睡眠是我们的家

饥来餐饭倦来眠，是人生在世最基本的需求，也是一种境界。然而许多人吃得越来越好，但却失去了高质量的睡眠。

一段时间以来，我的睡眠就出现了一点小问题。常常是早睡早醒，晚睡也早醒，半夜中只要一觉醒来，就再也无法入睡。任凭你睁着一双失神的眼睛，辗转反侧，焦虑不堪，却无计可施。既焦急，又辛苦。更重要的是，第二天必定无精打采，神思恍惚，无法集中注意力投入工作。

人，只要睡不着，就往往容易胡思乱想。睡眠成了稀罕事，所以就常常想有关睡眠的问题。

也许，只有在睡眠中，我们才会紧紧地抱住自己，很长时间也不变换姿势。似乎只有在睡眠中，我们才能够抱住了一场又一场自己的梦。除此之外，我们还能拥有什么呢？

人的一生，有三分之一的时间是在睡眠中度过的。在这两万多个日子里，我们天天与睡眠同行。在睡眠中，一切的一切都将会隐去，人，就如同一粒暂时降落的微尘，宁静，安逸，祥和，安定，温暖，并与世隔绝。

太阳升起，我们出来；月亮闪亮，我们回家。我们在日落黄昏的陪伴下，进入寂静的夜晚，又在夜晚的抚摸下，回到安宁的睡眠中。夜晚，是睡眠的家；我们，是睡眠的子民。

每天清早，当我们醒来时，总是一下就睁开了眼睛，陡然间就上了清晨的岸。而回到睡眠的路程，却有长也有短。居住在钟表上的永恒的时间，是我们的领路人；床，则是划向夜晚深处的船板。

细想来，睡眠应该是我们回归自己，回归生命原始状态的唯一途径。童年在睡眠里慢慢老去，老年在睡眠的绵延下缓缓降临。之前，我们在一片混沌中醒来，进入这个喧嚣的世界；之后的某一个日子，我们将会在另一种清醒中长眠而去。

这样看来，生命中的每一次苏醒和睡去，都像是一次对出生的重新温故，也像是一次对死亡的预备演习。每一次睡眠，都将给我们带来一次重生。

然而，我们在自己的哭声中到来，又将在别人的哭声中离去。这是否预示着，无论是来还是去，我们的内心，都有着某种不情愿，不甘心？

婴幼儿的睡眠时间是最长的，一天达十几个小时之多，然后，随着年龄的增长，睡眠时间会逐步减少。从30岁至60多岁时最少，大概有七、八个小时。但之后又慢慢地多起来。有科学数据显示，如果一个人能够有幸活到90岁、百岁，睡眠时间的长度会重新回到孩提状态。看来，睡眠时间的长短，与生命的长度、人生的长短有着某种规律性的必然的关联。

一个人在有着温暖而丰沛的羊水的母体内，有最深长、最舒适的睡眠。而离开母体的一刹那间，时间最短促，记忆最深刻，那记忆中一定有深深的怀恋，也有殷切的召唤。因为我们是哇哇大哭着，极不情愿地来到这个世界上的。让人不明白的是，随着年龄的增长和岁月的老去，那种怀恋和召唤，是怎么回来的，它们是从何时何处，又如何在我们的体内日渐加深与浓烈的？

我们和睡眠的关系，原来竟如此紧密，又如此神秘。或者说，我们和母亲的关系，和生命的关系，很大一部分竟是通过睡眠来维系的。那么，我们来的地方与我们去向的地方，或许是同一个地方吧？我们和母体、和自然之间，仍然保持着远远近近的秘密联系。为什么有的人一离开自己的家，在异乡的夜晚，就总是睡不着，睡不好？因为睡眠一直就始终发生在我们自己的家中，是我们家中的家。

相信几乎每个人都有被噩梦惊醒的经历：一片寂静、深邃、漫长的黑夜，沉沉地笼罩着四周，你冷汗沁背，惊魂甫定，有时候，一夜都再也回不到睡眠中去。这无疑是我们睡眠中的事故和伤害，也许是现代人已迷失了自我的后果吧？

当然，更多的时候，我们还有另外一些梦，一些美好的、让人眷恋不已的梦。我们会梦见老屋和童年、母亲和故乡、树木和花朵、高山和大海、田野和村庄。会梦见亲爱的朋友、心爱的故人…… 如果说睡眠与我们一生同行的话，那么，梦，就是这一路的见证。

美好的梦，是睡眠中的珠宝，闪烁着短暂的光辉、温润的光泽。

早一天晚一天，我们终将都会有进入永恒的睡眠中去。古希腊哲学家苏格拉底先生说过：如果将来有一天，我们进入那永恒的睡眠状态，那是多么令人憧憬、羡慕和向往的境界啊！那里没有烦恼，没有纷扰，没有忧愁，没有痛苦；而假如那儿还有无数你倾慕已久的贤哲们聚集在那里，我们又是多么地幸福、幸运和欣慰啊！我们将可以向伟大的贤哲们请教任何原来所不解、所不懂的问题了！彼时，所有的幸福都是幸福，所有的苦难就不再成其为苦难。

苏格拉底的意思是说——我们终于可以回家了。