中年感悟
中年感悟
生活的感受，是一个人心灵跃动的轨迹。这些感受支配着人的言行，从而演绎人生的归宿，不论是心酸，还是欢甜……
【话题一】垂钓所悟
养成钓鱼的嗜好，久已。
悄悄地呆在塘边，一竿一线一钩，选择三至五寸的蓟鱼，捕获时手感舒适，视觉满意；加工时方便快速，吃味醇香……
半天下来，不管能钓多少，依然守候。有时忘记了饥饿的感觉，忘记了朋友相聚，忘记了其他安排……原来双休日关了手机，无人查询，赢得享受 “闲来垂钓碧溪上”的景色，心情真好。
静静的水面，早晨清晰，中午耀眼，傍晚幽暗。
不经意间，鱼漂摇晃；心情有点兴奋，目光多了凝视。当鱼漂上下飘动，且向远去移去；轻轻起竿，鱼顺着水面慢慢拖向身旁；一手收竿，一手抓鱼放于网兜里保养。
鱼本可自由地游动，空间宽广；年复一年，生息繁衍。因微不足道的诱饵，片刻失去享受的天然。如有些人不知不觉中身陷物色旋涡，最终后悔莫及归途难；荒唐，荒唐。
宁静的箐塘，丛林怀抱。清风拂面，自己竟忘记垂钓之事，沉入酣睡。万事退却，曾烦恼的事情，不知道是怎么接纳；喧嚣的片段，也不知道是怎样忘记；寂寞之惑，也不知道是如何消淡。惺惺然醒来，衣服凉凉的，脸部潮湿；眼前云雾缠绕，远处点点灯火。
好个舒适的塘边酣睡，竟有张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的感怀。闲适的岁月，人心若能如塘接纳四边点点溪流，包容雨季混烛的水流，过滤沉淀，演绎清晰，那世事就没有过不去的风烟，更不会迷失于红尘变迁的烦恼。
有时遇上下雨，景致靡丽。树丛里“沙沙”的雨声和鸣，塘面水雾笼罩，鱼漂依稀，亦不觉烦心。其实，人能看清一切事情的真实吗？世事如迷茫的雨景，深究其理往往事与愿违；若要追根，身处困境也是必然；可笑，可笑。
迷茫中，寻觅忘我的间隙，如柳宗元 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，追求超越凡尘的快活与坦荡。
钓鱼的快事，就是这样。
【话题二】红尘烟雨
品着清茶，抽支香烟，一个人在阳台上欣赏满目的晨雾，思绪飞跃于烟雨红尘的朦胧画面……
【1】
就“红尘”而言，这是个比较普通词句，没有更多引人多思的况味。在地球上，红尘就固定了人类活动的空间，它演绎着山川河流间的不同种族的生存，内涵着四季与自然磨砺的辛酸，述说着个体生、老、病、死、苦的平凡，红尘就是宇宙中唯一生命起源的孤独星座。
可“烟雨”二字出现，红尘已经发生了诗意般的变化，那霏霏细雨，朦胧云层，说不清细雨的温柔，道不尽云雾的多情，是因云雾的出现产生细雨的飞絮，还是细雨的弥漫增添云雾的多姿。若此境在宁静的街巷中出现，那不是《雨巷》丁香姑娘的满怀惆怅；若此境在小桥流水中萌生，那不正是“春风又绿江南岸”的醉心片段，那里有百花争艳的芳香，有天真少年的踏青，有亲密恋人的醉眼；若在高山幽径间萦绕，那古刹依稀的钟声，回响的不正是对红尘深深的低怨……
“烟雨红尘”四字相连，人间不再是静止冷色的画面，人类于是诞生不朽的诗篇，流传千年的佳话，漫卷心灵的故事，翻腾疆场血肉横飞的悲壮，灵动的生活、悠悠的岁月，一切在赏心悦目中幻化，一切又再毫无声色中隐藏，那么烂漫，那么缠绵，构成红尘缤纷、变幻难测的烟雨世界……
【2】
灵动的烟雨，诞生了难忘的红尘片段。
四十年前，自己随父异地漂泊，驻扎当里的军营，在营房前的空地上放映《少年英雄小姐妹》，父亲作为特邀代表参加了观看，我也有幸第一次看到了电影。记忆中的画面：白雪飘飘迎面扑来，雪白的羊群相互拥挤着在雪地里奔跑，大姐姐怀里抱着小羊羔，小妹妹手扬皮鞭，我们一道赶往回家的路，也是希望的路，这是顽强生命、拼搏向前的神圣赞礼……
又过去二十多年，电影《庐山恋》，镜头停留在女主人丰满的胸前，起伏的乳峰，闪动着激情燃烧的火焰，是久别后的惊喜，是人心的渴求，也是对“极左”思潮的挑战，更是人类本真生活的原貌；天上的流云成为映衬，碧绿的我树成为温床，风儿梳理女郎的秀发，整个情景是人类心灵深处对美妙生活的向往……
