劳动小故事

倚栏轩精选6篇劳动小故事供大家阅读与参考，如果大家喜欢劳动小故事（精选6篇），记得收藏与分享哦。

劳动让人快乐

文/熊燕

父亲手术后伤口刚愈合，一抬脚，竟跑到树林来了，这里摸摸，那里剪剪。仰头望着亭亭如盖的枝枝叶叶，呼吸着雨后清新的空气，父亲一脸惬意："还是这里好，这几天住在医院里，什么都不能做，可把我憋闷坏了。"

从记事起，我所见到的便是父母亲忙碌的身影。每天天不亮，母亲便起床做家务，父亲则拿着工具沾着露水翻地，种作物。回家吃早餐的时候，父亲的手上不是多了一捆柴，就是肩上挑了一担红薯藤。而母亲总是风风火火，一边吃饭，还一边不忘去喂一喂鸡，匀一匀院子里的谷。到了晚上，母亲便坐在灯下织毛衣，纳鞋底。父亲则捧一本帐本，拿一把算盘，开始了"噼里啪啦"的会计工作。

父母不仅自己劳动，也从小注意培养我劳动的习惯。我刚四岁，给妹妹喂饭，洗漱，穿衣的任务便落在了身上。六岁，灶前便多了一条小板凳，为我做饭作准备。平时，我也跟在大人后面插秧、割禾，摘黄花，扯猪菜，所有力所能及的事都交给我来做。以至很小就被同村的叔叔婶婶们怜爱，见了我不是塞给一捧枣，就是一个胖嘟嘟的香瓜。他们只看到我小大人般用心地劳动，没看到我能为父母分忧时心底的舒畅。

后来，改革开放，母亲办了一个"贮木场",父亲办了一个"精干麻厂".举家搬迁到小镇。父母更是起早贪黑，每天挥洒着辛勤的汗水，常常忙得顾不上吃饭。但是，迎接疲惫的时候，收获更多的是快乐。看到自己经营的事业日渐丰盈，日子一天比一天滋润。他们的脸上终日绽放着如花的笑脸。

五年前，母亲做了心脏手术。去年，父亲检查出了肝硬化。不能再让他们劳累了，弟弟强烈要求父亲转让当时经营得正好的小厂。想要他们怡然清闲过晚年。谁知，一转身，母亲竟然在附近租了一块地种起菜来。而父亲则天天往弟弟的树林跑。

在他们眼里，付出才有收获，劳动才能让人充实，有事做才能让人感觉到生活的美好，勤劳才能对未来怀有美好憧憬。他们喜欢劳动后大汗淋漓的酣畅，喜欢劳动换来的那一份喜悦。

父亲曾说，人一劳动，心就不会闲，就不会为针眼大的事钻牛角尖，人自然也就变得豁达开朗，这世上便少了许多争执，闲气。

我认同父亲的话，人，就应该站在大地上，弯着深深的腰，露着最朴素的笑容，默默无闻地工作。

劳动的姿势

文/钱续坤

耕耘

当季节的指示从布谷的口中响亮地吐出，乡下的人们便有了繁忙和农事。

而所有的农事，首先是从一声吆喝开始的。沉寂了整个冬季的田野，为此打了一个激灵；唯有律动的泥土欣喜异常，因为她知道——锃亮的犁铧，马上就要洞穿大地的心事，让这个春天更加富有生机，让所有收获成为一种可能。

赶在太阳升起之前，农人的血液就开始突突地奔流。而映入眼帘的，是牛鞭高举的剪影，一帧又一帧定格在清晨的胶片上；抑或有几只觅食的白鹭，顽皮地跟在犁铧的后面，看看是否有蠕动的蚯蚓和蛰伏的泥鳅。

朝霞四射，汗滴满颊。农夫的辛勤耕耘，给了失血的土壤以温馨的理由，让萌动的种子不再感伤忧愁，使满园的春色找到了呱呱坠地的借口……

无际的烂漫始终都在牛蹄的花瓣中孕育，油亮不屈的脊背不会因为莺飞草长而停留。我呢，凝视的目光一直在将耕耘仔细地精读——

那是不辍劳作的艰辛，那是一往无前的毅力，那是忍辱负重的精神！

冶炼

在一种温暖的光泽里，让双眸深情而明亮，让双手锤打与锻造。憧憬为之闪烁，生命为之辉煌，钢质的美丽为之弥漫无穷的力量。

生命的火焰在熊熊燃烧。行动的火焰在滚滚运行。所有的音乐，所有的舞蹈，所有的诗歌，都随着钢铁红色的液体，在熔炉里无声地脉动。

——冶炼！——冶炼！——冶炼！从石到铁，从铁到钢，从一种形体到另一种形体，从一种金属到另一种金属，这个命运质变的过程，就是我们在艰难的环境中，在媚俗的生活里，提取坚不可摧的意志，提取坚忍不拔的傲骨。

