关于信仰的文章
倚栏轩精选6篇关于信仰的文章供大家阅读与参考，如果大家喜欢关于信仰的文章（精选6篇），记得收藏与分享哦。
有一种力量叫信仰
文/九满
对于人类来说，信仰和五谷杂粮一样重要。
当我们拥有信仰的时候，我们就拥有一颗真诚、满怀希望的心。不论是现在还是将来，也不论是贫穷还是富有，使我们在生存的博奕与幸福的追求中直面现实，从而求知扩识去提高理智和扩展胸襟，达到一种超脱与愉悦地享受人生的境界，我们的生命从此追寻到属于它的意义，使我们的生活更加充实、更加快乐、更加幸福。
我的四哥，从娘肚子里一生下来就体弱多病，十六岁时还经常遗尿在床，小学也只读了两三年就弃学了。由于身体差，加上"家庭成份"的缘故，直到三十七岁那年，他才与一个脾气暴躁的二手女人成了家。就是这么一个农夫，在他人的诱导下，竟以疗病为目的信奉起基督教来。通过多年基督的洗礼，他读《圣经》或祈祷的时候，就像有一股醉人的甘甜传遍全身，让他如醉如痴；平时做人处事也怕亵渎了上帝，教堂、圣经成了他个人情感的寄托。
我跟四哥联系时，时常听他说起："信奉耶稣，让我的心中有了主的救恩，心中充满耶稣给予的安慰，人生有了最大的快乐。"的确，基督的教义让他用自己的善良与周围的人互动，教友之间的友好而愉快的交往，那是一种发诸内而形诸外的自然流露，彼此都是"兄弟姐妹",相互支撑、相互扶持、相互慰藉，让他的生活充满了温馨和欢笑。他们还经常走出教友圈子，给予村子里的一些弱势群体物质或精神上的帮助鼓励，协助他们开展农业生产，引导他们一起奔小康。信仰，成了支撑他生活、生产的动力。
每天清晨，四哥一醒来，冼两下脸，擤擤鼻子，脸上还带着怒色，就站到圣像前开始祈祷了。只有祈祷才能真正使他恢复生命的活力。他伸直脊背，抬起头来，安详地注视着圣像。他画着十字，低声地祈祷着。他的上帝永远如他所想，他甚至会对牲畜提起上帝，在他心中，不论是人，还是狗、鸟、草、木，都会服从他的上帝。上帝对人间的一切都是一样的慈祥，一样的亲切，一样的关爱。
后来，听亲人们说起四哥信教的事，我才知道，信教的好处远不止我想象的那么简单。有了信仰，四哥心里就有了强大的精神支柱，让他将苦难看成希望的前奏，在困难面前，四哥很容易实现内心的自我平衡、自我满足。金钱、名誉对他的冲击和影响小了，让他不会为了个人目的或者个人的利益而不择手段。有空就静下心来研修《圣经》，让四哥的生活比过去充实了许多，心态好了，与人争执少了，身体也慢慢地强壮起来。
当然，信仰并不是空洞的，而是与我们的现实生活紧密相联的。我的三姐，一位生于农村长于农村大字不识几个的农村妇女，她也有她的信仰，那就是信奉菩萨鬼神，她相信只要她遵奉各路神仙菩萨，神仙菩萨就会像阳光一样浸润着她、指引着她；逢年过节或者家中有事，她都会去叩拜菩萨神仙，希望菩萨和神仙为她指点迷津，在她的生命中撒下清凉的智慧甘露，保佑她一家平安、健康、发财。菩萨与神仙是否照耀过她，我无处查证，但是，她那"鬼魂附体"的经历，我倒是耳闻目睹了的。
一九八三年夏天，一个夜黑风高的傍晚，三姐收工回来，在池塘边洗脚的时候，一只受惊的青蛙突然跳进水里，三姐误以为是"鬼"来了，当晚一躺下便一病不起，疑神疑鬼。三姐夫带她去医院接受治疗，收效甚微；后来，三姐夫找来一位七十多岁的"神汉"给三姐驱邪。