而电视剧《死去活来》的结尾部分：火车启动了，周一鸣站立窗前，眼前是离异的妻子和女儿，我是否听到女儿：“爸爸，我是甜甜，您在哪里？”撕碎五脏的亲情呼唤；妻子满脸泪水，那是永远牵挂的恩爱，也是说不清、理还乱往日家庭辛酸的哭诉……
一缕甜美的纯真，一缕醉心的激情，一缕苦涩的悲欢，在灵动中展现于红尘，构成铭记心灵的片段。
【3】
长大了，佳句或短语，慢慢浸湿思维的空间，不再是天马行空的轻狂，也不再是高歌怒喊的无序。品味时，多了生活体验的丰盈，多了心灵颤动的脱俗。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大诗人李白的诗句，是大自然美妙壮丽的画卷，是锦绣山河的豪情倾吐，是美酒当歌的澎湃讴歌，是岁月悠悠千古流芳的张扬……
唐贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”，让你想象到：月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门……一个“敲”字，那清幽的宁静中，灵动生命的瞬息，叫人深深难忘。
“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香……”清华园的风姿，在朱自清先生的视野里，是那么美妙，又是那么富有生机，让人回味无穷，无限联想。
“……眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水……”余秋雨教授笔下的华章，伟大的都江堰水利工程，李冰父子的壮举，让人荡气回肠。
无数灵动的红尘世事，如烟如雨，铭记心底。
【4】
没有生机的空间让人窒息，灵动却叫人心旷神怡。
前久，某单位来了新领导，我知道工作的难度，不是组成人员的年迈，而是人员适应了没有竞争的现状，几个人围成一个小圈子，工作开展过程中死水一潭，做什么都没有声息，也没有成效，总是勉强应付了事。若能够服从谁，都是日久搭建的所谓友谊，考虑到今后相处的和睦，凑合着完成吧了。
看到这种现状，领导心中有了新的构思，必须将这潭死水搅活。方法很简单，就是在年终选优评议的时候，首先我提出后选名单，然后中层领导无记名投票，表决结果是过去拉帮结伙的人都落选了，当选者是单位内部真正干实事的人员。
表彰后，那些失意者不得不寻思自己的处世态度，得胜者明确自己办事的规矩。仅仅这么一个举动，单位打破死水般的过去，换来人心多思、做事讲成效的新局面……
也许，这也是灵动生活的现实反映，没有思变，就没有发展，也就没有鲜活的理念。
中国改革的浪潮，远离了计划经济时代停滞不前的悲凉。想想过去的一切成为今天的笑料：按人头发放粮票、肉票、布票，购买的是杂粮，渴求的是肥肉，还有黑、蓝、灰色的服装，唯一拥有 “穷光荣”的奖状。开放的今天，让人们知道世界的精彩，更知道自己需要的丰富，还有对生活品位的新思考；天天过新年，时时可买卖，东西南北的名胜风景，虽不能涉足，可电视上让你知道它们的美好……
有人适应这灵动的空间，心里感受改革开放风景线上的辉煌；掘起不再是空中搂阁，致富理财成为现实；未来的新画卷，将明天花红的****和秋实的甜美一切绘描。
社会只有变迁，冰冻的心音才有跳动的血脉。
灵动的烟雨天地，增添着红尘的富饶。
【5】
其实，古今中外拥有今天传奇的诗篇，那是久远的岁月曾经历惊天动地的时刻。
赤壁之战，开辟三国鼎立的局面，“……乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰……”远去的是风流人物，留下的是传诵千载的华章。
“……************，引无数英雄竞折腰……数风流人物，还看今朝。”一代伟人，缔造了前所未有的人间奇迹，推翻了“三座大山”，人类出现了“雄鸡一唱天下白”的划时代景象。
