优秀文章
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温暖老家
文/段延青
冬日的下午，暖暖的阳光洒在我身上，也落在了周围的老树、老井、磨盘、石凳、秋千上，风儿带着一丝清凉轻柔地拂过，整个乡村沉浸在一片宁静的氛围中。这才是老家的风味。
风儿吹老了岁月，使得老村的几十株古树有了沧桑的面容。一株株有了灵魂的老树，有的表皮黝黑、皲裂，有的筋骨裸露，有的肢体残缺不全，但仍然把仅剩的肢体深深寄托在大地上，倔强地伸展着光秃的枝丫冲向蔚蓝的天空，像展翅欲飞的大鸟，那种坚韧和顽强令人震撼。
树龄最大的那株古柏，距今已有1700年历史了。经历过风雨雷电、旱涝洪灾，依然屹立不倒，枝繁叶茂。远近的人们会前来许愿，奉上寄托美好心愿的红飘带。经年累月，树身上缠满了祈福的红飘带，在风中飘拂。
一个个老物件，展示在村里的农具博物馆里。犁耧锄耙锨镢，筛子簸箕笸箩箩筐……这些农具上浸洇着农人们的汗水，印刻着他们劳作时的艰辛、丰收时的笑靥，收录着他们春耕夏耘、秋收冬藏时的欢声笑语、呼叫应答，记载着他们由孩童到青年再到老年的时光，收纳了他们过往岁月的喜怒哀乐。
社会进步了，现代科技日新月异，机械化耕作将农人们从强体力劳动中解脱出来，大部分传统农具在完成了历史使命之后，退出了历史舞台。如今的它们，默默地靠站在土坯墙边，无言地诉说着中国社会几千年农耕的历史，而曾经的田园牧歌、劳动的诗意被飞速发展的时代赋予了新的内涵。
祠堂是乡村传统文化的载体，它维系乡情，弘扬祖德，激励后辈奋发向上。来自山西的谢氏家族，自明洪武初年迁至孟津，后辗转来此，繁衍生息。起初他们以打铁为生，后耕读传家。祠堂名号"宝树堂",记载了谢氏家族百年以来的家风。优良的家风滋养着后世子孙们的心灵，走出了一个个优秀的农门子弟。
村名庙护。村名的由来本是由庙宇来庇护老村，但优良淳朴的家风村风民风，不正是老村最好的守护神吗？
老爹老娘，老屋老房。一提起老家，每个在外的游子心里都会涌起浓浓的温暖和亲切，会想起村中的水井、石碾，想起冬夜牛圈里厚实温暖的柴草，清晨墙头那金鸡的啼鸣，看家小狗凝望小主人时那忠实的眼神，猪圈里那肥肥的家猪吃饱喝足时幸福的哼哼声……来于斯，长于斯，亲人在那里，温暖在那里，叫人如何不想家？
如今，村里道路平展，整洁明亮，花木溢香，网络通畅；村外麦苗青青，果树成行。居于此，有明月清风，亲情绵长。
于是这个冬日，我来庙护，了却乡愁，品味温暖。
童年的月光
文/肖琴
一个人如果总是喜欢怀旧，不知道是不是心已经沧桑。每年的中秋节，我总会怀念童年的月光。童年的月亮是那么美，那么澄澈，月光从云层温柔地洒落下来，洒在老屋的屋檐上，洒在古朴的院落里，洒在开满米粒大花朵的桂花树上，洒在爬满藤蔓的墙头，洒在孩子们喜悦的笑脸上。
中秋节那天，院子中间，早早支起了一张桌子，桌子上摆放着一盘月饼、一盘花生还有热气腾腾的一壶茶，慈祥的奶奶在院子里给我们三个孩子讲嫦娥奔月的故事。月亮出来了，爸爸妈妈也搬来凳子，一家人坐在院子里的桂花树旁赏月，吃月饼，喝茶聊天，有缕缕清风吹来桂花香，香味弥漫在院子里，沁人心脾，神清气爽，那香味也一直弥漫在童年的记忆里。奶奶说月亮里面有吴刚、有桂花树，有小白兔陪伴着嫦娥，嫦娥不寂寞。院子里月光如水，照得如同白昼，月亮从桂花树叶片的缝隙间洒下斑驳的光影，仿佛在和我们捉迷藏。
爸爸总是早早买来我们爱吃的月饼，老月饼也是奶奶最爱吃的糕点之一，酥脆的老月饼又香又甜，我们剥掉一层层的外皮，塞进嘴里，甚至把撒在衣服上的碎屑也捡起来，摊在手心，舔进嘴里。吃完表层的酥皮，弟妹们早就迫不及待地掰开月饼，把一半月饼拿在手里对着奶奶说，月亮被我吃掉了一半。掰开的月饼里露出了红绿丝、冰糖、冬瓜糖、花生米、芝麻、核桃仁等馅料，我们把红绿丝抽出来塞进嘴里，细细嚼，丝丝甜，又迫不及待地大口大口嚼，吃得满嘴满手都是油。月光下的小院里洒落了一地的欢声笑语。我们都陶醉在月亮地里，闻着花香，伴着月光入眠。
露从今夜白，月是故乡明。今夜，明月皎皎，穿云而出，与我遥然相望。好久没见着这么亮的月了，月华如水，泻在窗外的小树上，泻在小小的院子里，洒下如银的清辉，还真有些寂寞梧桐深院锁清秋的味道。树枝摇曳，纤影婆娑，一个人静静地坐在窗前赏月，月亮偷偷地爬进屋子，洒落一地柔情的月光，边品茶边赏月，有轻柔的音乐弥漫在屋子里。中秋夜一定要吃块月饼哦，那么一生就更圆满，奶奶的话萦绕在耳边，记在心间。我特意在超市把各种口味的月饼都买了一点，有豆沙馅、莲蓉馅、蛋黄馅、牛肉馅、水果蓉馅、五仁馅等，吃了一小块月饼，细细地咀嚼着，却再也吃不出童年的味道。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我最爱的爷爷、奶奶早已作古，时光催人老，母亲和父亲也已年迈，两鬓有了寒霜。弟弟和妹妹也总是为生活奔波，聚少离多，很难再坐在一起赏月，吃月饼了。心头不由涌起阵阵伤感。我的女儿也已经长大，在学校里住读，不知道她会有心情欣赏今晚的月亮吗？丈夫在一旁玩电脑，我独自凝视月亮，月光已铺满心房，一片光明澄澈，心也被月光清洗得纯净透明，没有一丝尘埃。此时，我对着月光在心里祈祷父母康健，弟妹平安顺遂，所有的亲人朋友都平安喜乐。