老人一到，他挥舞着桃木剑跳着古怪的舞蹈，然后将香点燃，用钱纸在三姐左右各三圈，嘴里念叨着三姐的名字，鬼哭狼嚎似地叫道："XXX身上的阴魂请跟着香火走！"然后，走到十步以外的十字路口面对三牲，嘴里念念有词，将香和纸钱烧掉，并把纸灰熄灭在早已准备好的水中，纸烧完后，他立即往回走，然后叫我三姐服下那碗化咒水。当三姐虔诚地喝下那碗圣水，她就好像换了另外一个人，立马精神好了，病也渐渐的痊愈。我想，化咒水应该属于灵的范畴，在信仰鬼神的三姐心中，有一种无往不胜、无坚不摧的能量，驱散了三姐心灵上的阴影，最终让她恢复了健康的体能。
在我们的日常生活中，人的七情六欲和悲欢离合，会给我们带来许许多多突发性的事情；此刻，信仰就好比指航灯射出的光芒，在朦胧浩渺的人生海洋中，牵引迷途的人走向光明的彼岸。化解人性中的弱点，让人自信有神明的助佑，失败而不气馁，受苦而不畏缩，失望而不绝望，让我们宁静地面对一切，充满希望、幸福、愉快地生活在这个世界。
信仰
文/水墨纸砚
我，是一名虔诚的基督教徒！
对于我来说。耶稣是我生命中的不可分割的！我不崇拜偶像，更不会去追星！我只希望自己可以更加虔诚的侍奉自己的父——耶稣！
虽然，平时，也经常碰到信仰佛教的朋友，以及其他教派的朋友！但我更希望，大家尊重我的信仰！
大家每个人都有自己的信仰！往往大家都不爱说出自己的信仰！可这不对的，既然，去信仰，就要去大胆的让大家知道！
我不想说太多了，我只想让大家知道，我是一名基督教徒！希望大家可以尊重我的信仰！不要给我发关于佛教的任何信息！因为我很反感！大家信仰不同！
如果，你信的是佛教，我也不反对你的信仰，我也不会评论你的信仰。如果，你信仰佛教，且不愿和我说话的，请你删除我的Q!信仰不同。我不想收到任何关于佛教的信息！
爱是信仰
文/李美玲
英国女作家克莱儿？麦克福尔的《摆渡人》，曾获得5大奖项曾畅销33个国家，读过之后，能深刻体会到细腻描写的恐惧、纠结、痛苦、温暖及感动，这是一个女孩凭着顽强意志战胜死神的揪心经历，一个充满爱和感动的故事。
在单亲家庭长大的女孩迪伦，15岁的世界里一片狼藉：母亲因为父亲的遗弃对她充满了憎恨，除了厌恶谩骂再无话可说，因为贫穷自卑成为同学眼里的另类，备受同学的嘲笑和欺凌，唯一谈得来的一个好朋友也转学离开了，这一切都让迪伦感到无比痛苦和绝望，15岁女孩的内心孤单无助，终于在一个雨天里，第一次做出最叛逆的事情，逃课，逃课去找曾未谋面的父亲。
然而，命运时刻都会发生了转折，谁也无法预料，不幸再次降临在这个可怜的女孩身上。火车突然发生的交通事故，等她拼命爬出火车残骸，穿过漫长的黑暗的隧道后，惊恐地发现，自己成为了整个世界上唯一的人，眼前是一片荒原，地平线上群山环绕，危峰高耸，低压压的云层掠过山顶，茫无涯际。迪伦不知道自己身在何处，此时，她看到不远处的山坡上一个男孩的身影。像一只逃出洞穴惊魂未定的兔子，抓住救命稻草般的向他走去。