“四大文明古国”成为沧海桑田的回忆，今日之希腊远离了繁华，埃及失去了喧嚣，印度散失了追求的本真，唯神州大地保留下历史的遗迹。不是我人没有思想，不是我人没有迈动步履，是因为我们的思想仍然在陈旧摇篮中呢喃着童话，步履在沙漠黄尘里迷失了坐标，这是忘却灵动的失败。
当然，另一种过极的灵动也要斟酌。
世界大战中，一千五百万犹太人被残酷杀害，其中有六百万儿童，浮雕上还露着我们的笑容……
六十年前，矮寇猖獗，践踏神州大地，三十万同胞的鲜血染红黄浦江滚滚的浪……
前几年，在网络上看到“斩首行动”的录象，不敢想象的是：捆绑在地的伊拉克人，被两名美国军人用短刀，活活割断脖子，及时压倒地上，当证明彻底死亡后，再次把头合上，仿佛死者——伊拉克人是熟睡一般……
这些非人的过极行动，貌似是一种灵动的“创造”，可正常人目睹时，却泪流满面，无尽悲伤；心中涌动着对刽子手的憎恨，还有对和平环境的强烈渴望！
良性循环促进人类社会的发展，有创造那是灵动的光芒在闪耀，它是前行的灯塔，是进军的路标；生命只有不断的代谢，才会永远保持活力，始终对生存现状作出美好的设想……
烟雨淡妆，红尘人事，轻轻交融，时隐时现，一切交付于悠悠岁月灵动烂漫的岁月时空！
【话题三】完美的基石
完美是人类追求，神圣的空间，赋予人生美好的景象；可生活中缠绕着不和谐的音符，不完美才是真正的现实。然而，不完美的现实却演绎了情感的酸甜、生活的缤纷、社会的变迁，缔造了挥之不去的一切……
【1】
生活是残酷的，而人类的愿望是强烈的，有很多事情都不以人的意志为转移，畅怀的空间多了苍白的冷凉，古今依然。
宋代李清照《醉花阴》中写到“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这首词是词人早期和丈夫赵明诚分别之后，面对单调的生活，禁不住借惜春悲秋来抒写离愁别恨。可以想象面对封建社会的种种束缚，离恨之苦非常人所能体验。假如词人过着早年美满的爱情生活与家庭生活，那怎么能引发这美妙的词句，叫几百年来的文人回味揪肠。不完美的生活，心中渴求幸福完美的愿望，无意中联想的空间是那么的绵缠……
被朱权《太和正音谱》点评为“不可与凡鸟共语，宜列群英之上”的元曲家马致远，在《天净沙·秋思》写到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”让人们联想到，远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风中，也许我正在赶往进京考试古道上，也许我为谋取仕途中一官一职在远途里，看夕阳的余晖已经昏螟西下，身边依傍着小桥和流水伴居的人家，可它不是自己热恋亲人的熟悉故土，只能浪迹天涯，一个人慢慢承受着无限的寂寞。那是无情人生的经历中小小片段。试想，假如在异地我与亲人相随，一路欢歌笑语，能留下这么美好的词句，并产生心碎的思绪？因实现不了与亲人的团聚，孤独地徜徉在空旷的古道里，心中点燃了团聚的火焰，把我们带进渴求完美生活的遐思，留下抹不去的淡淡忧伤……
不完美中，绽放醉心的怀古遐想，完美是心海中渴求的闪闪波涛。
【2】
《白蛇传》中，茫茫人海，许仙和白素湘两人命中注定走在一起，可违反“天道”，法海用风雷钵降服了白素贞。悲剧发生了，一个永远在塔内，一个永远在塔外……
我曾在西湖前，遥望高耸的雷峰塔，心中产生一个渴望。塔不是已经倒塌了，为什么今人还要重建呢？假如千年前我们俩人能够抗拒塔的阻隔，人间不是多了一个幸福美满的家庭，成仙成佛都是荒唐，来生投入地狱也无妨。当然，假如是那么美好，就不会有西湖人潮如水的今朝热闹，也不可能引起千年经久不衰的幻想。此也是追求完美时，因不完美的现实加剧了故事的悲凉……
茶余饭后品读《红楼梦》知道：传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。