但愿人长久，千里共婵娟。我们共有今夜美丽的月光。
天空中盘旋着一只鹰
文/李八仙
1990年的秋天，格外蔚蓝。山野一片金黄，正是水稻丰收的季节。在离家五十余里路的石陶乡政府旁的一家旅店，我孤独地坐在门口，仰望着蔚蓝的天空，心底的热血如朝霞云雾一样在升腾。
走来的个子单瘦头发卷曲的中年男人姓徐，是我即将教书的小学校长。当时我还暗笑，在这个偏远的山村里，竟然还有臭美烫发的男人哦，后来才知道那是天生的。徐校长不做声，他眯成一条缝的小眼睛很温和，轻轻地帮我那简单的行囊，带领我走到那个拖书的黝黑黝黑的司机前，敏捷地爬上车——一台和司机一样黑不溜秋的拖拉机，啪啪啪摇动出发了，我的人生路就在这山间蜿蜒的道路上开始了。
行走在崎岖的路上，我才知道石陶乡的命名，原来沿途全是石头！山路两旁，如蚂蚁一样的农民正在到田里劳作，打稻机的呻吟声回荡在山谷。拖拉机走的全是"S"路，黝黑的司机很熟练地驾驶，转个一个弯，速度慢了下来，我以为到了，可拖拉机继续爬坡。我和徐校长死死抓住拖拉机的扶手，和行囊、课本、作业本一起在车厢里摇晃，望着他被烟熏黑的脸庞，我想我的脸也白不到哪儿去。
金黄的山野，蔚蓝的天空，若不是农人们的大声吆喝和蓦地的挥舞，我还以为自己是旅游呢。也许人们是为了解乏，也许他们确实是为了驱赶天空中那只威胁他们的鹰。我在徐校长的指引下，抬头看见天空中盘旋着一只鹰。它展开宽宽的翅膀，在云层里穿梭翻滚，有时俯冲下来，箭矢般射向茂密的山林。这是我第一次见到鹰，如此优美飞翔敏捷穿越的山鹰。
拖拉机在崎岖不平的山路转悠了两个小时后，终于在一片栽种着茂密的柏树林前停下了。从拖拉机上跳下来，我的双手酸酸的，我看见了这是一栋教学楼，中间陈旧的国旗正在秋风中飘扬。三个人把书本和行囊搬进一间高低凸凹的房子里，徐校长说，这里原来是一位老教师的住房，现在他退休了，你就住这里吧。四周是未曾粉刷的红砖墙，粘贴着几张破旧的纸，一张只留下稻草的床，一张残破的书桌，一把快要散架的椅子。当时我惊叫了一声：天啊，竟然有一个好大的灶台！门角落里还有捣煤的洼。徐校长说，那位退休的老师是烧散碳的，灶台上还有可以挂饭炉锅的钩子，旁边是一个难看的陶瓷水缸，至于挑水嘛，就要到山脚下两里路的井里去挑……
中饭是在离校不远的徐校长的岳母家解决的。我只记得那三碗浑浊的红薯酒把我灌得迷迷糊糊的，还有那些黑腊肉特别麻口。晚上，我就一个人睡在那栋前不着村后不着店的跑马小学。山区的秋天来得早，山谷的夜风呼呼地响，丛林中不时传来野鸟的鸣叫，很恐怖。起初我以为是鹰，但后来想不对，那么高昂的鹰怎么会是这样的歌唱呢？到了半夜，我老感觉房门被人推搡着，壮了胆子喊了句，谁呀？但没人回答，第二天早上我问徐校长，才明白那是一只狗，退休的老师曾经喂养的狗！亏我昨天晚上还惊出一身冷汗来。
到了第三天，开学报到了，这栋幽寂的小学才开始热闹起来。跑马小学一共四个班，加上幼儿班，五位老师，一百二十来个学生。徐校长是民办老师转正的，他老婆教幼儿班，还有两个本地的代课老师，我教四年级，至今还记得那个班共有14个学生，大都像非洲的孩子，瘦瘦的个黑黑的脸，有的还光着脚丫子来上课。他们一下课，就围绕在我的房间窗户上，怔怔地看穿着师范学校校服的我，特别对我的"人"字拖鞋指指点点。有两个个子大的男生主动帮我去挑水，木桶子，他们能挑半桶水回来。徐校长说，这里的孩子给老师挑水和带菜是一条不成文的规矩了。我们山区小学每天上午上四节课，下午就不要来了，因为有些孩子家里很远，差不多有七八里路。到了下午，其他老师都回家忙活去了，校园里空空荡荡，我就到附近那些人家给人放放牛，看看地，然后孤寂地回到这个如寺庙般的学校来。有时，听见鸟鸣，我就兴奋地跑出去观望，却总是很失望，除了一群滞留在山林的叫不名的鸟，我再也没有见到鹰了。
几十年一晃就转瞬即逝，我回到了家乡一所小学教书为业，每天中饭后，其他老师都回家吃饭了，只有我从食堂就餐之后，一个人坐在空旷的办公室，面对教学楼后面的小山出神。又是金黄的秋天，又是蔚蓝的天空，但是，我却不见了那只在天空中盘旋的鹰。那只鹰呢？优美翱翔、壮志凌云的鹰呢？是否被时光所沉沦了，还是被世俗所烟消云散了呢？
但我的记忆中，我的人生印象定格在一幅这样的画面：金黄的秋天，蔚蓝的天空，茫茫林海里，有一只鹰，曾经盘旋在广阔的天空里……
瓜田花事
文/郭华悦
在农村，屋前屋后种些瓜菜，是常有的事儿。
母亲最喜欢种的，是南瓜。南瓜有两种，多数人家种的是在地上爬藤的，而母亲种的，则是吊在架子上的。为了表示区别，乡里人常叫其"吊瓜".