一路艰难的跋涉从此开始，迪伦的眼前空旷又陌生，所有的东西看起来一模一样，触目所及只是风中的濯濯童山，山下沟壑纵横，到处都是肆意生长的植物，而自己爬出来的那条隧道无影无踪，除了跟着男孩，再无任何选择。两个人的对峙，交流，抗拒，又不得不紧跟。终于，迪伦知道了，男孩叫崔斯坦，并不是偶然出现的路人，而特意在此等候，带她离开荒原，她不是唯一的幸存者，而是已经死去，崔斯坦是她灵魂的摆渡人，他的职责就是带她离开荒原，去往另一个世界。
崔斯坦说："每一个灵魂的向导都应当看起来没有一点威胁，你们必须信任我们，跟着我们。"迪伦别无选择，开始在荒原里跋涉，沼泽、峡谷、烂泥，丛林艰辛无比。迪伦15岁以来，从未感到任何人的帮助和外界的温暖，这个似曾相识的男孩和梦中曾出现过的温暖，让她的内心前所未有的激动起来。而崔斯坦，尽管送走过无数的灵魂，他早已经成为了一台冷漠的机器，可是这个女孩让曾经的自己回来了一部分，只有她把他当人看待。他心里，这么一个值得他保护，值得他关怀的灵魂，他愿意为这个灵魂献出自己身体的一部分。
一路的艰险越来越恶劣，太阳落下的时候，恶魔肆虐，它们沿着岩壁一跃而下，它们无处不在，在头顶在身边在脚下，怒吼、哀鸣、咆哮，成千上万，铺天盖地，恶魔钻进她的身体，揪住她的内脏，抓来抓去，使她的心冻成冰，无数的利爪卡住她的脖子，抓裂撕扯，各种无可名状的刺痛，拽住她，吞噬她，是她气息全无。然而，崔斯坦的声音在脑海里出现，"跑！向前跑！不要停下来！"她全凭意志一步步往前挪，无论每一次呼吸钻心的痛，无论身体怎么呐喊叫她停下来叫她放弃！但她仍然坚定的、顽强的、奋力的一步步向前挪！向前爬！爬进安全屋的一刹那，顿时失声痛哭起来！因为崔斯坦没有突出重围。寒冷、孤单、害怕、窗外的荒原上点缀着茫茫然移动的灵魂，全身的痛疼使她连呼吸都困难，她不停的呼唤，呼唤，终于在她再次醒来的时候，崔斯坦出现在她的面前，尽管伤痕累累，可是他出现了，比什么都好！"如果我真的存在，也是因为你需要我。"她用自己的意识找回了他，拯救了他！
不记得经历了多少个日夜，走了多少的路，经历了多少次磨难，两个人两颗心越来越近了。然而分别在即，他们终于到达了分界线，崔斯坦完成了他的使命，他以为她的灵魂自此安息了。殊不知迪伦在回头没有看到他的那一刻，就明白她不能离开他，她不要推开那扇门，她要回去，回到荒原里，和他在一起！
迪伦想尽办法，最终决定尝试回去，不怕魂飞魄散，不惧永远沉沦，只为那一丝的希望。真正的艰难从此开始，那些她无比恐惧的恶魔，那个无底的黑湖，那些无处不在的痛疼，那些想起来就让她浑身战栗的撕扯，那些漆黑寒冷的夜，窒息彻骨的冰冷，惊慌、恐惧、孤立无援，都没有让她退却，她一次次告诫自己，历尽千辛万苦不是来送死的，她要找到崔斯坦！她不要完成、彻底、永远的孤独下去！
总算是遇见了！相逢的惊喜与感慨且不说，可是返回的路在何方，两个人心里都没有底，却不得不一点点向前，找到那个刚刚遇见的荒原的那一端。在荒原的日子，她觉得自己回来是对的，在这里，在这个她无权进入的地方，她突然有种轻松自在的感觉，内心平和而满足。终究都是善良的人，有着善良的灵魂，遇到一个孩子被魔鬼撕扯时，迪伦把自己的命连同崔斯坦在一起的机会全都压上，她说那是本能，人性的本能。
