写着古罗马时期哲学家赛内加的名言"我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵。"这些大师的名言名句是人类共同的文化财富，是最能引发共情的，赠送这样有温度、有文化的寄语，比光赠送物资更具美感，更具温暖，更具精神情感上的支持和慰籍，能一下子把双方的心拉得更近。中国人民巧用赠言，很好地诠释了"在疫情面前，没有人是一座孤岛，人类是命运共同体"的理念。
"人心齐，泰山移"、"肝胆每相照，冰壶映寒月"、"天台立本情无隔，一树花开两地芳"……在全球战"疫"的当下，这些用心用情的"中国温暖"寄语，抚慰了多少人身处疫情黑夜中的焦虑心理，坚定了"黎明时我们将获胜"的信心，疫除日暖，春花必灿。
中国年
文/徐学平
"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。"春节，是中国的新年，她从《诗经·七月》里轻盈飘过，她从《太初历》中款款走来，载着五千年的祝福，载着五千年的希望，尔后一齐化作焰火升腾，为辞旧迎新而欢呼，为迎春纳福而歌唱。
中国年，是一幅民俗的画卷——
喧天的锣鼓敲响了节日的喜庆，红彤彤的春联是新年里一道最动人的风景，新剪的窗花呵，它淋漓尽致地开成了春天的第一朵花儿，让我们在快乐中忘却了昔日的烦恼与忧伤。大红的灯笼，火红的日子，那是燃烧在隆冬的火苗，红灯笼随风点燃着民俗中最朴实而悠远的向往，点燃着鞭炮脆响声中最美好的愿望。巨龙舞起来了，舞出来的是国泰民安；雄狮耍起来了，耍出来的是繁荣富强；高跷踩起来了，踩出来的是春光大道；唢呐奏起来了，奏出来的是幸福绵长；秧歌扭起来了，扭出来的是五谷丰登；旱船荡起来了，荡出来的是如意吉祥……
中国年，是一场亲情的盛宴——
沐浴在新年的阳光里，心灵深处传来殷切的呼唤，有一种思绪早已悄然放飞。谁是真正的情鸟，忘不了亲人忘不了故乡忘不了回家的路？家是亲情的载体，家是心灵的归宿，家是游子的图腾。哪怕是地冻天寒，哪怕是路途遥远，一张小小的车船票就是最温暖的请柬，让我们去赶赴一场亲情的盛宴。回家团圆，尝尝母亲亲手备好的丰盛菜肴，看看父亲日益苍老的面容，听听母亲温馨的唠叨，陪着父亲说些家常叙叙旧。人相聚，情相依，意相融，举杯祝福，一声亲切的呼唤就能温暖我们历经流浪的心灵，一句轻声的鼓励就能点燃我们继续打拼的豪情。
中国年，是一份心灵的鸡汤——
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。春节，它凝结着中华民族五千年来的情感、意识和情怀。金鸡报晓春来早，我们走进生命的又一里程。历史，又多了一页辉煌的篇章；岁月，又多了一道崭新的年轮；生活，又多了一曲动人的乐章；心灵，又多了一段绵长的思绪。沉浸在欢乐海洋里的人们，洗去了满脸的倦意和惆怅，忘却了心中的失落和彷徨，只有幸福点缀着双眼，只有甜蜜充盈着心房。谁的微笑又喜上眉梢？谁的信念又绽开心头？孩童们的笑靥灿烂如花，老人们的笑声朗朗在耳，在暖暖春光的辉映中，总会觉得有一股股暖流如同血液般在刹那间溢满心田。
中国年，是烙在华夏儿女身上的中国印，是系在炎黄子孙心头的中国结。凝视着喜庆的红灯笼挑起一盏盏红红的祝福，我的心也跟着它的光芒向着春天飞翔……
中国的春节习俗
文/鲁先圣
春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。
贴春联，这是中国人过春节第一重要的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
在贴春联的同时，还要在屋门、墙壁、门楣贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。"福"字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已到""福气已到".