在我们那个地少人多的村子里，每一寸土地都弥足珍贵。谁家也不舍得专门辟出空地，来种这些好养活的瓜菜。通常都是在鸡窝或猪圈的四周，插上不少长竹竿，将架子搭在鸡窝或猪圈的上头。等瓜藤沿着竹竿，攀爬直上，结成的瓜就悬在了鸡窝或猪圈的上方。
我家也是如此。吊瓜好照料，不需要特别的照顾，只要将种子播下，不多时便有嫩苗破土而出。吊瓜苗长得很快，也不用特地浇水，就一个劲地往上窜。往往没多久，便沿着竹竿往上攀，将架子占得满满的，滴水不漏的叶片，远远看去就像悬浮在空中的绿毯。
等吊瓜开花后，母亲就开始"挂花"了。
说起"挂花",那是老家独有的。老人们常说，吊瓜的花，有公有母。公花只开花不结果，只有母花才会结果。这话是否有根据，我也从未考证过。但老家的人深信不疑，才有了"挂花"这事儿。
所谓的"挂花",就是将"公花"掐下，摁在"母花"上。每到了开花的时节，母亲就天天忙着"挂花".人站在猪圈的顶上，伸手就能够着吊瓜的架子。小心地将公花掐下，再套在母花上。母亲说，这是老一代的人说的，将公花套在母花上，让两者的花粉结合，就能结出大一点的瓜。
这话，哪怕在现在的外行人听来，都有点不靠谱。但母亲深信不疑，并身体力行。"挂花"可是件麻烦事儿，刚套好，风一吹，又掉了。再捡起来，套上去，也维持不了多久。一地的瓜花，母亲捡了又套，套了又捡。大半天下来，人累得直不起腰来，地上的瓜花却还是一样多，看着就令人沮丧。
但母亲似乎不以为意，乐此不疲。一闲下来，就开始"挂花".两朵花强摁在一起，怎么可能粘得住？但母亲也不在乎，这花是否挂得住？母亲说，哪怕挂一会儿，也总比没挂的好。所以，一地的花捡了又掉，掉了又捡，母亲也不觉得灰心。
如今想来，"挂花"确实没有科学根据。但真相如何，其实我也并不太关心。因为，对于孩子们来说，"挂花"乐趣无穷，是好玩的事儿。至于能否结出大瓜，可不在孩子们关心的范围内了。
母亲"挂花"的姿势，特别优美。轻轻踮起脚尖，摘下一朵，然后柳腰轻摆，将花摁在另一花上。整个过程，犹如扭秧歌一般。瓜架下的母亲，轻盈灵动，活似从天而降的精灵，有着迷人的风采。
对于手巧的母亲来说，掐下来的花，尽管"挂"不住，但也大有用处。母亲把一地的瓜花，捡起来，洗干净后，可凉拌，可热炒，还可以用来熬汤。而且，母亲还会做花卤，将吊瓜花腌制，味道可口极了。
灶膛中的红薯
文/陈树庆
走在冬日的大街上，空气中飘荡着一种香味，闻着它再沉睡的味蕾也会苏醒，再没有食欲的人也想品尝一口，那是烤红薯特有的香味。
闻着沁人心脾的甜香，而我，只是倍感亲切，却无心品尝。红薯，在我的生命里一直是个温暖的记忆。小时候，家里的灶台是用土坯垒成的，中间支起一口铁锅，旁边连着风箱通道，往灶膛里点起柴火，拉动风箱，火就旺起来，做出的饭菜别有一番香味。而在童年的记忆中，最快乐的事情莫过于烧红薯。母亲做完饭后，灶膛里稍微留一些火星，不要全部弄灭，选大小合适的红薯填进灶膛，将未燃尽的柴禾灰埋好红薯。我总是猫着腰亲眼看母亲把红薯埋进去，才放心回到饭桌吃饭，等待着香喷喷的烧红薯"出炉".小孩子没有耐性，我总要催母亲去翻看一下，母亲说："没事，都埋好了，再等一会就能吃了。"有时候，偷偷去用木柴拨开柴禾灰，不等红薯完全烧熟，从柴禾灰堆中扒出来，一边吹气一边剥红薯皮，吃得狼吞虎咽，弄得满脸是柴禾灰，让母亲看到，免不了一顿训斥。
过大半个时辰，母亲用木柴扒出一个外皮煨烤得有点焦黑的红薯。刚出灶膛的红薯热腾腾的，烫手，拿不住，母亲像杂耍似的，将红薯放在双手间来回抛换拍打，还不停地用嘴使劲吹柴禾灰，冷却后，把皮剥掉，里面呈现金黄色，香味也就更浓烈了，这时我便欢欣雀跃起来。母亲递到我的手里，捧着热乎乎的红薯，品尝着甜而绵软的烧红薯，热乎乎的香气弥漫在我的周围，我急不可耐地咬一口，从嘴唇一直暖到心窝，被噎得直打嗝，这个时候，母亲一边数落我，一边为我端来一杯热水。这色香味俱全的烧红薯，没有现在街头卖的烤红薯皮上干净，有的甚至会漆黑，但只要一剥开，里面定会是嫩黄喜人，散发着浓浓的香气和甜味，要小口小口地咬食，否则会被烫到，在母亲充满慈爱的目光注视下，吃着刚擦掉沾满柴禾灰和烧煳皮的热烘烘、香喷喷的红薯，满口生津，真个是比吃什么美食都香。
整个冬天，灶膛里的烧红薯成了我解馋的"点心".每当我放学回家，一走进家门，一股香甜的、浓浓的烧红薯香味扑鼻而来，是那么熟悉、那么诱人、那么温暖。"妈，您又烧红薯了？""是啊，你不是最爱吃烧红薯吗？早早就烧好了，还在柴禾灰里热着呢！"说着，母亲总会从灶膛里拿出一个热热的绵软的烧红薯，吹了又吹，拍了又拍，生怕带一丁点烟灰。我赶紧接过来，小心地揭开红薯皮，金黄色的红薯尝上一口，甜中带着香，香中带着滑，滑中带着软。灶膛里的烧红薯，成为我童年内心深处的一段记忆，有关爱与温暖。
总以为岁月逝去，人会遗忘，其实它不曾离开。现在想来，母亲用她的爱心和贤惠温暖了我整个的童年，使我吃到那么好吃的吃食。现在，偶尔也会买上一、两块烤红薯，却没有了儿时烧红薯的那种特别的感觉了，总觉得缺了点什么。其实，烤红薯还是那个滋味，也许这烤红薯里少了那份热乎乎的母爱吧！
初春，杨柳
文/董雨诺
风吹了，云淡了。
初春，大地解冻，万物复苏，杨柳也抽出了新的枝丫，淡淡的绿色，给人以一种说不清道不尽的情绪。含苞待放的玉兰，淡绿的小草，本该美丽清新的一切在我眼中都黯然失色。本该欣喜春天的来到，心中却总有一种苦闷和惆怅。
闲来无事，思考人生。
坐在窗前，望着街景，阴郁的天，让我有一种说不出的沉重压抑，不知从何时起，我的春天不再快乐。
窗外，杨柳青青，已不再是枯木，它们也早已过了瑟瑟寒冬的时节，初春的时候，他们可曾喜悦？但我深知，他们的喜悦是多么短。现在的奋力生长，可最终还是逃不过秋至叶枯。
也许这就是我的那一抹惆怅吧。
慢慢渡步到楼下，一阵清风吹来，春天的风已是暖的，但始终，我的心是冷的。春风送来的是杨柳叶的清香。暖暖的风吹醒了我，也吹走了我心中的苦闷，惆怅。我忽然想到，杨柳的不朽轮回，不就是希望在春天寻找自己的价值吗？为的就是在春天中散去那一抹淡淡的清香。
经历了一冬的寒冷，也许他们早就在期盼温暖的初春。明知在秋天后会有秋霜满枝，明知会有枯叶满天，却仍然是义无反顾。
春天是个开始，也是个结束。初春过后，他们的清香能够溢满大地，绵绵长存。这就是杨柳生命的意义。
不知何时，心中竟觉暖意融融，心中了然。
我好像看到了繁花似锦的春天，而这春天中有你，我的落英缤纷中也有你。
初春过后，花儿终将会开放，自己的努力也终会生根发芽。他日，定能香远益清。
立春，既是一个转折，又是一个新旧交替的标志。是的，既是转折，为什么不让这个过程做到充实无憾呢？
智者的清醒
文/鲁先圣
做人最难的是清醒，尤其是当自己的事业和地位还没有出现危机的时候，当自己面临巨大的诱惑的时候，如果能够提前预见到潜在的危险而防患于未然，能够在利益面前做到清醒的取舍，就是更加难得的大智慧了。
春秋时期越国的范蠡是一个典型的例子。长篇传记文学《范蠡》一书的作者夏廷献先生为范蠡鸣不平说：兴一国，灭一国，被称为"兵圣"的孙武没有做到，被称为"智圣"的诸葛亮也没有做到，但是，范蠡做到了。
公元前496年，吴国和越国发生战争战，吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休。公元前494年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡于勾践穷途末路之际投奔越国，献"卑辞厚礼，乞吴存越"之策。议和后"人待期时，忍其辱，乘其败……""持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。" 他向勾践慨述"越必兴、吴必败"之断言，进谏："屈身以事吴王，徐图转机。".被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，"忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！"
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国"十年生聚，十年教训"的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的"美人计",范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践20余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，携美人西施隐姓埋名、泛舟五湖。他临走的时候，给好朋友文种写了一封信，说"高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。"不出所料，文种不听范蠡之良言，贪恋权位，最后被杀。
而范蠡辗转来到齐国，隐姓埋名带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓。范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹："居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶，在这个居于"天下之中"（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称："范蠡三迁皆有荣名。";史书中有语概括其平生："与时逐而不责于人";世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下".