因此对于劳动者而言，冶炼的意义只有一种：奉献。——把汗水奉献给劳动，把劳动奉献给创造，把创造奉献给用汗水孕育的钢铁。

钢铁在飞花，穿越所有心灵的狭隘；冶炼的图腾，跨过全部精神的障碍。劳动者在燃烧的光芒里沐浴，灵魂一次次得以皈依，生命一次次得以涅盘。我也从冶炼的过程中，学到了为人的本质，领悟了生命的真谛……

纺织

和冶炼给予人的力感完全不同，纺织讲究的是以柔克刚和熟能生巧。这种美妙绝伦的技艺，起始于嫘祖的冰雪蚕丝，传承于张骞的丝绸之路，回复于木兰的闺阁机杼，跌宕于道婆的叛逆创新……

其实，纺和织是完全不同的两种动作。纺是从絮里拉出线，是从茧里抽出丝，是从怀中牵出情；织是将线压成布，是将丝连成绸，是将情凝于心。

一根根。一条条。一块块。一匹匹。这流淌了多少纺娘的汗水，倾注了多少织女的心血——那是生存的前奏，那是生活的礼赞，那是生命的舞蹈！

忙忙碌碌地干吧，嘤嘤嗡嗡地唱吧，快快乐乐地跳吧，那纺娘并不仅仅只有我慈爱的母亲，那织女并不仅仅只有我心爱的妹妹，她们弯腰的背影，似乎只显现于黑夜的深处；她们疲惫的身体，被来回的梭子缠绕了一圈又一圈。

风姿绰约。纤尘不染。纺娘的一举手，使村庄安详，牛羊茁壮；织女的一投足，使黑油油的土地，在瞬间，就抒写了华美的绝句，造就了生活的诗章。

用劳动愉悦自己

文/赵自力

我是在农村长大的，劳动一直伴随着我的成长。

从小父母就教育我们："劳动是个宝，人生不可少。"我和姐姐从记事起就开始帮父母干活，做些力所能及的农活和家务活，是我们成长课堂的一门必修课。父母用他们辛勤的劳动，既养育了我们，同时也为我们树立了劳动的榜样。

记得那时家里每年都要养几头肥猪，父母到田地里忙农活时，喂猪的野菜就要靠我和姐姐去摘了。我们常常是中午放学一回家，拿起竹篮就跑向田野，去扯嫩草、挖野菜，去采摘猪喜欢吃的树叶。我和姐姐抬着一大竹篮猪草回家，看着猪儿埋头贪吃、边吃边哼哼欢叫的样子，我们开心不已。那种幸福，就是劳动后的甜蜜感觉。

读初中时，我在校住宿，每年要交给学校几百斤柴禾。父亲常常带着我去砍柴，天蒙蒙亮，我们便起床上山。我学着父亲的模样，弯着腰把那些茅草割倒，整齐地摆在地上。有时累了，直起腰想歇歇，看到父亲将身体弯成一张弓，一直在不断地割，我又默默地继续劳动。当父亲架着牛车把我们砍足的柴送到学校时，是我最宽慰和自豪的时候，因为那是我和父亲共同劳动的成果。

参加工作后，我对工作一直充满敬畏，不断付出艰辛的劳动，去收获人生的喜悦。工作上的努力，为我赢得了广阔的天地，更为重要的是，我享受到了劳动过程的愉悦。我欣赏一种人，在平凡的岗位上快乐地工作着，那些劳动的姿势，在我心里永远是最美的。

高尔基说："劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。"我喜欢劳动，并且享受着劳动带来的快乐。我一直相信，一个热爱劳动的人，是愉悦的，是幸福的。

知青的劳动

文/东山峰人

知青的劳动描写

不知在什么时候，家里的凉台上突然飘进了几片泛黄的落叶，它悄然而至，竟不带一丝声响。我思量着；它一定是在空中盘旋飞舞很久后，好像是要告诉我一个秘密而有意钻进了我的窗户。落叶静静地卷缩在凉台上，脚步带动着风起，浮现出如针织般的茎脉，但叶面上的抹抹橘黄却是风雨拂过留下的烙印。而且还瑟瑟地还原了一个色调，一种氛围，不经意中就渲染了季节的轮回。

此时此刻，皮肤也明显的感觉到了昼夜的温差，那种老年常见的心悸失眠有种被苏醒的感觉。夏天的闷热与躁气慢慢被‘一场秋雨一场寒’而彻底清驱干净，秋凉将伴随着暑气的逃遁将成为我现在生活的主流。