贾宝玉是封建叛逆者，厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。反对“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”
黛玉，林如海与贾我的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”
黛玉和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，可这神圣的爱情被贾母等人残忍地扼杀了，我黛玉泪尽而逝，宝玉木然出家。我们的结局是一个社会婚姻问题的见证，假如没有地位的贵贱、家庭的贫富、追求的反叛，而是恩恩爱爱、百头到老，就不会让我们产生无限惋惜的心音，更不会对社会的残酷加以反思。不完美的结局，是在对完美的追求中诞生百读不厌的惆怅。
因不完美，让我们焕发追求完美的力量。
【3】
唐朝杜牧《秦始皇阿房宫是咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐……”时所建，未竣工而秦亡，被阿房宫赋》中写到“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走项羽焚毁。数年前考古人员对千年遗迹作了周密的考证。若没有项羽的错误做法，今天一定是中国历史的瑰宝。问题是它曾经存在，而现在已经远去，留下的是心中的无奈。也因不完美中，演绎出新的完美的构想，使此赋成为今人不能忘记的篇章。
一千九百多年前中国北方的庞贝古城，是公元七世纪的高棉王朝。它是东方美学和东方雕刻、建筑的人不可避开的古建筑群，如今被人类遗弃于丛我间，仅留下古迹不远处冷清、漠然的镜泊湖……那是战乱的悲剧。试想，假如没有今天不完美的遗迹，人们会想起曾经拥有的繁华？
目睹世界古迹，大多是人类建筑的瑰宝，都在自然的或战乱的或人为的岁月里，慢慢变成依稀的断墙残壁。如人类文明的发源地，那里有很多建筑曾惊叹人类，在惊叹中人类寻找自己的信仰，可金字塔的冷清，沙漠是它沉积数千年的无声旅伴，谁知道该怎样去深究它的灿烂……
印度是佛教的圣地，恒河是信仰者洗涤身心一切杂念的圣河。想当年无数行善者在远途疲劳后浸泡在河中而获得新生，或者干脆死在河水中让自己的肉身永远与圣水交融，那是多么的虔诚。可今日恒河却是污染严重的河流，朝拜者依然在那里洗身，那是十分凄凉的片段。可以说不完美的现实，让人时刻呼唤新的思想，多希望远去的清清流水，能再现它秀丽的波光……
如今高楼直插云霄，但完美的理念始终没有停止脚步。住着 “棺木”般小小的空间，没有了迷人的阳光、清新的空气、飞舞的云彩……似乎闲适的生活，其实是不完美的片段，让人类追寻远去的草屋、田园的风光，那里的风是多么轻柔，云是多么多情，水是多么甘甜……
这些都是在不完美的空间里，让人类心生梦寐以求的蓬莱。
【4】
一代伟人毛泽东在《沁园春·雪》词中写到“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆……”这里毛老对祖国江山，奇瑰幻美，无可企及，亦无法形容，是古今诗词中最高成就。它引发南方人对北方神秘的向往，确有“不到长城非好汉”的感慨。
然而，当看到北宋王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江岸”的描绘，其春天到来，千里江岸一片新绿的景物变化，到处生机盎然……那也不无让人祈求到南方逗留的心愿。
人类身处的现实环境，很难目睹美丽的景色，依稀产生无奈之感，心间才留恋惊羡的空间。事实上，北方人习惯了冬季的寒冷，冰天雪地的环境也没有什么更多留恋；南方人熟悉绿草花红的岁月，也很难心生新奇的联想。当人们思考的时候，因不能享受到相互期待的环境，生发了无限的赞美，传诵于人间美好的诗章。地域的不同，天然有别，心底淡淡的空白，增添满怀的异想天开的完美期待。