范蠡是看清了越王的本性而急流勇退，是为了保住身价性命的清醒。比范蠡更早的"夷齐让国"和"义不食周粟"的伯夷、叔齐的清醒，则是清醒的更高境界了。三千年前，秦皇岛一带正是孤竹国管辖的区域。这个古代方国建国很早，历经了商和西周两个朝代。老孤竹国君死前留下遗言，命小儿子叔齐继位，继承他的事业。按照当时的规矩，长子应该继位。但伯夷却说："应该尊重父亲的遗愿，国君的位置应由叔齐来坐。"在他看来，他不能违背父亲的意志而落下一个不孝的臭名，于是他放弃王位，逃出孤竹国。大家又推举叔齐做国君。叔齐说："我如果当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。"他也清醒地意识到君位将使自己难逃不义的名声，也逃出孤竹国，和伯夷一块儿过起了流亡生活。
这种"让贤"的举动，不仅仅受到时人的赞扬，到了春秋战国时，儒家学派更是大为赞赏，评价说："能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄。"
当时正是商纣王昏庸腐败的时期，为躲避商纣王的残暴统治，兄弟居住在北海之滨，和东夷人一起生活。后来，他们闻听周文王在西方兴起，就相约到周国去。刚到半路，恰好遇到了周武王的大军。他们得知周武王正率领着大军剿灭商纣王。这让兄弟大失所望，力谏武王说："父死不埋葬，就动起武来，这能算孝吗？以臣子身份讨伐君主，这能算仁吗？"
武王非常气愤，要杀掉他们，姜太公说："这是讲义气的人呀，不要杀害他们！" 周武王很快取得了决定性胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝——周朝。伯夷、叔齐听说后，认为这种以下犯上做法是大逆不道，发誓再也不吃周朝的粮食。他们相携来到首阳山上采集薇菜吃。他们认为，既然山下的人都已归周朝管辖，土地也都是周朝的了，他们生产的粮食坚决不吃。
但是有一天山下有一农妇上山挖野菜，看见两个瘦骨嶙峋的老人也在那里挖野菜。得知了缘由，农妇觉得奇怪，就说：你们俩人倒是有骨气呀，不吃周朝的粮食，但现在普天下都是周朝的呀！这山，这山上的野菜，也是周朝的，你俩为啥还吃呀？
伯夷、叔齐顿然大悟，作歌曰："登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！"遂决定连野菜也不吃了，开始绝食，最后双双饿死在首阳山上。
伯夷、叔齐两人，在历史上并没有什么惊天动地的伟绩，但荀子却说，伯夷、叔齐的名声，就像日月一样，可以与舜、禹的英名一样千古流芳。伯夷、叔齐被认为是以身殉道的典范。孔子的学生子贡问孔子："伯夷叔齐何人也？"孔子立即回答说："古之贤人也。"又问："他们对所作的事不觉得后悔吗？"孔子说："他们求仁而得仁，没有什么后悔的。"后来又进一步的说："齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。"可见孔子对伯夷、叔齐的所作所为是非常肯定的。
这个故事更得到了司马迁先生的认同，他在《史记·伯夷列传》说：伯夷叔齐"义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。"两人因此而遂名扬千秋，成为义人楷模。
毫无疑问，伯夷、叔齐的让国和不食周粟、以身殉道的行为，不是为了博取流芳千古的美名，他们在利益面前坚持自己的立场，给后人留下的，是一种独立的人格与精神，是一种宁死不屈的顽强与执着，是一种智者的清醒。没有这份清醒，这样一个偏远小国的两兄弟早就消失在历史的茫茫烟尘之中了；但是这份清醒，却让他们的名字永远闪烁在历史的星空。
古往今来，栽倒在利益门前的人不计其数，只有清醒的智者，领取了当头棒喝的鞭子，一骑绝尘，给后世留下不尽的遐想远去。
腊月的气息
文/凌泽泉
轻轻掀开腊月的盖头，视野里便呈现出一派洋洋喜气。衣店里，羽绒服、羊毛衫、皮大衣烘托出冬日暖融融的氛围；露天摊铺前披挂着的大红灯笼、火红春联、喜庆年画，在恣意张扬愈来愈浓的年味。
腊月的集市，一年中最繁忙。肉架前，买牛肉的在分辨是水牛肉还是黄牛肉，称羊肉的在细辨是前夹还是后座，取狗肉的也在挑选前腿或后腿。挑挑拣拣中，肉铺上的肉在逐渐减少，买主们挎着沉沉的篮子满意地消失在熙攘的人群中，赚了钱的卖主吆喝声也比先前更嘹亮。
集市南拐的那户人家，门前排起了队，一拨拨装香肠的人都是循着去年的香味而当了回头客。街上装香肠的人家数也数不过来，却偏爱这户人家的手艺。慕名赶来的人在老顾客津津有味的渲染下，早已垂涎三尺，原本等不及的心也在这一刻沉静下来，只盼今年装的香肠能把全家人的生活调理得更有味。
拉着孩子穿行于各家衣店的女人们，满货架的衣服模糊了她们的眼，目光总是那么见异思迁，一会将毛领夹克罩在小儿身上比划，一会将紧身牛仔绑在孩子的身上。倒是那些恋人们，专钻专卖店，他们辨别衣物的优劣，全看那牌子。响亮的牌子是他们毫不迟疑掏钱的底气。
腊月，细瞧家家阳台，冬阳下晾晒的衣物已不是腊月的主角，取而代之的却是浸着茴香八角、生姜老蒜的串串香肠和咸鹅咸鸭。谁家腌制的三条咸鱼在风中招摇，谁家晾晒的两只狗腿在阳光下滴着油。庭院里，一杆一杆的咸货夸张着年味的多姿，也张扬着腊月的喷香。
在乡下，家家户户少不了搬出水缸泡上大米和绿豆，待米豆泡软，主妇们便用竹篮挑着去村边的小河里淘洗，涓涓细流滤去浑浊的汁液，米粒越发白净，绿豆也分外翠绿。主妇挑着豆米回来，水磨已支好在屋堂。随着石磨吱吱呀呀地欢叫，淡青色的汁水便滴滴答答流进木盆。锅已经烧烫，围着围兜的男主人摆开阵势，先用事先准备好的一块肥猪肉在锅里"滋滋"擦过，然后舀上一勺香油浇一遍锅底，再将一瓢豆米汁均匀摊开，此时火候正旺。不大一会，男主人对着锅里呵一口气，随手掀开粉扎一角，迅速将其翻个身，待边上添手的稍松一口气，一张圆形的粉扎已经出锅，被一旁贪嘴的孩儿接去，孩儿将粉扎圈成筒状，蘸上酱，香喷喷地塞进嘴里，上演着一幅狼吞虎咽图。