口诵心维，人生，过去了的许多事情，其实不必非得追求一个答案，你回头看，那些事，就是答案。以前，我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一件件地淡去。而知青的那种日子枯燥翻转，早已经慢慢淡化，刻骨铭心的事，只有那么几个回眸，但知青在东山峰艰辛劳动的事，便是牢不可破地粘在了记忆里。

站在时间的节点，我开始留恋，又开始伤感，那几年占据了大脑的浑浊、迷乱以及空洞似乎一扫而光，不珍惜的即将消散，但终究还是悲叹我人生的平凡。

记得知青一次聚会上，节目尾声，主持人要求大家各说了最后一句话，表达的却是同一种意思；"我只希望时间能再给我一次青春，让我重活一次！"听到此话，我喉咙哽咽，眼眶里泪水夺眶而出。

我这个人，由于受家庭环境的影响，又因反思与回忆的激烈碰撞。所以，天生就具有同情社会底层和反对极权的思想基因。特别是经历过知青的苦难历程后，显然激活了我的思辩意识。所以，就更具有真实冷峻的笔触和诙谐讽刺的语言来描写自己的亲身经历了。其所见所闻具有与当今非虚构写实的个人风格，其思维方式和见解与大家的意见也许不一定相左，究其原因，都是当年那刀刻斧凿般苦难岁月的印记所决定的。这正如叔本华所说：幸福是虚且短暂的，只有痛苦才是真实、长久的。

那个年代，由于家庭出生的问题，加之父母都带有旧社会过来的痕迹，即使双双都受过高等教育，终究都成为那个时代‘阶级斗争’的祭奠品。父亲曾因此被打成"地主、臭老九"而关在单位养猪棚已有七年之久。为此，我的整个少年和青年时代都是在极端压抑甚至扭曲的政治状态中度过的，一度真实地感到，我不能和别人在政治上平等，入团、入党、参军、读书都会受到歧视和打压，所以，很多时候心里只能卑微、仰慕的活着，所以，初中毕业后‘上山下乡’成了我唯一的选项。

这种尴尬的选择，为《知青的劳动描写》埋下了伏笔。

我是1972年3月随长沙市十四中学集体下放到石门县东山峰农场二分场三队当了一名知青。

说起知青，其实是精神项着灵魂上的流浪，也是那个社会的浮躁留给自己的尾款。每天经历的一切，虽在散发着微弱的光芒却要被十六岁的年纪买单，也是知青劳动的开始。

曾记得，我们下放的那个地方，其贫困的程度彻底超出你平常的想象，从一件小事便可窥见一斑。

一次大雪封山的时候，全队放假，已是午饭时，从钟岭公社方向走过一个背着背篓的壮硕汉子，从他卸下背篓的动作和喉咙发出的吃力声中，背篓中货物至少不下一百几十斤。此刻，大家惊异的发现，他的双脚竟然裸露而未穿袜子，仅仅只踏着一双用棕树纤维做成的草鞋踩着尺把深的厚雪，咯吱咯吱的来到知青茅草屋旁休息。

这时，知青带队干部问他‘为什么，你不穿套鞋’？他憨厚地笑答，‘哪有什么套鞋，我们这里连胶鞋都少有人穿，干体力活就更舍不得穿了’。说完从怀里掏出一块用布包裹着的东西，揭开蓝色底子的印花布，露出桐油树叶包着的食物，一看，竭黄色粑粑坨中参合有玉米粉和一些米糠粉合成的块状形粑粑坨。此种食物立即在头脑里快速的飞转，这不就是我们读书时品尝过的‘忆苦餐’吗？真想不到，居然这就是他带的主食，也是他今天的中餐。他掰开一小块放到嘴唇边，用舌头添了下，然后嘴巴反复的颌动着，看样子就知道那是难以吞咽的食物。这时，有人从食堂端来两钵饭和一些菜给他，此刻，他连忙用石门口音说‘这那么要的、这那么要的’？两行泪水也自然从他眼角边流了出来。此情此景，我心里也哽咽的说不出话，瞬息便颠覆了我的‘三观’，让我没有想到，这里居然还有啼饥号寒，温饱都难保证的场景，这一切让我非常震撼！仿佛也把我自己打回到贫困、落后、蛮荒的原型。

知青下放的地方，目光所及，除山岚重叠，蜿蜒盘旋外，竟没有一寸像样的公路和房屋，知青点的房子都是用茅草和树棍搭成的，比现在农民工的窝棚还不如，并且四处透光漏雨。如遇雨雾天，周围的任何路面踩下去，鞋底粘连的泥巴绝对会使你身体突然增高几厘米，一瞬间同学们的身材都变得伟岸、高挑了。知青宿舍的四周，除了山还是山，你看不到任何简单的基本生活设施，唯有身子骨所用的气力在能量转换链条里化作农场的一切基本设施建设。