春节贴年画也很普遍，古朴稚拙的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰。年画，也和春联一样，起源于"门神".随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
压岁钱，自古就有。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。民间认为分压岁钱给孩子，当"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。
守岁是春节最重要仪式。守岁的说法，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为"馈岁";酒食相邀，称为"别岁";长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁";大家终夜不眠，以待天明，称曰"守岁"."一夜连双岁，五更分二天",除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。现在中国人的守岁，已经渐渐为中央电视台的春节联欢晚会取代，全国各族人民一起守在电视机前看节目，其乐融融。
爆竹是春节中最具有过年味道的标志，每当进了腊月，听到各处集市上不断响起的的爆竹声，人们常常会说：有年味了！春节的凌晨，家家户户开门都要燃放爆竹。爆竹是中国特产，起源很早，至今已有两千多年的历史。
向长辈磕头，也是春节习俗中一个重要的科目，这个习俗，至今在我的家乡鲁西南依然十分流行。春节凌晨，晚辈先在自己的家里向自己的长辈磕头拜年，然后，由家中的长兄率领自己家的男性晚辈，去村里其它人家向长辈磕头拜年。这个习俗，有很多优点，一是体现了我们民族尊老的美德，再是促进了邻里的和睦。如果平时，家庭之间有了些小矛盾，春节凌晨人家的晚辈都来拜年了，这家也就一笑抿恩仇了。
初二走娘家，是我国春节习俗中一个不可或缺的环节。已经出嫁的闺女，到了年初二，就带上烟酒点心，去看自己的爹娘了。新婚的夫妇，初二是小丈夫最重要的考试，老丈人会叫上本族的同辈兄弟作陪，检验女婿的酒量，检验女婿的礼数。已经结婚多年生儿育女的夫妇就不同了，因为大家都已经了解和熟悉，往往就不再拘泥于礼数了。
初五的时候不走亲戚，在我们国家很多地区都一直是严格恪守的清规戒律。民间关于这一点有很多说法。其实，真正的原因是，封建时代的皇帝在这一天要走出宫门祭天地，下旨要百姓回避，时间久了，就演变成了初五不出门的习俗。
因为地域和民族的不同，各种各样的春节习俗还有很多，但是，有一点是共同的，所有的习俗，都是为了表达人们对于亲情的珍惜，对于自然的崇拜，对于美好生活的向往。
中国文化的底蕴
文/文丛兵
我至始至终都认为：鲁迅代表着一个时代的文化，更代表着一个时代的精神。而那个时代的文学正在背离我们。
现在的青年一代，很少再有去认真品读鲁迅文章的了，是品读，而不是说把文章拿来当做识文的工具。
没有人会怀疑鲁迅流传下来的文化品位，也没有人会怀疑鲁迅留传下来的文化品味。可是会有人认为大半个世纪以前的文化、文学内涵，是否跟上今天社会主义精神文明建设步步高攀的步伐。
文化追求其丰富的精神修养，表现在文学，诸如言论上。言论的针对性，不难让人嗅到那个时代浓烈的阶级气息。
灾难降临，国破山河安在？先生弃医从文，手持的不是利刃，却胜过利刃。
现在，终究是时代变了，有人说鲁迅文学只是拿来当做是来纪念鲁迅先生的贡品，贡于头顶之上，而不去读之。从孔夫子到鲁迅，他们之间该用什么来联系，也许是大义的精神，也许是超凡的思想。他们是两个文化的主流。
究竟是谁，在支撑着中国文化？究竟中国文化的底蕴是什么？物欲横飞的时代，有几人能做到清者自清、浊者至浊？用文学来与世界交流的作家们，有几分是来展示社会最真实的一面！