社会的变迁也如此。当时，国民党统治区的人民尤其是知识分子，对毛泽东所知甚少，大多以为是草莽英雄，当《沁园春·雪》中所体现出来的伟大胸襟、气魄、文采，不能不令文化人震惊与敬佩。多么符合圣与王融为一体的人格思想！治国平天下不寄予这样的“风流人物”还去何求？相比之下，那身着戎装、神情呆板的蒋委员长倒酷似“只识弯弓射大雕”的一介武夫。于是知识分子纷纷提笔唱和，这种中国文人式的对话已经流露出文化人的价值取向和心理上的倾向性，实际上已经不自觉地为日后我们在政治上接受共产党和毛泽东的领导奠定了文化的和心理的基础。正因为对当时社会的不完美的不满，更多的百姓才赴汤蹈火，抛头颅、洒热血，终于改变了旧中国的面貌，迎得兴许是国人完美的彻底解放……
同理，解放的中国始终没有在思想上对“社会主义”的含义作过深刻的阐释，文化大革命的错误引导，更让中国的发展失去正确的方向，一穷二白的现实困惑着人民的思潮。这时，不完美的现状引起人们对完美现实的追求，当邓小平实施“以经济建设为中心”的新思想，近三十年改革开放的历程中，人们终于滋润到曙光的温暖，改革的深化没有再迟疑与徘徊，前进的号角吹响于神州大地的天南海角……
然而，人类的需要是不会停止的，当吃穿住行不是问题的今天，心里再次空荡荡的，仿佛人们又迷失了路标，前行的脚不知道迈向何方？困惑猛添，新的完美的追求在哪里？它是什么等等，真叫人心扉彷徨，追忆远去的孔子、孟子、庄子，评价前人的功过也如雨后春笋铺天盖地。悄悄地找到了回归自然，到绿水清溪间漫步，到古寺庙宇中瞻仰，到亲戚亲友间怀旧，到书海古籍中寻觅……
其实，完美的事物是幻化的，可它能提醒人们在不完美的现实里，产生对完美追求的思想和行动，换来了美丽的故事、不朽的文章，永铸为昨天、今天和未来人类的辉煌！
【话题四】笑对人生
风雨四十余载，经历人生的悲欢离合、酸甜苦辣的体验，烦躁的心灵终于平静面对生命，变化的面孔终于坦然笑对生活，人与人相处多了善解人意的明快空间。古人所云：人生苦短！对我来说，现在却有了新的内涵。为什么要在短暂的人生旅途中，苦涩的走过，不留下欢快的足迹呢？
【1】
人降临人世的时候，多是一声哭喊牵动父母的心。那是醉心的哭声，新生的婴儿从此有父母的呵护，有了希望的曙光，有了生活的美妙。
那欢快的幸福生活，曾让童年的你感受到未来的美满与甜蜜，可这一切似乎太短暂了，你的苦恼在你进入学校的那一天起，就已经悄悄降临，而且越来越大，大到让你失去勇气面对曾经梦幻的未来……
父亲严格要求，母亲唠叨不停，说家里的一切都围绕你运转，你如果成绩不如某某，那人生将怎样的可悲。那时的你怎么知道什么叫“人生”呢？其实，真正可怕的是父亲的心情——望子成龙、望女成凤，是中国演绎千年“万邦皆下品，唯有读书高”的信仰在操纵着人的生存。于是童年成为这一法则下的起跑线。你没有了“海阔随鱼跃，天高任鸟飞”的理想实践。天高的瞬间，是你舒展疲敝身体的奢望；海阔的片段，是你兴奋迟钝神经的激活剂。很多时间里，你只能在窗前仰望蓝天，在书本上幻想海涛；也只能在狭小的书桌前，将植物生长的规律默写，花朵的缤纷只能在记忆中完善……
这样的记忆和沉积，在心中慢慢消化，又在情感深处忘却。很让人难以想象的是，大自然的一切生物习性认识，在童年里成为死记硬背的东西，散失了鲜活的灵性，你能感知得那样清晰，能记忆得那样真切吗？
曾让身边的一群孩子分辨“韭菜”与“小麦”。他们说得很多，描绘得十分的形象，然而拿出实物让他们分辨，都张大了眼，道不清真实的物品谁是谁非。看到这些，心里难免为他们悲伤，这是什么新的发现啊，孩子的成长能这样吗？他们的回答更叫人吃惊：“这些东西不是考试内容。”
童年的欢快到哪里去了，要掌握的东西到底是什么呢？课本知识很完美，可解决实际问题是那样的可怜，那让娃娃走向何方？父母的苦心要求，教师的神圣天职，在现代社会里，都在发生新的变迁，谁也左右不了新的理念——只要分数，慢慢完善实践。学生学习的终极目标是考大学、考博士、出国留洋……