终于，他们到了，看到了那段锈迹斑斑的铁轨，尽管紧张，尽管害怕，却都相互鼓励，因为爱，"我们一定会成功的！我们一定要回去！"不管通向何处，不管结局如何，只要在一起！他们找到了她的尸体，迪伦睁开眼睛，一道强烈的白光刺进他的脑袋，电光石火一瞬间吞噬的身后的黑暗，慢慢的，她听见了人们的说话声，她感受到痛疼，极度的痛疼，真真实实的痛疼，她看到车厢里，挤满了穿马甲的男男女女，消防员、警察、医护人员，他们跟她说话，交流，抚慰，每个人都脸色凝重。"不！不！"她想起来了，崔斯坦在哪里？她躺在救护车上，空落落的痛楚比任何痛疼都要痛！她回头，只想看到隧道的那一边，就在此时，她看到了他！山风吹起他浅茶色的头发，拍打着他的脸，他成功了！他来到了自己的世界！
她看到崔斯坦笨手笨脚的从草地上站起来，朝她的方向缓缓走过来，喃喃地说："嗨！"伸出一只手轻柔的拍了拍迪伦身上的毯子，他的手指顺着她身体一侧慢慢划过，最近紧紧抓住了她的手，她嘴唇颤抖的露出微笑：
"原来你在这里。"
"我在这里。"
她在生死边缘被灵魂摆渡人摆渡，而摆渡人漫无尽头的生命因为爱情也得到升华，所幸两个人都达到了彼岸！我们每个人的内心都要坚守住一些东西，让我们相信美好，相信正义，相信善良，相信爱。
爱，不仅仅是一种力量，更是一种信仰。
乡村人的信仰
文/王祖文
乡村人的信仰是什么？
如果作为一个考题出现在我们面前，我估计中国最权威的专家、学者恐怕给不出一个精准答案。因为现在流行的说法是不少国人都没有什么信仰了，何谈乡村人的信仰！
我感觉乡村人的信仰说简单似乎就那么简单。我在乡村长大，从我记事起，乡村人就信神拜神，在我看来：这其实就是他们信仰的组成部分。求神拜神，抽签问卦，几乎人人都少不了。只是这样的信仰非常实用化：天旱求神为求雨，得病求神为健康，不育求神为繁衍，敬神祈求保平安，祈求能升学，祈求能赚钱，祈求能升官，祈求能成婚，祈求能明辨是非，等等。总之，只要心里有所求，行动上便有所祈。一切的目的就是两个字：实用。
其实，乡村人的信仰又恰恰不那么简单。乡村的文化民俗中保留了我们民族中至为珍贵的东西：互相帮助、互相接济、互相温暖、互相慰籍、互相爱护。例如典型的婚丧嫁娶的请庄客，就是全村每家每户请一个人或者全村出席。有人有难处了，众人去看望。谁家有活了需要帮忙，只要招呼一声，一两天，两三天，可以无偿帮助。谁家做事不行会受到全村人的谴责。遇上不平事了，众人会出面解决。这些行动的内涵就是古老民族文化传统中的爱心与正义。而这些东西恰恰是当今不少城里人所缺乏的。是我们民族信仰中最缺乏的东西。这些东西应该属于信仰中的宝贵元素。
我忽然间恍然大悟：我们为什么留恋乡情，喜欢乡下，心中存留乡愁？其实最深层的原因不就是我们怀恋乡村中存在的那种纯朴的无私之爱、那种感动的人间正义、那种众人维护的公平吗？而这种东西恰恰是城里人所不断遗弃的、不断丢失的、不断背叛的至为宝贵的东西啊！
而这种至为宝贵的东西，在我看来也恰恰是乡村人信仰中事实的应有组成部分，只是在有些时候表现的明显，有些时候表现的内敛一些吧了。但总体而言，它如活化石一样在每个乡村存在着。这些东西体现在日常待人接物上，就是待人心诚，待客情真，没有那么多虚情假意，没有那么多口惠而实不至的花里胡哨。一个最典型的糟蹋城里人的例子：让人是个理，锅里没有下一颗米。