如果要评价知青当时的身份是什么？只能说是头顶着‘知识青年’的光环仅次于当地的刨锄农民。当手握锄头腰束葛藤，斜挎毛镰刀修补地球时，几乎就是一个活脱立体沾满了泥土气息的乡村农民雕像。

我，扛起任何的劳动工具，每一样都带有原始打磨的痕迹，窄窄的掘锄、弯弯地茅镰刀、像梭镖一样挑茅草和柴火的钎担、最原始避雨穿的蓑衣和带的寮叶斗笠，常常用山上的野生葛藤束着腰身，即使在日常的生活中，许多山民和农村职工的家里所用的炊具都是顺便在火塘上用竹筒挂着的锅、瓮器皿取火做饭，那种蛮荒、原始的氛围至今仍历历在目。

所以，在行文里，渐藏渐深，记下了一笔笔风吹雨浇的疲惫眼神，知青的脚步也被云雾也一次次确认过，在落叶和冬雪堆积很厚很深时，我踩过的青春，还有或深或浅的劳动痕迹，以及那耳熟能详出工的‘哨声’。

那一声，翻阅了我心里的春夏秋冬，却叫我泪语纷纷。因为，我们不是‘快活的劳动者’，都是为生存而劳动，为挣工分而劳动，为改造世界观而劳动，为灵魂救赎而劳动。

甲子之年后，知青经常相聚在一起，最喜欢谈论青葱岁月所做过的事、说过的话，别人也许听了矫情，认为难以想象。甚至以为讯息等于眼界。其原因是他们的生活、社会阅历极为有限，也没有碰到他们父辈相似的境遇，喜欢迷失在讯息之中。如果由我们亲身说出来或者让他们亲自目睹，情况就大不一样，事件的真实度就更为贴切了。

其实，知青们回忆过去曾经拥有过的时光，无论是好是坏，幸福或者痛苦，你拥有过它，又失去了它。把过去的种种拼起来就是你的生命，谁不为自己逝去的生命而感到唏嘘呢。从这一方面来说，这才是知青的人性啊！越是接近生命的终点，人性越是浓烈到极致，而极致就是回归本真。所以，很有必要再叙说起知青干农活的具体过程，倘若你有机会，并且愿意耗时费力，你仍可听听我‘对知青劳动的描写’。

苦难印记中的那半块钢制犁片挂在食堂的悬梁上，仿佛又在耳际边‘铛、铛’的敲响，那是出工的钟声，声音在山谷中久久回荡，当传回知青小屋时又显得特别刺耳，它如同一道催命符，催促着躲在情绪后面十六岁的影子。

出工就该尽力抵达‘茅草坡’的工作现场，其实，就连到达都不容易，因为那都是崎岖曲折的山路，甚至无任何平坦的路径，有时还得靠你自己用刀砍出一条路来。这里，不分年龄，不分男女、不分强弱，任何抱怨是多余的不受欢迎。

记得，上山的第二天，我们第一次劳动就是下山背米，当时，山上所有的生活用品和用具都必须靠肩挑背驮。而我们居住的知青点海拔是一千四百多米，从队上出发到山下省道公路的拖拉机货箱上背米，垂直高度至少超过了故乡岳麓山的海拔300.8米高度的两倍，至今想起来仍不可思议。‘下山关节炎，上山气管炎’，当地职工尚能挑起几十百多斤，而我们却只能用书包背起几斤或十几斤，而且气揣不息、大汗淋漓。这一刻，如同初中课本《蜀道难》中；"扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹"的感觉。忽然间，对自己此行的目的和意义，恍恍惚惚地发生了一丝怀疑和动摇。

劳动的第二课便是开荒。你得使用山区特有的锄头，锄头呈窄型，一尺见长，适宜山区岩石地貌和荒坡杂草、厥根地形。如果，一锄下去碰到石头，锄头杷子就会震一下，手上虎口猛然被弹痛，久而久之，血泡就在手掌中如春笋般冒出，血泡破灭后，血水变成一股液体流出来有种钻心的疼痛。开荒碰到石头尚且可以避开，如果碰到茅草兜和厥根坨，那你就中了‘六合彩’，这种东西虽没有石头硬，但它任性十足，而且还连片成坨，一锄挖下去，锄头就蹦了回来，锄头挖在上面就好像是碰到了弹簧，使劲挖几下也只破点草皮，费工耗力。

那时实行的劳动报酬制度是‘多劳多得，少劳少得，不劳者不得食’。在社会主义制度下，这一项劳动分配原则本身没有错，问题是；知青刚从城市下放农村，而且只有十六岁，不管从心智还是身体都尚还发育不全，一切要与农场职工一样拼工分，的确有些强人所难。

当时，各队对‘工分制’的规定；需每天做满劳动定额为‘十份工’。一切须靠工分多少来决定你的生活质量。挖一分荒地、背300斤柴火、挑满一立方岩石，仅仅才十分工啊！十六七岁的体力竟要与残酷的大自然斗，与自己的饥饿、情绪、恐惧斗，还要与农场职工和当地农民抢工分。