腊月的灶台少有空闲，摊完了粉扎，还要蒸年糕、煮豆腐、卤鸭、卤鸡、卤猪肉。从厨房的窗口飘出来的一阵阵香味，无意中泄露了农家生活的殷实和富有。
因着楼房，城里的腊月被割裂成别的模样。燃气灶上炒菜的铁锅无法炮制出粉扎、年糕和豆腐，城里人突然怀念起乡村生活来。细心的农人洞悉了他们的心事，便把自做的年货搬到市场，从而让生活在钢筋水泥中的城里人有幸把粉扎、年糕和豆腐的香味搬进自家的厨房。
无论是城里还是乡下，家家都准备了上等的大米来煮年饭，烟火人间里的百姓们以虔诚的心态期盼着来年吉祥。
腊月，以醉人的气息，包裹着红尘里一颗颗祈求幸福与美好的心灵，在欢欢喜喜中迎接新年的到来。
想象一间真正的书房
文/许锋
读过一点书，也知道几位书生。
我觉得，蒲松龄是一名地地道道的书生。他自小读了很多书，长大后以为一定能考取功名。可是一直到康熙十八年，已届"不惑"的蒲松龄还没有正式工作，更不用说能在官场上寻得一个饭碗。他不得已接受了同乡一位大户人家的邀请，给人家当了家庭教师。
蒲松龄寄人篱下的书生生涯长达30年。好在那大户人家老老小小对蒲松龄都很尊敬，使得蒲松龄也逐渐端正了心态，为自己"营造"了一个读书、学习、著书、立说的生活和工作环境。
这也算是一名满腹诗书却怀才不遇的书生最好的结局吧。
那户人家条件好，家里亭台楼榭，应有尽有，还有万卷藏书。在那样一个足以修身养性和读书写作的好地方，蒲松龄一边教学、一边写作。早在年轻时，蒲松龄就已开始《聊斋志异》的创作，陆陆续续完成了一些篇章。他决心继续写下去，把那部短篇小说集完成，寒来暑往，日复一日，终于完成了那部巨著。因为那部作品，蒲松龄的书房叫"聊斋",蒲松龄被人称为"聊斋先生".我猜，那间叫"聊斋"的书房应是那大户人家提供的，穷书生蒲松龄不必考虑地段、价位、装饰——不必为钱而发愁是一名书生多么理想的境界啊。
我一直很羡慕有的人家有书房。其实，书房的面积未必大，但应容纳一桌、一椅、一橱，应能放下一盆树，稍稍理想一点，能再放上一椅，以便与友人促膝交谈。书房不可阴暗，应有窗，有阳光照进来，却不直射，尤其不能直射到桌面上，阳光会刺伤书本。书房不可临街，应幽雅，寂静，能听到风声、雨声。书房应通风，但不可处于谁家厨房的下风口，油烟与书香，是见不得面的夙敌。
我一直没有真正的书房。虽然在历次购房（租房）前，总要像模像样地把书房提到"桌面"上，似乎不这样强调自己就不是一个读书人，写作者。其实，我从没把自己当作一个读书人。读书人，是个令人仰望的身份，那些出身书香门第，祖上是大学问家，大作家，自己也博览群书、满腹锦绣文章的，才算真正的读书人。当然，那些落魄的，凄苦的，命运多舛的书生，像蒲松龄那样的，肯定也是读书人。读书人未必富贵，未必不富贵，物质与书大抵不成正比。读过些书，懂得些道理，会写文章，温文尔雅，想必就离读书人不远了。
说实话，我读过的书并不多，属于先天营养不良那类。后天补了一些。补得很辛苦。补到后来，能写一点鸡毛蒜皮的小文。我强调书房对于写作者的价值，大约是有心虚的成分的。
在城里，很多人都想让自己的家充满书香。没有书房，等于没文化。有了书房，就"有"了文化。你想想，谁与别人谈到房子时不张嘴说说书房？我多次强调书房的重要性。但——城里的书房不是茅草屋，不是"雨脚如麻"的情况，不是凄风寒雨的窝棚，也不是土坯房房，是立于土地上的贵族，骄子，美人，身披钢筋混凝土的盔甲，高高在上俯视群生。那样的书房，无疑被人为地势利了。
想象有一间书房，并不等于能有一间书房。一间书房，一间独立的书房，一间真正的书房——真的要实现这个目的时，城里的你在激动的同时得捏捏钱包的厚度与热度。每到此时，你对书房的执著与坚守，或者良久的期待，或许便开始动摇、打折扣。结果是，有时，书房要与卧房合二为一。但书房就是书房，卧房就是卧房。哪个人在卧房里笔耕不辍？有时，书房与客厅混搭。但书房就是书房，客厅就是客厅。客厅人来人往，就算无朋自远方来，人迹罕至，但客厅连通厨、卫、卧室、阳台（如果有的话），脚步声、锅碗瓢盆声、马桶冲水声、阳台外的车水马龙或者猫叫狗叫，你觉得，能读下书，写几个字吗？
有些矫情。但不管怎么说，我从未有一间真正的书房。我在阳台上有过书房，在厨房里（厨房不生火做饭）有过书房。那都不是规规矩矩的地儿。阳台细长，像一条小溪。厨房方正，站在正中，伸开双手转圈，墙上会留下指甲划过的痕迹。既然原本就不是书房，硬要当作书房，就如同佳人原本不愿意，硬要撮合一样，处处都觉得不舒服，不顺眼。但有什么办法呢？
一直很羡慕有的人家有书房。大大方方，大大气气，书是书，桌是桌，椅是椅，树是树，花是花，灯是灯，帘是帘，橱是橱，墙是墙。书香气能压出水来。我就想，在那样的书房里读书，秉烛夜耕，该是多么富有情趣的一件事——只是，真有那样一间书房，我就能写出有意思的文章来吗？未必。
天下，蒲松龄就一人矣。
历史中的很多书生，不但有书房，还有雅致的名字。刘禹锡在"陋室"里发出"斯是陋室，惟吾德馨"的宣言；诸葛亮躲在"茅庐"中给刘备摆谱；鲁迅在"绿林书屋"中擦拭匕首——我确信，他们都有真正的书房，无非，远离钢筋混凝土的冷漠与坚硬，他们的书房，虽简陋，虽质朴，虽原始，虽冷峻，但都揣着历史、责任、民生、国难那本大书。
我想要一间书房，或者是为了面子罢了。
是否有了书房，人才能定下心来读书或者写作？我以为还是借口。要说世上的距离，最是书与人无间隙，你让她近她就近，你读她她就始终温和、默契，你暂时将她放在一边，她也绝不使小性子。就算你将其束之高阁，或者当垃圾扔掉，她何时哭过闹过？
书的涵养是与生俱来。于是，读了书，人才会有涵养。
康熙四十八年，70岁的蒲松龄结束了在那大户人家的执教生涯，退休了。自此，他心境闲暇，安居斗室，终日抱卷自得，活脱脱一个老书生。那时，天与地，就是他的大书房。
——不论何时、何世，对于书生而言，胸怀天地时，没有书房胜似书房。