目标宏伟呀，理想美妙。童年的生活划定了追求的空间，曾快乐的一切，现在成为幻梦新篇，你知道吗？那是人性扭曲的演变，失去的不是今天的快乐，那是僵硬的灵魂塑造着苟且偷生的新颜……
快乐是梦想，是虚幻，流动的晨星，失去了美丽的身影，过早地遗忘于人生美好的童年。是悲，是怨，不能多言，也不能写在纸上，悄悄地湮灭于心灵的空间，曾颤动过，现在也已平静苍白……
过高的目标，人走得很累，那不是体累，那是心累的再现。不敢想象父母的追求，是孩子今天的幸福，还是明天的灿烂；是今天的催生，还是明天的快马挥鞭？
有人喜欢用国外的教育来评价国内教育的不妥，其实完全没有必要，只需就国内的教育进行枞向比较，那就会找到足够对比平台了。回想过去，上世纪三十至七十年代生长的人，没有失去童年的欢快，都知道农田里庄稼生长好坏，也知道家里一切吃住常规，所做的一切都那样的寻常，今天不能说我们是多余的和无为的，恰恰相反，我们是社会的精英，是社会的栋梁。对此能说，我们是失败的吗？
有人会说，我们的生活质量一般，但想想中国的国情，谁的生活质量真的向新闻报道那样精彩？平凡人的生活，都是上不了镜头的，因为平凡，所以被人遗忘，对此也就构成了所谓高质量的夸夸奇谈。
世界上，只有剩汤剩饭，没有剩女剩男，这是真理。苛求他人的生活要那样、要这样，完全是纸上谈兵的故事，不能取代现实生活的真实原貌。
即使是两千年前的古代，孔夫子门徒三千，留名的也仅仅七十二名，其他的不也让人类历史忘却，没有青史流芳？
童年是快乐的，是不能强加什么高质量的标准。若强加的话，那也是徒劳。不敢想象，现在的家长，是用什么标准，强制自己的孩子过早失去人生宽松的平台，也失去了美好的幻想。
还孩子一片蓝天，一席舒畅，一缕海浪温柔的呼唤；识人间烟火，懂红尘道义，辨世事是非，悟人生轨道，感悟心灵深处的快释与精彩……
【2】
经历近二十年的室内书海沉浮，满目的凄凉，走向社会，走向了所谓人生的独立坎坷仕途，毕竟“姑娘熬成婆”的时段了。你微笑了，事实上你的笑，多了不自信的勉强，不自立的卑微奴相，更夹杂着见风驶航的好工夫，步履匆匆，人前人后，你英俊潇洒的身影，你婀娜多姿的笑靥，不愧是一流的仪表堂堂、贤淑端庄……
事实上，这样做你心里明白，都是再进行着自我的包装，能够得到上司或同事的欣赏，换来将来的“富在深山有远亲”的高潮，从而避免“穷在闹市无人问”的悲凉。殊不知有几人实现这样的梦想？沉浮几年，你真正感到世事的炎凉，心里暗暗渴求有个好爹娘，高官下垂青者无数，追寻者为你湘妙铺垫前程的美好，不需你付出，只需占有心想的美妙……
人生就是这样，不服输，自己对自己不善待，到处将你的手伸去，总想“龙上天有棵弯腰树”，某某为你获得理想的平台。可你的代价太昂贵了：要么女郎失去了保护钟爱的贞操，要么男孩子做了高官门下的傀儡“女婿”，要么家庭数年积蓄送入他人的腰包……多荒唐的现实，你没有了自我，也没有骨气，唯一承载的是媚骨和浪气，十年寒窗的惨淡现状！
人生要追求，不错！错是错在现实的用人制度。虽有法则、法规，可潜意识规则，让一切都显得十分的苍白，没有了生机，失去了活力。变味的用工平台，不是在大是大非上作文章，而是在枝根末叶上显精彩。请看考试中有几十人参加，录取前三名。通过笔试、面试，成绩就是那样的微妙，十位数、个位数、十分位数都相同，仅在百分位数上差异分晓。这密码是神奇的，你也不需要破解。被录用的人，还是意料之中的那几个——他们的父母早早胸有成竹，子女的事不会发生新的变数。唉，有个“德高望重”的父母就是吃饭的家伙，你可以心想事成，鸡犬升天，荣华富贵……
看透这些，你会心平气和，不要有过高的追求，平凡人做平凡人的事情，一切随俗吧。古人云：“乱世出英雄”，明朝朱元璋，就是惊天动地伟业的开拓者。可现在是太平盛世，清华学子街头叫卖，平凡不惊谁过问？做点自己喜欢做的事情，生存本能会让你柳暗花明，春光盎然显风流。
不是吗？小桥流水人家，多么快乐的空间，多么优美的寄托，有道是“退一步海阔天宽”。那才真正地享受人间的世外桃园。手扶古笛，放眼绿洲，唱响一首牧羊小调，在缤纷的红尘里，寻觅灵魂归属的圣地……