争‘工分’能吃饱饭，这是当时最高的奋斗目标，也是知青生理最基本的要求。

而在其他的出工时间段，同样也好不的那里去，清晨，打突击修公路、砌知青和职工居住的岩石房，你得背或者挑上几十、百把斤的岩石在非常崎岖的坡道上行走。特别是有些炸的很不规则的岩石锐角背在肩膀上如同镶嵌在肉缝中一样难受疼痛，那种负重而行时发出的哼呤声，就像俄国画家列宾笔下的《伏尔加河上纤夫》：十一个饱经风霜，生活在社会的最底层的劳动者，在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳，步履沉重地如同背负着命运的十字架向前行进。如果是用簸箕挑在肩膀上那起码有一百多斤，那个时候，明知自己多么脆弱，为图一种政治表现，却还狠心放着十六岁的身体独自跌撞，干着年龄极不相称的劳动强度。现在的年轻人想都不敢想，然而，他们的父辈却尝试并经历了。这也许就是有人所说的‘备尝艰难’的经历吧？

栉风沐雨的日子是知青生活的常态。赶上进山背柴，很可能会与当下进山旅游者是完全不同的概念。那不是你想象中潺潺溪流，山清水秀，曲径通幽的乐趣，而是我当时最畏惧的事情。

砍300百斤柴火背回队部过称，才能拿十分工，这不是在平地上做事，也不是肚子饱有油水后的状态能撑过一上午，更不是走在正规的小道上背现成的木棍，一切全靠你自己想办法。

浓密的森林里几乎是死一般的寂静，静得出奇，静得我心里有种恐怖。眼前是岩石陡峭、坡道弯弯、沿路荆棘丛生，甚至还会使你摸不清方向感。我跋山涉水、翻山越岭，在深山老林一处，踹着粗气努力的挥刀砍着树枝和碗口粗的树棍，体力耗尽，望着天空透进的一丝阳光，肚子早已是饥肠辘辘。早上半斤米的碳水化合物不知道什么时候溜得无影无踪，空囊如亦的肠胃变得空荡荡，口里时时冒出一股清水，额头上渗出一股冷汗，头脑中顿时有一种晕眩感。

善于幻想的头脑总是想起；假如早上能吃上一碗猪油拌炒饭就不至于让肚皮贴着脊梁，肠胃咕咕乱叫了，饥饿，就是我生命中被遗忘的悲伤。

饥也罢、累也罢，柴火肯定是要背回队上的。因为，‘十工分’的诱惑不得不让我豁出去了，我咬紧牙关，把葛藤条捆在腰上，插好砍刀，硬着一口气背上百十斤这捆柴在森林里穿行。那种劳动作业绝不像读书时看到的法国画家朱尔•布雷东笔下的《拾麦穗的女人》。画中浮现的那种；世外桃源，光鲜的人物沐浴在金色的阳光里，构成一幅和谐、宁静的图画。而我背柴的劳动却真有点像地狱，或者说像我想象的地狱。清静、潮湿、闷热、孤独、混乱、污浊的汗气味，还有最要命的，转身都转不了的狭窄地段，碰到无路的地方只能用膝盖和大腿顶着跪着爬行。除了哼呤声和无法穿透阳光的雾气，只有偶尔抬头望一望蓝色的天空来舒展内心的惊恐和背脊上柴火的压抑。

不知你脚踏在山峰哪一块土地上，头顶着哪一片蓝天？勉强笑笑，强迫自己不去想明天或后天劳动的事，但我明白，青春的精彩已成为烙痕，深深地，深深地烙在心田。

我又来到了茅草坡上，那是晴朗的天气，满坡逼眼的金黄色茅草随风飘荡。一坡一坡的茅草是当地极好的生活、生产用料。山上，住房也好、开荒也好，施肥也好，都需要用茅草做基础。砍一亩茅草是十分工，于是，砍茅草又成了我一个劳动对象。

我头顶着刚出来的太阳，弯着腰，用左手搂住一绺绺茅草，用右手握住茅镰刀拼命往自己脚面前作砍缩动作。燥热、汗水、茅草的花絮参合在一起堵塞着喉咙使人有种窒息的感觉。望着身后一束一束大片茅草倒地，然后用葛藤条捆成一垛一垛，捆的体积有手扶拖拉机货箱那么大，背在肩背上如同背一座山式的压得我连连直踹着气，然后再搬运到烧‘火土灰’的地方。

