红叶序

东南之美，有会稽之竹箭。西南之美，有华山之金石。眄泱泱齐鲁，若临梓泽，如慕邺水。地胜情纡，喟然而叹！鄙余弗驭樊川之笔，又非曹氏英杰。为盟歃血昭水泊罡烈，揭竿而起彰义和忠魂！仰岱宗而邈苍昊，礼孔冢而晓黄唐，黄口无知，蒙临胜地，躬至何极！

文正属序，巴陵垂名，曲水流觞，兰亭永烁。宿分虚危，吾师懿范！泠然吾师，若秋之红叶。红之于焰，叶之于舟，焰之所然，情之所至，舟之所游，性逸酣也！

每念吾师，未尝不慨然而痛，黄发番番，岁过也！卅载为学，其志未尝易也，其行未尝怠也，竭意笃节，臻于至诚。身正为范，桃李成蹊，此吾师德也！芝兰玉树，谢子盈门，此吾师泽也！虬龙吐凤，词主文宗，此吾师博也！夫吾师者，为师，为母，亦圣，亦贤。为师者，学习之教，唯思不明。为母者，衣食之行，唯恐不周。子弟每有会意，欣欣然，便喜不自胜矣！刹说之颜，凡尘弗存，帝乡难期。吾师丽节，含霜覆雪，若出水朱华，非一身之洁而清他方之气，又似婆娑壁日，岂照一方之明而耀万世华光！

属文撼然，笔落心痛，劣儿笔拙，词穷才尽，难言吾师万分重恩之一二！若此吾师，丘圣何及！吾师若此，何堪幸尔！

壬辰之岁四月初三

注释：

1.东南之美，有会稽之竹箭。西南之美，有华山之金石。语出《诗经-尔雅-释地》后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。

2.眄：看，观。

3.梓泽：郦道元著的《水经注·瀍水》中说：‘瀍水出河南谷城县北山，水出其北梓泽中。’别墅因地取名，石崇常在此宴客赋诗。当时石崇和国内著名文人共24位，号称“金谷二十四友”，经常在梓泽金谷园饮酒作诗，所作的诗汇编成一本书，名《金谷诗集》。

邺水：河北临漳县，古称邺，是三国时曹魏的都城、文学史上大名鼎鼎的“建安文学”的发源地，文人荟萃。相传三曹常于此地饮酒赋诗。

4.纡：迂回曲折，这里指情感曲折复杂。

5.喟然：感叹的样子。

6.樊川之笔：樊川，即杜樊川，指杜牧。杜牧曾作《金谷园》而使梓泽之园留名千古。

7.曹氏英杰：指三曹，与上文邺水相对。

8.水泊：北宋末年农民起义。

9.义和：指义和团运动，义和团运动是在十九世纪末由义和团发动，主要发生。华北地区，中国社会各个阶层广泛参与的爱国运动。水泊与义和，用来赞扬山东人民一腔赤诚的爱国情怀，与反抗精神。

10.岱宗：指泰山

11.苍昊：昊天，这里指代天下。

12.黄唐：黄指禹，唐指舜，这里用黄唐代指中华文明。

13.躬至何极：恭敬，谦卑到了极点。躬，这里指恭敬，谦卑。

14.文正：范仲淹，范文正公，因作《岳阳楼记》使巴陵岳阳楼名垂青史。

15.曲水流觞，兰亭永烁：兰亭之会，曲水流觞，为文人雅集的代名词。

16.宿分虚危：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野，淄博为齐国古都，分野于虚危二星宿。虚、危为二十八星宿之二星。这里用来指代齐国古都，文化名城——淄博。

17.懿范：好榜样。这里用来赞扬我师孙叶红是淄博的榜样。

18.泠然：形容逍遥飘逸的样子。庄子《逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”

19.黄发番番：读pó白貌。多形容白发。番，通“皤”。《史记·秦本纪》：““秦穆公”乃誓於军曰：‘嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄发番番，则无所过。”

20.卅载：三十载。卅，三十。

21.臻于至诚：臻，达到的意思，这里指我师达到了至诚的境界。

22.桃李成蹊：语出《史记·李将军列传》：太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。比喻，只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

23.芝兰玉树，谢子盈门《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”芝兰玉树指不辱门庭的好弟子。

24.虬龙吐凤：比喻文采飞扬《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

25.刹说之颜：那一刹那的笑颜。刹，刹那，瞬间。说通“悦”高兴欣喜的意思。

26.帝乡难期：在仙境也难以见到。帝乡，神仙居住的境地。期，见到，期望的意思。

27.出水朱华：出水莲花，圣洁美丽。朱华，莲花。

28.非一身之洁而清他方之气：我师并非自己一身高洁，而其香远益清，感化他人。

29.婆娑壁日：娑婆，佛语，意为忍土、忍界。《娑罗海滨遯迹记》：“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”这里指凡世人间。璧日，对太阳的美称。

30.岂照一方之明而耀万世华光：意思是我老师的德行就像苍茫璧日，华光所照，普天之下，泽惠所至。