乡里人为什么普遍勤劳？为什么有情有义？为什么乐于帮助别人？为什么敢于站出来主持公道？我想固然与他们的生活环境有关系，更重要的原因就在于他们心灵的底座传承着爱的元素，这是他们人生信仰的可贵组成部分。
我们应该在这样的依然存留的信仰元素面前行注目礼。因为文革期间国人的来自儒释道为内核的信仰几乎得到了毁灭，改革开放后国人物欲的膨胀，对物质的追求几乎将我们传统存留的美好信仰元素挤压的不成样子。在这样的现实面前，有人提出我们要靠基督教来拯救我们的信仰。这确实令人焦虑。好在习总书记上任后及时提出凝聚国人的中国梦，用这种可期待、可实现的理想目标来激励国人的行动。
在我看来，乡村人信仰中存留的至为宝贵的元素：爱心、正义、公平恰恰是我们实现中国梦一刻也不能离开的东西，恰恰是城里人最匮乏的东西。恰恰是我们每一个城里人具有的乡愁中最怀恋的东西。
是啊，透视乡里人的信仰，对其不合理的诸如求神敬神的迷信行为，必须予以远离、疏导、矫正，对于宝贵的爱心、正义、公平的部分我们必须予以学习、发扬、光大。
我一直特别担忧的是在城镇化的快速进程中，乡村美好的信仰流失的问题。这不是杞人忧天，有的乡村成了无人村，这样美好的信仰依托的根基都面临崩塌的境地，何以谈传承广大呢？正是基于这样的原因，这些年来，我用我的眼睛，我的心灵，我的笔墨一直关注着乡村，关注着乡村的每一个波浪，每一次律动。
拙朴的信仰
文/孟祥菊
傍晚，读到一则在外地旅行的朋友用微信发来的故事。朋友在甘南州夏河县见到了格鲁派六大寺庙之一的拉卜楞寺，这座寺院是藏传佛教最高级别的佛学院，它的转经长廊有7000米，1700个高大精美的转经筒堪称世界之最。朋友是个有趣之人，喜欢在游山玩水之中亲身体验当地的风土习俗。当日他早早起了床，随着前来祭拜的藏民来到转经长廊，像模像样地转起了经筒。刚转到经筒总数的四分之一左右，朋友忽然感到气喘吁吁，体力不支，只好退到一侧静立休息。旁边一位衣着厚重、刚做完佛事的藏族老乡见状，笑着打了声招呼，并和他攀谈起来。当藏民问他平素信奉什么教时，朋友一怔，摇头表示没有，藏民的脸上立即现出惊讶的神色，并自言自语地嘀咕一句："真奇怪，这世上怎会有不信教的人呢？"朋友告诉我，那一刻的他顿觉心里空荡荡的，仿佛有一种被尘世抛弃的感觉。
放下手机，我的脑中忽然闪过年初和女伴去云南游玩时的一幕。那是一个雨后初晴的好天气，在丽江古城一角的四方街上，我们见到了成群的纳西族老人，他们头戴红军时期的八角帽，身着靛蓝色的七星披肩服饰，正三五成群地站在太阳底下悠闲地踱步。对于眼前身后那些随处可见的猎奇目光，他们早已司空见惯，并能人人做到视而不见。正在大家心生疑惑之际，从广场内竖起的一个高音喇叭里突然传出一曲好听的音乐——《敬爱的毛主席》，成群的纳西族老人便如听到号令一般，迅速聚拢到广场中央，自动排好队形，随着乐曲一同欢跳起来。受她们的熏染，周围的游客也伸臂扭腰，随着音乐悠然起舞，刹那间，小小的四方街变成一片沸腾的海洋。我和女友也忍不住跳进场内，随着身边的一位纳西族老阿妈认真地学起了舞步……返回入住宾馆的路上，我从随行的导游口中得知，开国领袖毛主席是古老的纳西族人心中唯一的圣人，因而在丽江古城内，几乎所有的纳西族人都会吟唱红太阳歌曲，多户人家的照壁上都供奉着毛主席的塑像，单纯的纳西族人在用一种最虔诚的方式，表达着对一代伟人的无限敬仰。导游的讲述令我动容，许多时候，以贤达自适的心态，安静地活在悠远的旧时代里，也是一种幸福的念想。