（注）烧‘火土灰’的程序；在地上挖几排沟便于通风，长数米，宽一两米。先放上厚厚的一叠茅草做引火，然后再放上树兜杂棍和晒干的草皮，最后铺上一层一层厚土，尾莫再点燃火，几天后肥性极高的‘火土灰’便大功告成了。我虽不懂得‘火土灰’的物理和化学性质，但绿油油的甜菜苗、油菜秧、土豆苗、烟叶、玉米等因施其而茂盛的样子顿让我有种‘金篦刮目’心生笃意的佩服之感。

山上的晨雾在微风的吹动下滚来滚去，极像冰山雪峰，有种飘然欲仙的感觉。我虽看不到太远，是雾常常档住了我的视线。雾是山区的常客。‘小雨小干，雾天大干’这是当时队上出工的口头禅，岂不知，雾兴云涌的天气是非常的潮湿，它不亚于蒙蒙细雨的天气。时间稍久，眉毛上会挂满一滴滴水珠，头发如刚刚洗过，衣裤都会潮湿，全身都有种湿淋淋的模样。当你收工回家，知青的宿舍里绝对没有热水和火烤，冰冷冷知青宿舍将冷落你一颗火热的心，相互瞧见的是鼻孔挂着鼻涕和雾水，一副狼狈至极。

那个时候，我最羡慕的是能调到农场的场部，特别仰慕穿着三个口袋衣服的人，左上衣口袋中还插着一支金星钢笔的干部们。

记得一次从山对面观音尖背上很重的课桌，揣着粗气，停歇在场部时，我从一排木屋的窗户中瞧见，他们坐在有靠背的椅子上，一杯冒着热气的绿茶，看着一张报纸的生活状态时，我心理别提有多难受。

冬天来临，我去场部背米时，那种白雪皑皑的天气里，我又瞧见木房中，有几双腿夹在一盆碳火中间，反复搓弄着双手，抿一口热茶，然后谈笑风生的场景，让我心理是五味杂陈。那是温度斜射下的一种距离，这种差距陡然会涌出心里的一种不甘，在这恶劣的天气里，十六岁的年纪却干着如此繁重的体力活，而眼前‘穿三个口袋衣服的人’却是如此的舒坦，一种毁灭的兹味悄悄地蔓延在心底。

转而一瞧，都是十六七岁的年龄，喜欢带军帽、穿军裤的拥挤在山峰上。超体力强度的劳动，你才会意识到知青是多么杰出的人。由于实物缺乏、生活极端贫瘠、造成营养不良，他们大多身材矮小，头发枯黄发直，甚至有的还发育不全，但几乎个个有副绝佳体型：手起老茧、结实而灵活的腰，小而凸的臀部，任性十足的心态，哪里看都没有一点儿赘肉，绝对是如今‘健身房’锻炼所不能比拟的。

或许，每个知青队上的情况都莫过如此。我流窜过隔壁几个知青队上，所以才会对各队的劳动过程有更多了解。主要是因为仅仅从一个知青点到另一个知青点就很不容易，很难再注意到别的。从某方面说甚至令人沮丧，或者说至少不像你预想的那样。你溜进任何一个队，及居住环境，生活条件，干活情况都八九不离十。仿佛日子突然慢下来，只有望着山下公路的客车才有给你回家的错觉。

山区的冬天来的特别早。进入十月山上就可以烤火了，甚至可以烤到来年阳历的四、五月份。出人意料的是，还要数寒风呼啸的冬天出工。我扛着锄头、铁锹、簸箕去修公路，垒大寨田。外面的雪，一直飘着，让人不寒而栗。大家都不愿意出工，不愿被那寒冷的气息包围，就连云彩也不见踪迹，让这天显得更苍茫寂寞了。

出工的哨声还是吹响了，那是队部支书吹的，它如同无声的鞭子突然猛抽在我身上，逼得我拿起长筒套鞋穿进去，哎呀一声，套鞋里面的冰疙瘩还未融化，那刺骨的钻心的疼痛是难已用语言表达的。现在的人们不会明白那种感觉，除非他在山区或是在北方亲身经历过那种气候。我粗略地想象，用身体的热量把套鞋里的冰鞋垫底融化后，到第二天紧接着又被冻成冰疙瘩，而且，日复一日，周而复始，如凤凰般涅，起死回生，又痛不欲生。现在想起来心理猛然还会有一阵抽搐的痉挛。

那个时候，有人把农场里划分了几个层次，只不过这个划分很委婉，不会拿到台面上更不会在谁身上明目张胆地贴标签。人分三拨，第一是高干子弟、官宦人家，享受社会特权，少吃苦或不吃苦，第二是掌有物资权利、握有人脉关系、有实权的，他们镀金式的来，然后又镀金式的走，第三拨就是平民家庭。我们这拨知青，除了加倍努力，夹起尾巴做人，能不能成，剩下都得交给天命。