青年人，是人生的关键时期，在这里有人规划着美妙的蓝图，让心思追逐于虚幻之中，得志者眉飞色舞，失意者悲观厌世。其形其态，丰富了世间的传说，也有缠绵的艳词，更留传着生不逢时的悲伤。读者千回同感抒怀，万缕清泪交融。然而，可笑的事情，就是发生在这里。你为什么不能自我片刻，我们是为自己生存，不是过给他人看的。于是，不论是街头叫卖，还是车前马后，都是人生存在的一种方式，你说谁成功、谁失败？！没有评价的平台，活着就该自我潇洒，自我飞跃，让生命发生奇迹，那是天不负我的美好心态的释放与张扬……
【3】
看到过群山峻岭深处的生态吗？参天大树高昂着头颅，默默小草风雨中碧翠；小鸟穿唆歌唱，小溪欢跳奔跑……
想到那首歌曲里：山上有棵小树，地上有棵大树，我不知道我不知道，那棵更高……人生也如此，年轻人步入中年，比较的空间变得很广。也许，你已经心想事成，也许你毁誉苟活；也许你居高临下，也许你奔波徒劳，一切的一切，都因与他人的比较中顿生感慨。其实，你有自己的家园，有个小窝，有爱人，有天真的小孩，还有个生存活命的工作岗位，不多的收入也能自我挥洒，不需要看他人的目光怎样，不需要听他人的言论好坏，周围成了风景，让自己好好享受与欣赏，举起金樽，闲适赏月，听红尘故事的杂乱，看漫天星空的流淌。
也许你会感慨，有人坐着“宝马”风流天下，有人金窝藏娇时还养着“二奶”风光显贵；有人一言九鼎散发光华，有人主宰世纪的奇妙动态……且不必苦恼与彷徨，唐僧没有车船不也完成西天取经的使命，徐霞客漫游山河千年流传，李白“梦游天姥吟留别”的诗歌高扬。世界就是这么的精彩，当你回首往事的时候，那车还在，自己的肉体已经在黄泉腐烂；名山胜景依然，时间早把你遗忘。何苦寻思难解呢？漫游古道山川，你又能够揽尽古今几许；听筝长鸣，你能够畅怀几曲。都在欢笑中出入，留存心灵的还是那么的依稀，一切都朦胧神秘，辨不清真切的什么……
就在小院里，让自己任意打理生活，让自己享受安然的情趣。若有闲暇的时光，就踏上霞客的踪迹，到那山、那水、那天、那地，好好地呼吸新鲜空气，舒张胫骨，排泄污浊，回归少年美丽的童话，世界原来仍是阳光明媚，空气清馨，公平地施舍给每一个无名众生……
【4】
夕阳落山时，仍有鲜活的画面。
留恋人生的短暂，诗化般的老年不经意缠绕身前。古人云：“万事皆休”。回想苦心追求的身前事，都已化为云烟。现在的你是否成为人群中多余的一员呢？姑且不要定论。你看，有人沟壑深藏的容颜上，不是还飞动坦然笑脸；有人佝偻着躯体，却没有停止锻炼；有人老调洪钟，却在山水古刹间传颂善德诗篇……
生命是短暂的，存在的意义不是成败的记录，是心灵感受人生的况味深浅，没有谁能大胆地张扬自己是成功的，也没有谁能够低调承任自己是失败的。你想，那渐渐成人的子女，不是在身边赡养你、爱戴你；围在你身边，聆听你古老难忘的故事，目睹你发黄照片上动人的经历；不是跟在你身旁指点那树、那水、那山、那云变迁的规律，还有那人生真谛的悠悠哲理……你是那样的骄傲，你是那样的无畏，你是那样的坦荡，你是那样的无怨。
暮年并没有什么遗憾的，岁月中曾有你的精彩，生活中有你的坚强，正如你的灵魂，没有愧对远去的爹娘——那是孩子的爷爷和奶奶，他们养育的你是优秀的；你的子女也是成器的，大家都是人类史册上的精彩部分，有前人的志向，有后人的梦想，更有你今生的欢笑……
看到满天的云，染成靡丽的风景，烧红了视野的这端，也映红看不到的另一端，构成更壮美的人生诗章。
笑对人生，人生短暂，但短暂的人生，苦从何来？那是心灵的一种体验，就让它远离自我，享受欢乐的时光……
新年伊始，他人发财，我发现欢快！
【话题五】中年心事
当花红的芳香远离，小鸟的欢歌躲藏，庭院里茂盛兰草绽放，一份闲适凭添于心灵深处……
【1】
中年，不需要困惑于青年时代的忙碌，不需要回味于少年时代的轻狂，经营着一片天地；复杂的世事都变得清晰可触，琐碎的烦恼都化作坦然的微笑；处世不惊的面对悲欢离合、酸甜苦辣的生活，不是心死的表现，那是沉积深厚生存哲理之后的冷静。