舌尖上的幸福
文/宜苏子
食，人之根本。可在40年前，吃是个沉重的话题。那时候，村里人大多吃的是苞谷面窝头，顶头尖，下面圆。一人手里攥一个，往巷子里一站，嚯，都是金黄色的窝窝头，吭哧吭哧大嚼，腮帮子一鼓一鼓的。因为窝窝头是用粗粮做成的，吃的时候卡喉咙，嚼的幅度小了，根本咽不下。
白面是有一点的，但自有用途：一是过年要蒸馒头，待客用；二是搅和在苞谷面里蒸半糙半细的馒头，给家里的壮劳力吃。细粮，就成为孩子们无尽的念想。过年时，我总盯着房梁上装着白馒头的吊篮发呆，却不敢动。
我的求学生活，跟《平凡的世界》里的孙少平差不多。上学时，一碟子发馊的咸菜，一碗白开水，红薯馍，吃得胃泛酸。尤其是在晚自习后，腹中闹起"空城计".没办法，白水咕咚咕咚灌一通，赶紧去睡，因为饥饿随时会来侵扰。
到了20世纪80年代中期，村里的生活发生了变化。餐桌上，白馒头是有了，可是蔬菜还很少见。人们不舍得种菜，把地都种上了麦子。多打粮，能守住顿顿白蒸馍，人们心里踏实，觉得这就是很好的日子了。
当时村里的年轻人，开始向往电影里演的那种有菜有肉的日子，觉得那才叫生活。村里的李叔，不年不节，割了一块猪肉，炖炖吃了。大家羡慕得不行，非让他讲讲肉是啥滋味。他咂吧咂吧嘴，回味半天，说："尝尝不就知道了。"那样子，真气人！
其实，大家很快知晓了肉味。因为家家开始喂年猪，过年时杀了，大快朵颐，吃得痛快、尽兴。吃不完，还可以腌起来，平时胃口叼了，拿出来再吃。紧跟着，市场上的猪肉大量供应，想吃肉很轻省，上街一趟，买一块就行。
村里人饮食结构的转变，是在2000年以后。这时，肚子早已不干瘪了，吃粮少了，蔬菜多了，西红柿、黄瓜、豆角……餐桌上五颜六色，饮食丰富起来。
这时候，在家招待客人，主人总会客气地说："多吃点菜，菜有营养！"一桌子上七八个菜，不每个都尝尝，对不起主人的盛情。可感觉没咋吃就饱了，主人会劝："再吃点，吃好哈。"仿佛要把过去欠你的情还回来。可是，真的已经饱了，也吃好了。
乡村人厚道，对自家的厨艺缺乏自信。腰包鼓了，底气足了，请客开始到镇上、县里的饭店里。在乡道上见面交流，一个说："嗯，香雪烩面，吃着不赖！"另一个不屑："玉丝炒面才是真的好呢，啧啧！"现在，几个人约饭，讨论的是："去哪家？重庆老火锅不错！""我看还是去海鲜楼吧！"
这几年，人们更豪放大气。市里的大酒店，哪家的菜是一绝，哪家的汤有特点，哪家装修豪华，提起来都头头是道。
有时候觉得饭店里的东西都吃腻歪了，于是，鼓动家里人学厨艺，弄几个精致小菜来闲品。采购食材很方便，就近的超市逛一趟，土里长的、天上飞的、地上跑的、水中游的，啥都有。分区分片，随意采购，选择多了，所以很多人近乎有了选择恐惧症。
现在村里的人走出来，一边踱着闲步，一边向人发牢骚："没啥好吃的！"语气里，有点骄傲，有点得意，更多的是幸福的感觉！
忘记过去，珍惜现在
文/魁岸了
陌上，烟凉。荼靡了几季时光。摇晃的流年，轻摆的时钟，不知道岁月的流逝。我拽着岁月的衣角，在灯下游走，忽然转身，看不清了自己。那些人，慢慢消失了；缘尽，缘走，一切都已经不能再回头！一段空了心的岁月。这座心的空城已被流年浸染，回不回头都已无岸。只是还相信，花开的过程可以和生命的风景一样美丽
——题记
不知道什么时候，喜欢仰望天空，喜欢深蓝色的忧郁，最后却发现，天空里却没有我飞过的轨迹。流水有痕，岁月无声，泉涌不息，光阴流转。人与时间的一场邂逅又怎么会是我短短十几年的生命所能感悟到的？或许须臾与永恒，就是我们疏于计算的嘀答水声，是我们忽略不计的花开瞬间。刹那即永恒，永恒即须臾，这就是人生，开开谢谢，轮轮回回。
一朵花开，从时间里来，会将我们开得寂寞的青春摇曳至落红成泥，几乎忘了时间的远去，只以为是红颜弹指老，就会把不同的结果与命运决然呈现。一片叶绿，恍惚间就蔓延成海，青春散场，一拐弯就看不见踪影，一种顽强的力量却在泥土深处潜伏舒展，寻找生命永恒的根基，等待下一季轮回。
时光走过，风中会盛开一朵又一朵芬芳的花，灼灼的光华开在时间深处，开疼了生命，开疼了华年。
也许有一天，时光老去，生命老去，所有的故事已安排妥善，现状都做了交代，空气中生命与花的香味依然生动温暖。我们，会回归安宁。在花朵源源不断的盛开中，生命纷扰便远隔了世间。而一朵花盛开的声音，一朵花芬芳的香味，竟成了生命来到世上的惟一佐证。
那些似水的年华，在蓦然回首间已成为隐隐发作的伤痕，早已填满了空虚的心灵。那些青涩的的回忆，或是亲情，或是友情，亦或是爱情，都成为了心里最柔软的部分，不可或缺。那些明媚但浅薄的回忆里，记录了成长，记录了快乐，记录了悲伤。
也许有一天，我会在悲伤的时候安慰自己，不要哭泣；也许有一天，我会像树叶一样，禁不起秋风的一声叹息；也许有一天，在十字路口，我会知道，我下一步将去那里。也许有一天，我会双手合十，祈祷着一场波澜壮阔的爱情，祈祷爱我的，我爱的人，一直安好；也许有一天，上帝会答应我，要让我做一个单纯的孩子，不再惧怕寂寞与忧伤；也许有一天，我会在种满风信子的地方执着不悔的等待，在寂静的时候欢喜，在默然的时候相爱，在大海的对面等待一场春暖花开。
如果时光过得太快，那么，在留下回忆之前，我只想没有伤痕地安静地离开。从此以后，我会每天以同一种姿势仰望天空，并不是想寻找什么，只是因为习惯了寂寞。
一朵明媚绽放的花，开到荼蘼，哪怕只一天、只一秒。然后在一路的花香中，卸下最后一瓣深沉的芬芳，慢慢走回安放自己灵魂的处所。
当热夏再一次侵袭沉寂的城市，岁月再一次从指尖间悄悄溜走，在呆坐时，在闲聊时，在哀叹时，在思索时，时光就在瞬间流逝，不留半点痕迹。