或许，知青是最能够代表体力劳动者之一，不仅因为其工作性质如此骇人的糟糕，更因为它是那个年代至关重要的必要，现在却离我们的日常生活如此远，如此隐形，隐形得叫人能够忘记，如同忘记血管里的血。

记得72年底山上修水库的事，暂且不说知青居住和劳动的场景。光讲每天知青的伙食标准，一日三餐，天天是一锅清澈辣椒盐水汤，无任何‘有效物资’，上面仅仅飘零点油水，从水库动工到收官知青伙食从未改变。

这不由得使我想起当今的农民工，知青生活的见证者与现在农民工所干的活一样，甚至比现在农民工还‘有过之而不极’。

回忆起曾经的知青生活，一时间你会觉察到，不同的人生活世界是多么不同。在上山下乡的世界里，知青慢慢清楚了‘三大差别的概念；熟悉了工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的巨大差距。这种在私有制社会中表现为对立关系的痕迹依然环绕在我们身边，并且还有原始状态下固化的影响。

回首往事，日子中竟全是斑驳陆离的光影，记忆的屏障中，曾经心跳的声音已渐渐远去。突而，知青回城后又遇到了糟糕，拼命工作，省吃俭用，结婚生子，不惑之年却又碰到改革开放，下岗的绳索紧紧勒住我的咽喉让我如同惊弓之鸟，前几十年的事已经让我筋疲力尽，如今还因为人生路上有些上坡，身子骨也大不以前，总感觉每一节脊椎上都有的永久的伤疤。当贫穷到了一定程度，基本上大多就没有能力去思考教养、出路和眼界。当生存成为唯一的奢侈品时，这个世界所有的繁华似乎都只是摆设。

现在，一些混得比较好或稍许有些名气的人不会怀疑自己"知识分子"的身份和所谓的地位。但不知他们是否意识到，至少在开车或走路时看到农民工的劳动和扫马路的环卫工人的辛苦？是否了解几十年前只因为知青们豁出了一条命，改革开放才能如此进行？让如今所有人相对而言还算富足的生活，都实实在在是底层苦工换来的，他们不成年的体魄，黧黑的皮肤，用双臂和心酸换来了今天。

事实上中国"知青劳动的模式"是个未完成时，尚没体现出更多精神层面的内涵。回城后，又与目前以改制、下岗、失业为转换形式，失去了基本生活的保障，与生活最底层的农民工同日而语了。从这个意义上看，知青的确失去的太多，而得到却又太少太少。然而，据我了解，他们大多数人中并不认为过去的‘知青劳动’做错了什么，尽管他们输的一踏糊涂，但他们坚持认自己并不重要，重要的是明天能做对。

曾经的知识青年其历史定位十分模糊，现在，有些人却无知无觉，但不论怎样，现在的社会几乎把知青都给忘了。唯独知青曾还是记得自己，记得曾经的劳动，记得他们经历了共和国最艰苦的阶段，记得为改革开放做出来巨大贡献，究其一生还是波澜壮阔。

知青作家蒋巍说："只有我们的青春——中国知青一代的青春，在人类全部进化史和文明史上是独一无二、绝无仅有、空前绝后的。"余秋雨说："在没有战争和灾荒的情况下，老三届可以说是20世纪有文化的年轻人中遭受最多磨难和折腾的群体之一。

命运对于人生的意义正是它的不确定性，这种力量超越了人本身的控制力。所以，既取决于个人对于命运的态度，更取决于个人对人生的立场。在"命运"面前，我或许并不是一个先知的"智者",但我还是有些准备，要用自己风华之年的生命证明自己坚守的不屈的精神，担得起不折不扣的无畏勇者。

上述之说是否已经被人们忽略，我不知道？只是每当我想到山区，想到知青的劳动，毫无疑问，还是呛得有些窒息。知青每一次步伐都是负重而行。历史在他们身上鞭打出深深的伤口。

翻开记忆的相薄，拭去些许的灰尘。其实，季节的转换无关人心，但你换一个角度看人性，却是互踩互害的世界，与地狱无异；如果，互帮互助，则随处都是天堂。因为自己是知青，也淋过社会的风雨，所以愿意去为别人撑一把伞，因为自己受过伤，所以愿意去守护别人的脆弱。还好，兜兜转转，我终于混到退休之日，此刻，才如释重负。

秋天，渐行渐美的来临，季节的身段也日渐丰盈，一树桂花香遍了我的心扉。此刻，文字依然在吐露我时光的密语。夜晚静悄悄的，我舒展四肢，再次一个人安静地伫立于窗前，拾起飘进窗户的落叶，闭目细嗅清风送来沁人肺腑的凝香。良久，抬头望那满夜的忽闪忽闪的星光。