没有人可以胜过鲁迅，因为先生一个人撑起一片天。他从群众中来，先是跳出群众的圈子，去观察身前、身后事，最终再回到人群中去，做一名无畏的战士，战斗到最后。
如果中国社会缺失了鲁迅，还会有像鲁迅这样的人，撑起中国文化赋予的重担吗？我想不会再有第二人。也许没有鲁迅，中国文化将偏离现在的轨迹，中国文化的底蕴将永失一颗璀璨的明珠。
而如今，孔子时代远去了，鲁迅时代亦远去了，担心鲁迅文学之精神会从文化的顶端跌落，从而被淡忘。一些当代作家的诗歌、小说、散文，也只是应读者的喜好而生，投其所好，迎合而生，有一时利，终究是一世弊。最终，文学没有进化，文化没有提升，恐怖、惊悸、不安、惶恐终会如期而至。中国文化的底蕴即使还有根基，仍有枝干，也不会再绿叶茂盛，不再莺飞燕舞绕之。
天真的人们，缺乏奋进的人们，赶快为中国文化找找出路吧。先辈的德，可以拿来炫耀，但是可以让这一棵树枝叶茂盛吗？未必。时代正呼唤着那些能潜入人心灵的惊天之作。归来吧，执迷的人们。这是鲁迅对我们声心碎裂的呐喊！
谈到中国梦
文/风雨。何之惧
谈到中国梦，作为一个土生土长的中国人，我的心中不免泛起阵阵浪花。
随着年龄的增长，我的中国梦也在不断的变化，越来越多。
我曾经想当一名军人，捍卫国家边疆，让祖国的国土神圣不可侵犯，可惜我这弱不禁风的体格注定成不了保家卫国的英雄。后来，我又想当一名科学家，想为中国，甚至是全人类创造了非凡的成就。呵呵，也许这个梦想以后会在某个时刻出现，也算是了却了我的一段中国梦！可现在我发现，我的中国梦越来越小了，甚至宁愿当一名普通的公司小职员，用自己的行动为祖国奉献出自己的一份微薄的力量——滴水成海，这岂不是更能让自己满足。至少这样很简单，也很幸福。
也许人人的梦想都与自己的祖国挂钩，人人的行为都会为自己的祖国奉献。
奉献！中国梦依靠全体中国人的奉献！
祖国如果是一个人，那么我们就是组成她的一个个细胞，祖国的成长，修复、强大都是要靠我们，而我们用什么方法来使祖国发展呢？只有默默的奉献。
于是，我开始用自己的行动来奉献社会：保护环境，节约资源，帮助他人，包括自己努力学习。
我的中国梦！我的爱国情！
在数年后的今天，我一定会在中国梦的实现过程中迈出一大步！
不管你的中国梦是什么，努力吧！为祖国的发展尽一份力。
我的梦，中国梦。每个人都有自己的梦想，而梦想都是美好的，在人的心灵深处有一处天堂，名叫未来，每个人都对自己的未来充满憧憬，明确目标，都竭尽全力的去追求。
我也有梦想，从小我就拥有了梦想，而梦想是我们更加努力奋斗的目标。随着年龄的增长，我的梦想也一次一次地发生改变。6岁时，我的梦想是当一名人民警察，在我尽职尽责的工作下，小区里没有发生什么□的事情，人们在这里的生活很安定，我也因此而纷纷受到了人们的赞扬，但我并没有因此而骄傲，而是很自豪。
再大一点点，我的梦想又改变了，想当一名医生，我苦于心计地研究医术，在医院中极力地救活了一个又一个的病人，而病人的家属也一次又一次地来感激我，我的脸上也露出了笑脸。
现在，我的梦想又改变了。如今我国的海防越来越严峻了，中菲的黄岩岛事件还在发酵，中日的钓鱼岛还在升温，所以我梦想着当一名军人，为报效祖国出一份力。尽管我有很多的梦想，但是核心都是为人民服务。
我的梦，中国梦，祖国富强就是我的梦。在过去一百多年来，民族复兴成为中国人民的执着追求，陕西延安是中国共产党领导全国人民抗战的圣地，民族复兴的领导者在这里运筹帷幄，我相信，中国共产党将会不断发展，不断进步。
中国人是有木头情怀的
文/韩浩月
或是因为太常见了，没人把木头当回事。在城市里生活久了，见多了钢筋水泥、玻璃幕墙以及多种材质的办公用具，木头越来越少，心里竟有一点点恐慌，如同农夫失去了手里的农具，耕夫失去了拉牛的缰绳。
对木头有一种特殊的情感。在我小时候，二叔是个木匠，一把锯子，一把刨刀，都是亮晶晶的。在二叔一双粗糙大手的操持下，一张张桌子，一个个柜子，就齐齐整整地被制作出来了。这是个很神奇的过程，木头在能工巧匠的手里，有了形状，有了功能，有了智慧。