什么时候，开始学着用我浅薄的文字描绘生命的旅途中的每一寸风景，每一种心情，每一个故事，用文字去演译青春的妖娆。不羁的年华，曾经肆意地挥洒青春，心事如云，往事如烟，因为心事已然成为往事，因为往事已然成为故事了。当回首时，苦涩也罢，甜蜜也罢，因为都已经消逝，因为经历已变成回忆了。当回首时，真实也罢，模糊也罢，因为一切都过去了，再也寻不回。时光过得总是这样快，在还没记住什么又匆匆的流逝了。一段段的往事如浮光掠影，如沙子般从手指缝里流掉，一去不复返，覆水难收。记忆的片断里影像残缺，甚至将来连发生过什么都记不清，也许本来就没发生过什么，什么都不存在，就象一场遗忘的梦。
那些已经消失的，和将要消失的，无论我如何将之遗忘，在寂寞的时候，我还是会寂寞，忧伤的时候，我还是会忧伤。
现在，回首着往昔的笑与泪，轻叹逝去的种种，不禁泪落。故事开始被遗忘，从一开始，我就知道。
因为消逝，我学会了珍惜，珍惜每一个花开的日子。
很多人，很多事，不需要说再见，因为只是路过而已，善于记忆的人也许深刻，但绝不轻松。遗忘就是最好的纪念。忘记，往往是最好的选择。
总在哀叹过去的不幸，过去的美好，其实日子就像一只顽皮的精灵，窃笑地与我擦肩而去。到了最后，自己才发现，自己被自己欺骗。
总觉得，生活沉甸甸地，压得人喘不过气。其实，沉重的不是生活，只是我们在纷扰的城市里躁动的心。也许曾错过一段季节，错过一段时光，错过一件事，错过一个人，也许曾错过了太阳，错过了月亮，也错过了天堂，但错过的始终是要错过的，遗忘是最温暖的纪念。
尘埃未定，黑暗抵达之前，仍要努力走出一条明媚的路，走出不同于过去的轨迹。这一路上，仍然会有姹紫嫣红，仍会是千山万水。那时，一切的悲伤与泪水都将变成一道日光的明媚，变成内心愉悦的小幸福。
遗忘就是忘记，你在这里，我在那里，你忘了我，而我忘了你；遗忘就是距离，鱼在海底，鸟在天上，没有交集；遗忘就是时间，是彼岸花开的期限，一千年，一万年，却不再见。
当遗忘了悲伤，遗忘了疼痛，遗忘了负罪之后，人生，还如盛夏的日光，一样透彻明亮。
人生一世间，忽若暮春草
文/笑看人生
童年时代，总喜欢在草地上摸爬滚打，模仿那些电影中看到的所谓"武术"的招式，尤其在看过李连杰主演的《少林寺》之后的一段日子，村边那块不大的草地几乎成了终日形影不离的伙伴。乡村岁月，也没有多少文化生活，伙伴们之间反复玩的至多就是丢手绢，捉迷藏，爬树，掏鸟窝，打弹子，玩铜钱之类的游戏，再就是练习那么几招乌龟划水似的把式，摔倒了爬起来，跌倒了，也不叫痛。茂密的草地仿佛母亲的怀抱，任凭乳子怎么折腾，始终笑意融融。
清晨，草尖上的露珠是那么晶莹剔透，仿佛姑娘清澈的明眸，生生的惹人怜爱，一阵微风吹过，草叶儿轻柔的摇漾着，似乎在招手呼唤小伙伴们。小草是童年最亲密的伙伴，茵茵芳草地是童年最热闹的乐园，栖息、嬉闹在它的怀中，编织着童年一个又一个美丽的梦，温润着一个又一个飘渺的遐思，童年时光，草儿与那些清纯无暇的岁月息息相通，无语相依从，茵茵芳草地，是一生难以忘怀的温馨记忆。
生命总是祸福相依，纵然是天真烂漫的童年，这种祸与福的相互依存，也是在所难免。清晨或黄昏，纵情的在草地上一阵滚爬之后，草叶沾着泥土，衣服的颜色滚成了青黄蓝白黑，一身的狼狈，快乐的时光，毫不在乎妈妈清晨刚换上身的干净衣服背折腾得面目全非了。回到家中，迎来的是气急的母亲一顿迎头的责骂，此时，父亲若在一旁，总要用握紧的拳头上鼓出的中指照着头顶轻轻的敲上那么一两下子，虽然敲的不重，那种疼痛老半天时间隐隐的不会消隐，可是，童年时代，总是记玩不记打，转眼就会忘得一干二净。
渐渐长大，才隐然觉知，草地上的快乐是建立在小草的痛苦之上，建立在妈妈的辛苦之中的。内心时常惊叹小草生命力的坚韧，每每一阵疯狂之后，郁郁葱葱的草地都要在身后成片的倒伏，仿佛一个匍匐着身躯的老者，痛并快乐的静默在童年清朗的笑声里。纵然如此，仅仅隔了一夜的功夫，它们又会生机勃发，葱茏如昨，丝毫看不出曾经被摧残的痕迹。小草生来就是寂寞的，血管里若乎又情不自禁的流淌着欢喜的血，昂扬的歌声。始终不太明白，究竟是怎样的力量，让外表如此孱弱的小草甘愿用卑微的身躯来装扮这个世界的呢？
喜欢"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。"这样的诗句，它让人觉出小草生命力的生生不息，顽强不屈，感知到它柔弱身躯背后坚定的意志，强大的生命力量。小草，不比树木高大，不比牡丹高贵，不比荷花高洁，不比幽兰芳香，它葳蕤于山川、平原、原野、山岗，蓬勃于河岸、沼泽、乡村、阡陌，在所有被人们遗忘的角落，不管多么的荒凉贫瘠，黑暗幽深的土地，顽强的生长，默默地承受着大自然的日晒雨淋，霜寒雪冷，今生无悔，无悔今生。
小草，没有漂亮的姿色，没有醉人的芬芳，更没有高大挺拔的形象，它默默的装点着大地的美丽，为季节带去勃勃生机，年复一年的蛰伏在那片孤独的土地上，日复一日的守侯着大地的贫瘠与苍凉，它默默无闻，任凭人们无情的践踏，季候霜寒的摧残，凭藉着一抔薄薄的黄土，与命运抗争，无论经历怎样的寂寞磨难，永远不放弃希望的明天。小草，默默的展现着这个世界和平安详、青春与梦想，它与世无争，却有着一种永不服输的坚定，一腔无怨无悔的献身精神。
疾风识劲草，患难见真情。人生旅途，无论春风得意还是万不得已，当你置身于茫茫旷野，落寞残阳，寂寥星空下，一曲"长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。"的咏叹，究竟是怎样一种岁月清欢，生命漫意的诗情画卷呢？这样的情境中，你不觉得，芳草是其间的灵魂么？你不会因为小草炎凉世间乐观向上，彼此慰藉，互相团结的精神而感动，而觉得自己生命境界的羞惭与渺小么？
人生一世间，忽若暮春草。世间万物，此生彼灭，彼消此长，小草，一样的苍天安放在大地上的生命，他的生命力是如此的繁盛。逆境中，人们无端喟叹"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼";顺坦时，又总是自鸣得意，忘乎所以。只有小草，不骄不躁，不怕跌倒，无畏磨难，以淡定的笑容走过风雨，走过阳光，走过萧瑟的秋天，走过冬日的霜雪严寒，任何困难都阻挡不了它不屈不饶地蓬勃向上。它把根深深扎在泥土中，抵御冰冻霜寒，枯了容颜，枯不了美丽的青春之心，毁了茎叶，毁不了坚毅的生命。