夜已经很深沉了，外面的光线渐渐暗淡。我突然想起萨特有句话说得挺好；老年不可怕，可怕的是这个不断被剥夺的过程。因为，人生很漫长，总不能一锤定音。

知青的往事也随着我们的苍老慢慢淡出了人们的视野。只是知青的那些往昔的劳动踹气声，依稀还在耳畔环绕；还有那些内心的叹息，那些熟悉又繁忙的劳动场景，一遍遍在脑海回放：纵有千般感慨万种情愫，也只能莞尔一笑，我站起身来与往事告辞，昨日恍惚如梦，随一缕缕时光的暗香，在风中残留。

朋友请你记住：‘每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负’----尼采。

五月，劳动的赞歌

文/姜红伟

岁月的足音，踏响了红红火火的五月。一曲劳动者的赞歌，响彻整个世界。这是一首全世界共同歌唱劳动者的颂歌，这是一首歌唱中国劳动者的颂歌，沿着中国梦的延伸的方向，沿着万里长城延伸的方向，沿着长江与黄河奔腾的方向。全国人民，共同唱着一首走进新时代劳动者的赞歌。

岁月的足音，踏响了红红火火的五月，我们在五月里唱一首深情的劳动者的赞歌。所有的声音与目光，所有的期待与梦想，都被劳动者流淌成神州大地的金山银河。经过多少年的努力奋斗，经过多少年的奋勇拼搏，伟大的中华民族已经在劳动者的召唤下，扬眉吐气，仰首阔步。从神州1号飞船到神州10号飞船，一座座拔地而起的高楼大厦，一片片丰收的土地上，都在唱着一首劳动者的赞歌。

在季节流淌的情韵里，我们走进了红红火火的五月。五月是一首深情的赞歌。那激动人心的旋律，在心潮澎湃的五月里飞翔。让我们共同唱一首劳动者的赞歌，劳动者是一个美丽的动词，是生命里最火红的、最动人的章节。从远古时代刀耕火种的时候，到新时代人类发展的高度文明，伟大的劳动者在编织着一个又一个美丽的梦幻，伟大的劳动者在创造一个又一个伟大的奇迹与创举，伟大的劳动者在编织着一个又一个美丽的憧憬。

无论是古代，还是今天，劳动是一个让人肃然起敬的词汇。劳动是一首最优美的歌曲，劳动是一幅最美丽的画卷，劳动是人类诗典里最伟大的篇章。从广袤的大地硕果累累的丰收景象，到城市建设的欣欣向荣，从最初的手工作坊到现代化高科技的腾飞，伟大的劳动者正在跨越一个又一个梦想，伟大的劳动者正在创造一个又一个的希望。

在红红火火的五月里，我想说劳动者是最伟大的，也是最神圣的，劳动者用勤劳和睿智，谱写着一首首激昂的生命的赞歌。

无论是北大荒的万顷良田，还是西部的茫茫大漠，劳动者正在创造一个又一个的奇迹，劳动者正在打造一个又一个的辉煌。一座座拔地而起的高楼大厦，不知道有多少劳动者的身影；亘古荒原变成绿洲的奇迹里，不知道有多少劳动者流下多少汗水；信息化畅通无阻的高速公路上，不知道有多少劳动者留下辛勤的足迹……伟大的劳动者，我为你歌唱，歌唱你的虔诚与执着，歌唱你的平凡与伟大。

母亲的劳动节

文/李彬

五一劳动节，不少地方要开劳动模范表彰大会，有的还会以晚会的形式表达对劳动者的崇敬与关切。这种表彰形式是有意义的，是对劳动的尊重，对劳动者的认可。更让人感受到了五一"劳动"的主题。

其实，五一还未到之前，我的手机就收到了不少短信息，都是商家发布的在五一打折促销的广告。不知是谁出卖了我的信息？对这样的息信只能无奈地删除。

今年的劳动节，我想起了母亲。

母亲已过花甲之年，一生在农村劳作。以前，她在娘家做女儿时，就知道劳动节，那时是生产能手，劳动节被选到公社去开会。当然，开会也是有工分的。

后来，那些运动式的会议少了，母亲也开始养育自己的儿女，便没有了劳动节。当然，她也是知道五一的。因为这一天，读书的孩子会放一天假。有时，母亲会让孩子帮忙下地做一些事情，要么就是去摘些野菜喂猪。

当我们做儿女的长大后，一个一个地离开她，或到外地工作或出嫁。五一对她来说，便有了新的期盼——孩子能趁着五一放长假回家看看。为了这一天，她会早早地准备好饭好菜，盼孩子回家。有时，她的愿望实现了，有时在等待中得到了一个"单位加班，不能回家"的电话……

劳动节，有很多人不得不坚守在工作岗位上，在劳动中度过劳动节。而母亲，天下所有的母亲，一生都在为儿女操劳；她们悄悄地，温情默默地，在劳动中度过劳动节。

劳动节，请祝福天底下最伟大的劳动者——母亲！