农村孩子的玩具，必不可少的就是木头做的弹弓。每个孩子的弹弓都不一样，基本款是直接从枯树杈那里截取的，豪华款则是经木匠之手精心打磨出来的。那时候的男孩子攀比心，常被用于比试谁的弹弓更豪华、更好使。
木头有一种香气，那是纯正的、不含任何刺激味道的、让人心里踏实无比的香气。小时候遇到好闻的木头，就会把它送到鼻子下，深呼吸一口气，任由木头味道在喉管心肺中间穿行。好像木头香气具有清洁身体的功效，和木头在一起呆久了，人也会变得像木头那样，散发出一点质朴的香气。
无论在国内还是走到国外，只要看到一道风景就会不舍得走开，会站在旁边欣赏一会儿，这道风景就是堆在院墙边的木柴堆。那些木头被截成固定的长度，整整齐齐码放在那里，看着就让人舒心，真不希望它们被取走拿去生火燃烧掉，就这么一直摆放着最好。木头很多时候像粮食那样，可以给人带来安全感。
出去旅行的时候，有人带回的纪念品，会是一个贝壳、一粒卵石，而我会选择带一小截木头。那截来自国内各地甚至异国他乡的木头，静静地躺在旅行箱里，走在路上就会有莫名的愉悦感。回到家中，让那些来自四面八方的木头聚集在一起，这也是一片小小的"森林"吧，虽然时间长了会忘记它们的来处，但它们依然能够安慰一个想当木匠而未遂的人的心情。
有一年秋天去了塞罕坝国家森林公园，开着车进去，近百公里的路程，周边都是无边无际的森林，森林里有数个伐木工场，许多巨大的木头躺在一起，仍然可以用"耸立"来形容。这真是个木匠心目中的乐园。整个森林里，除了奔跑的汽车是活动的钢铁，其它的都是原始的木头，货真价实的木头，随便找一棵树靠上一靠，都有被拥抱的感觉。
曾以为我的这种木头崇拜心理，只是一个小小的癖好，但其实木头崇拜也是一种文化。在遥远的古代，木头就承载着古人对于图腾的载体，使用木头雕龙画凤，制造佛像菩萨，虽然后来逐渐被石雕、泥塑所替代，但木制图腾的神性，总是要多那么一点点吧，毕竟与石头与泥草相比，木头更贴近人间烟火。
明永乐年间，明成祖朱棣决定迁都北京，并开始构筑世界最大的木结构宫殿——— 紫禁城。为了获得大量的木头，朱棣没少折腾，他派出自己最信任的"心腹大人",比如工部尚书宋礼、吏部右侍郎师逵等，前往四川、湖广等地深山，开采在当时就已经很是珍贵的楠木。这些楠木多生长于深山之中，不仅山势险峻，还有虎豹蛇蟒时不时出来进行"干预".为了满足朱棣对优质楠木的占有欲，"入山一千，出山五百",死了不少百姓。
四川屏山县神木山名字的来历，就出自这次朱棣对楠木的集中采集。据宋礼讲述，由于巨木难运，众人满脸愁云，忽遇洪水暴发，巨木顺流而下，遇到巨石拦路，巨木非但没有受阻，反而撞击巨石，把巨石撞碎而巨木无损。宋礼的讲述，显然违背物理常识，他还添油加醋，说什么木头撞巨石时还发出雷鸣般的声响，这也是为博皇帝开心的信口开河。但朱棣听了确实蛮高兴，将采木的那座大山封为神木山。
后世的乾隆皇帝，在知道这个近乎吹牛的故事后，非但没有质疑，还专门写首《神木行》盛赞，"天地精英神鬼辅，化为邓林疑夸父",把神木比喻为夸父的手杖，这想象力也是没谁了。
中国人是有木头情怀的，这点不仅体现于宫殿，也常见于亭台楼阁、橱窗桌椅……此前一二十年，因为追求廉价便捷，大量刨花板制作的家具进入中国家庭，许多人被甲醛超标的家具损害着健康，纯真的木制家具反而不是主流了。现在好些了，初步有了钱的人们，开始像追求纯棉生活那样追求纯木生活。家里的家具不多，但只要是，无不是纯木头手工制作的，既极简主义又环保，想一想挺美好。
张艺谋有部电影，唯一能被记住的竟然是片尾曲中他喊出的RAP,"他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头",这首歌听着亲切，因为都是朴素的真理，无可辩驳，而且还带着浓厚的情感，这情感会让人穿越时空，回到童年，回到自然。