"通往天堂的路，需要太多的东西去支撑。许多时候，我们缺少的不仅仅是体力……"这是一位爱好文字的朋友送给我的一段话，因为喜欢，一直铭记在心，并成了我行走尘世的指南。浮华尘世，沟坎太多，不妨在心中植一份信仰，即便拙朴如豆丁，也能引领我们前行的路，从而为后续的岁月燃满希望。
爱情，更多的是信仰
我倔强地相信，一如你也倔强地相信，在这个纷繁的世界，你和我一定是与众不同，不然你如何倾心于我？
脚下的泥土，掩埋着绿草的根系，为的是将绿草的身体留下，将爱的滋养轮回到下一片嫩绿的季节，滋养的转移，滋养的轮回，在时间的间隙中洗刷着痕迹，而不会因为草的枯萎和死亡，而停止迁移，或者停留它的运转，这是自然轮回的自如，也是自如的轮回。
就像追逐爱情的天使，认真而用情地叠着千纸鹤，将爱的梦境和指纹的柔情，连同千纸鹤的精彩，一同飞到爱的天河，将爱情的种子，撒在泥泞的土壤里，等待着爱情的心愿开花结果。
美好的祝福和期待，那只是千纸鹤的心愿与憧憬，并不代表着爱情永远，也并不意味着爱情的坚固，善来散去的姻缘，也说明不了爱情的不忠诚，而是爱情的属性是一段一段的爱，一段一段的情，时间与空间的对峙，人格与性格的较量，环境与心境的滋扰，看似简单的两个字的组合，认真的去体会和理解，要想完整地去完成这两个字的深层意义，绝对不是一件简单容易的事情。
爱情不应该以时间的长短来判定，更不应该互相死守为忠贞，也不应该以改变而改变来说明，爱情是信仰的伴侣，信仰终生不变，爱情的选择也不会改变伴侣，信仰的改变，伴侣就失去了稳定的因素，爱情的搬迁与转移，也就是自然的了。
一个女人的死去，一个男人的死去，爱情不一定就会意味终结，原因是他们对爱情的信仰还在，爱情的伴侣还在，激情的年青的心还在燃烧，爱情不会因为一个人的死去而死去，也不会因为一个人的存活而存活，这种看不见的思想和眷恋，是对信仰的追求和天真而浪漫的执着。
男人和女人的结合，有对艺术的追逐而溶为一体，天性浪漫而又诗意的结合，是传说中的神话。有对平静而普通的生活的追逐，乞求着一种安分的生活随便而简单的认同，这样的模式稳定在孩子和责任的身上，普遍而世俗的一种生存模式。三天改头四天换面的那种荒谬的结合，也有着男女知觉的生活延续，无论是为了金钱的诱惑，还是为了私欲的生存，只要有了共同的信仰，有了坚定的信仰的依托，爱情的结果都是相同的难舍难分。
爱一个人能够爱多久，就要看他们共同的信仰，能够坚持多久，没有了共同的信仰，也就没有了爱情的遗嘱，也就没有了为之包容的激情和感受，爱情的信徒不是懂得爱情，就能得到爱情的善待，爱情的信徒不懂得爱情，也不一定能失去爱情的包裹，爱情一但失去了同一个信仰，爱情随时就可以老去，或者干脆死亡。
没有共同信仰的信徒，即便是能够生活在一起，也不会有太多的在意和激情，没有太多的温暖和关怀，简单而直接的步入爱情的坟墓，每多走一步路，都是多余的消耗与折磨。