直面金钱
金钱是什么？是指在商品经济中对物质世界控制能力的数量化表现。它是天使，也是魔鬼。是上帝，也是撒旦。金钱有一种简洁的美，一张纸，一个数字，却代表者真金白银，包容万物。它的简洁最接近于道，它的神通令天下人景仰。谁不想拥有金钱，谁能离得开它？常言道：钱不是万能的，没钱是万万不能的。俗话说：有钱能使鬼推磨。
生活是现实的， 社会只认两种实力：金钱和权力 ，能力有一点点就行。总有无数的人是向往着做有钱人的，怀着对钱的炽热感情一身都在为着钱奔波劳累，“人为财死鸟为食亡”于是成为了不可推翻的哲论。一句“民以食为天”说出了世界的真相。
《管子·轻重戊》：“彼金钱，人之所重也。”苏轼（宋）《策别·课百官三》：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。人类对金钱的依赖，几乎与阳光，空气，水这些最基本的生存物质相提并论。一日无钱，便会断水绝粮，饿得头昏眼花，精神萎靡。视金钱如粪土，几乎是纸上谈兵，不堪一击。金钱本身是美的，它散发者钻石的光彩，珍珠润泽，白银的纯净，黄金的温暖。它神圣庄严，自由平等。它包罗万象，容纳一切。
她的美惠及爱情。爱情是一种美丽的情感，离开金钱却无法生存。爱情不仅仅只是两情相悦，她还有责任，还有担当，还有现实的油盐酱醋茶。爱情需要独立的空间——房子。需要浪漫的奢侈——浪费。需要足够的物质囤积——钞票。而金钱可以满足这一切，需要什么，就买什么。金钱这时就是上帝。无钱，爱情就像是浮云，风一吹，就散了。
它的美惠及亲情。贫穷闹市无人逢，富贵深山有远亲。亲戚间互相走动，礼尚往来，需要金钱。逢年过节孝敬老人，爱护儿童，需要金钱。亲人之间互相帮助，救急救难，需要金钱。金钱此刻就是天使。无钱，亲情也通常会散，人孤独而无助。
它的美惠及生命。有病，没钱上医院，等死吧。同样的病，有钱的可以治疗，没钱的不给输液开药。有钱的可以换器官，做大手术，无钱的选择放弃生命。钱，它把生命照得更加精彩，更加充满温情。对有钱人，服务员更加柔情，护士更加关怀，小女生更加敬仰。无钱，善心人也徒叹奈何。
它的美惠及苦难中的众生。无家可归的灾民，流浪街头的乞丐，流浪者，精神病人。一杯水，一个面包，一双鞋，一件衣，一床被，无不使他们热泪盈眶。金钱在此刻就是佛祖，它带给人类光明与希望，温暖和爱。
它的美如佛光普照，让人间充满爱，充满温情，充满慈悲，充满人性的关怀。它的美是和谐的，让人们各安其位，世界变得有序。它的美是温暖的，让人们快乐生活，享受幸福。
面对金钱，不同的人有不同的看法。有人说：金钱就是一切，用它可以买到爱情，可以买到生命，可以买到友谊，可以买到亲情，可以买到权利，甚至身体的器官，人间的真情，身体的自由。在人类现实世界里，上帝却无能为力，佛祖也枉自叹息。有小聪明，靠自己的努力和奋斗，只能实现温饱和小康；有 大智慧，靠谋略组合整个社会资源，接通社会财源的巨大管道（如：股市、房地产等），加上舆论“吸财大法”超级忽悠，就能实现财源滚滚，几辈子吃不完、用不完。 自己既无小聪明，更无大智慧，脾性耿直不拐弯，坐而论道“上下五千纵横十万里”；真刀真枪上战场，却是“胸无一点墨、纸上空论兵”，被人出卖了，还乐呵呵地为别人数钱。 只好堕落到“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”老调常谈的宿命之中。
有人说 ：在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。金钱是身外之物，撑不着饿不死就得，大不了他吃海鲜，我吃咸菜，一样管饱，无非是他穿貂皮，我穿羽绒衣，照样暖和。生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。 金钱并不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，造福子孙后代，拥有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。钱可以买来一定程度的幸福，也可以买来社会地位。可一旦吃穿住的问题解决了，你多赚的每一元钱的意义就会越来越小。欲望是幸福的敌人，所以知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。
任何事物都是辩证的，存在正反两面，利弊相生，好坏同驻。金钱，是佛魔一体。上帝撒旦一身。金钱本没有美丑，美丑只在人心里。金钱本没有善恶，善恶只在人心里。钱其实就是人类现实世界的道，它是人类社会绝对的统治者，它代替了上帝，佛祖，成了娑婆世界的真正现实意义的王。金钱，叫世人既爱，又恨。每个人都需要钱，甚至为钱痴狂，铤而走险。爱钱的成了奴隶，贪财的身陷囹圄，沉迷的失去灵魂。当人激发它魔性的一面，它的狰狞恐怖可以让世界毁灭，人间成为地狱，卖官鬻爵，侵略战争，杀人放火，坑蒙拐骗，制假贩假，制毒贩毒。这些并不是金钱的错，错的只是人心，欲壑难填。人一旦成为欲望的奴隶，什么事情都得出。
君子爱财，取之有道。不是所有的人都会被金钱收买，不是所有的爱情都败给金钱，不是所有的亲情都输给金钱，不是所有的生命都依赖金钱，不是所有的灵魂都卖给金钱。金钱，在美的人手里表现出它的美，在善的人手里表现出它的善，在仁爱的人手里表现出它的仁爱，在慈悲的人手里表现出它的慈悲。它就是道，只看我们怎么找到它的规律，让它回归自然，回归本初的真，造福人类。