小草，总是以他人的幸福为自己的快乐，以涵养美化大地为自己的天职。无论阳光明媚的旷野，还是潮湿阴暗的幽谷，到处都有它的身影，它不骄傲，不张扬，不嗔怨，默默的为这个世界编织着美丽的梦。很难想象，这个世界没有草的景象，小草，装饰了这个世界，却没有人理会它的苦痛烦恼，寂寞无奈，没有人珍惜它的生命，辽阔的草原，崎岖的路边，任凭牛羊的啮啃，凭由人们的践踏，从来不曾抱怨命运赐予它的环境，不曾畏惧，不曾逃避。伤了，从来不喊痛，折了，从来不气馁，纵然枯萎，依然在微风中，悠然的颌首含笑。
小草是卑微的，也是坚韧的，它从来不为外在的美丑而心烦，不为一时的繁盛而骄蛮，一心一意的谋求自己在这个严酷世界的生存之道，与恶劣的环境抗争，以柔韧的身躯，争得阳光雨露，获取片土寸风。小草是聪明的，磐石下，它懂得曲折求生，严寒中，它知道收藏隐忍，繁闹中，它明白收敛忍让。待到冰融雪化时，沉睡了一冬的小草，紧随着春风春雨的脚步，抖动着纤细的身腰，迎着和煦的阳光，从梦中醒来，她漫舞着，庆幸自己青春的又一次焕发，生命的又一个旅程。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。小草，从初春的草色遥看近却无到秋风中的独自枯荣，它的一生为荒凉的大地披上绿装，给空旷的原野带来生机，也带来了春天的希望。小草给人的启示是深刻的，它的生命虽然短暂，但它从不气馁，毫不懈怠，爱惜每一缕阳光，珍惜每一滴雨露，拥抱每一寸荒凉或贫瘠的土壤，即使遭受无情的践踏，转眼间就挺直了腰板，纵然经受了生死的磨难，也毫无怨言，它深深懂得生命的生存之道，懂得在灾难中紧紧抓住每一片随缘的土地，不放弃希望，无论多么艰苦的环境，经受怎样的挫折与失败的考验，永远不会放弃它的明天。
小草的世界没有身份的寒微贵贱，大地是它的母亲，无论降生在什么地方，都毫无怨言，凭着自己坚韧的毅力与不屈的精神尽情的绽放自己短暂的一生。深秋时节，村上的人总要点一把火，让山坡、小道上的野草噼噼啪啪的烧起来，目的是除却一份荒芜，涵蓄一分墒情，再就是因为人们不喜欢原野上枯草蔓延的那样一种荒凉。纵然燃烧后的山坡，小径，灰黑色蔓延开来，显得愈加的寂寞，待到来年春早，这些燃烧后的土地上又会成片的钻出郁郁葱葱的草芽，延续着"野火烧不尽，春风吹又生。"的神话。
池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。生命浅凉，岁月寡欢，世态薄凉，人一旦没有了精神，就如同没有了生命。只有以顽强的意志和锐意进取的精神去面对生活，才能立于不败之地，才能争取到自己足够的生存空间，小草的精神正是这样一种生命的源泉，小草就像天上的繁星，默默无闻的闪烁在黑暗的夜空，它们生存的空间既相互竞争，又彼此团结，既自由舒展，又秩序井然。君不见，寂寞的原野上，那些叫不出名字的小草儿，根紧紧相连，茎温馨相依，叶互相点缀，红花绿叶相得益彰，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。小草，有的生长在肥沃的田园，有的扎根在陡峭的山坡，有的生长在乡间小道，有的铺在漂亮的公园、华贵的庭院。四季延续着寂寞的生命光阴，不嗔不怨，不贪不恋，快乐而轻松，简单又从容。春天，它用柔嫩的芽钻出融雪的土地，迎着春风，绽露笑脸，开始了生命的旅行；夏天，它专注于的成长，纵情的繁衍；秋天，它成熟的身躯脱下嫩绿的外衣，换上金色的霜袍，此时，小草已脱离了青涩与鲁莽，用蓄满生命力量的种子和根茎为度过冬天的劫难做精心的收纳。经历了春雨、夏风、秋霜，它早已为过冬储备了足够的能量，静静地躺在大地母亲的怀中为生命的来年筹划着希望。
虽说是小草一岁一枯荣，但是，小草的生命生生不息，何曾有过始终呢？
生命是漫长的，也是短暂的，生命可以极其顽强，也可以极其脆弱，人又何尝不是大地上的一颗小草？我们应该从小草的身上学习那些精神呢？草的世界，不计较出身的寒微贵贱，不攀比，不埋怨，不在意相貌的美丑，不挑赐，不鄙低贱，不嫌贫瘠。小草，降生在不同的土地，生长在不同的环境，却不放弃，不攀比，持之以恒的努力生长，经历了春夏秋冬轮番的磨炼，从来不曾放弃那一片春色春光的梦。我们见惯了怨天尤人，嗔怪怨恨，自私自利，巧取豪夺的人生。若说态度决定人生，努力决定成败，生命的智慧自在，路要自己去走，然而，有多少人愿意相凭智慧与努力安身呢？有多少人怀着美好世界的理想与信念对待工作与生活的呢？
生活中，一些人总觉得这也不如意，那也不称心，不是埋怨活得太累，就是嗔怪世道不平，可叹的是，这些烦恼往往并非源于客观因素，而是自己的主观欲望太深，自视太高所致。作家郑逸梅先生生平坎坷，却始终保持乐观开朗、坦然淡定的心态，享年99岁高龄。他常讲"不与富交，我不贫，不与贵交，我不贱，自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。"要拥有快乐幸福的生活，像小草一样不怀攀贵比富的心态，懂得欣赏自己，接受生活一切的赐予，不为自己的平凡而烦恼，不为环境的恶劣而气馁是非常重要的。人有头脑、有思维，可以选择自己的路，小草却不行，它只能依靠自然的恩赐而存活，但它无怨无悔，坦然面对。
人生一世，草木一秋，三分天然，七分努力，才能求取一份生命的安然自在。谁言寸草心，报得三春晖？生命恩重，路途艰难，命运中的东西，人只在于谋取，在于努力的过程，结果只能凭由命运的机缘。人的一生，若论命运，我们远比小草幸运，但是人的生命中，为什么总是缺少一份坦然，一份快乐，一份自在自如的心安理得？我们为什么不能拥有一点小草的精神呢？人生，最难得的是一条舍得之道，一份淡定之心，一点意志力内在的顽强不屈，人生若能如此，生命的内在将会是从容而宁静，世界也将会是安宁而幸福，生活也将是和谐而美丽的。