曾经的岁月，都是故事人生的片段，千年重复的风花雪月——为一段情醉心，一个人断肠，一件事彷徨，殊不知消耗了人生多少美好时光，回首相望的瞬间，那一段情谁与你共留念，那一个人投入我人的怀抱，那一件事成为小儿科的笑料。
其实，真正理解你的人是你自己，不能述说也不能张扬，都尘封于心灵的墓地，鲜花凋零，芳香依稀，流落于远去的云雨风烟……
中年，多了理性的空间。
【2】
心中，不死的目标。内涵远离了少年的醉眼，遗弃了青年的咒语，无形之间，在谈笑中步步潜行，沉思中慢慢积累，竞争中默默坚强，无声中展示自己的人格魅力，喧嚣驻守红尘的规矩。
说富足，那是真实生存空间的优厚；说幸福，那是子女成大器的旁白；会养生，那是身心健康的凭证；有实力，那是功在奇迹的尊严……一切都不需要自己评说，事实是最有效的数据。
来往客人，看到你悠闲信步，言谈风趣，金樽浅饮，茶香流连，兰影婆娑，古画旧章，宛如漫步小桥流水的桃园，恰似缠绵****芳菲的我苑，是一种“此时无声甚有声”的体验，笑对生活，笑对客人，安享地编制人间袅袅的吹烟……
【3】
倾慕谁，也是心里的秘密。
荒唐的少年，将爱挂在唇间，留恋飞吻的醉眼，招人的胡乱，初识的甜蜜，许是纯真多情的烂漫，许是海市蜃楼的幻景，缺少了深长的回味。
中年思绪，在一个默许的眼神中闪耀，在理解的话语中延伸，在激烈的拥抱交融中超越，一切的发生，仿佛在现实中没有了痕迹。
生活，却隐藏着牵挂，潜伏着机缘，自尊的神圣，心里拥有沉稳；浓酒的醇香，学会珍惜的分量；经久不衰的滋味，更让人默许于现实的宁静快慰。不是孩提时的喜恶，不是年轻时的冒进，只是期望着对方更美好，身体是不是健康，心情是不是舒畅，工作是不是自如，薪水是不是富足。若发生了变故，身后有着倾慕者的安静的港湾……
那是静水流深的江天，伟岸山峰的沉默。
【4】
时光流失得很快。
这样的感觉，是年少时无法体会到的感觉。当人去楼空的时候，悄悄地迈力地做着自己的事情。也许很平凡，不会产生旷世的奇迹，也知道这样做会一事不成，可固执地守侯着那平凡的天地，随时间的迁移，无怨无悔。
来不及向老人那样，在下棋之间、锻炼之间、闲谈之间、病炕之间消灭掉最后的时光，从容地形静心动中成为自己的“伟业”：或者改观了家里的住宿条件，精心养殖动物花草；或者着书立说某个观点，品析某个疑难新解；或者步入破陋的古迹，追寻世间成败的根源，或者漫游山川的荒野，惊叹鬼斧神工的自然……
成事的理念里，可笑少年时代“一日千里”的神妙幻想，多了成年岁月里“寸步难行”的体验，但不舍的做着自己沉醉的事情，心里感觉人生的乐趣，在乐趣中领会生存的充实与富足。
很难百世流芳，也很难遗臭万年，平凡中寻觅狭窄空间里的深长，不荒废宝贵的黄金时段。
感受时间的短暂。
【5】
没有深怨，没有轻狂。
很难再想象年轻时候的偏激表现，爱憎分明，渴望完美，包容不起所谓的不足或短处，看到它们，马上神情变迁，有旷世伟人的宣言，疆场武士的角逐……
中年，对世事“中庸”面对，贯穿于生活的空间。
完美在不完美中展现，不完美让人产生改变，改变中又诞生完美，又再产生新的完美空间，不完美那才是永远……
身前身后的人与事，包容我们（它们）的一切。也许你的眼里，不完美的地方，恰恰是我人感觉完美的发现，西施病态的美，贵妃雍容的美，谁能说是今天女性的追求？古墓深处，一般人挖了叫“盗墓”，考古人员挖了那叫“发现”。奇谈怪论，潇洒行径，很多地方没有公论，你也无法找到公论存在的规则。、笑对世事的一切，自己会发现，原来这就是世界。我们存在于东西南北的地域，古今内外的时空，流淌着你喜欢的、不喜欢的红尘精彩……
中年，坦荡地人生流程，花红的芳香远离，小鸟的欢歌躲藏，庭院里茂盛兰草绽放，一份闲适凭添心灵深处……
【话题六】悠悠情结
人的一生，在友情、爱情、亲情中沉浮、飘摇，其间酸甜苦辣、悲欢离合的经历，奏响人间缤纷的歌谣，绽放五彩的故事，让平凡的生活富有了不平凡的轨迹。任何人都不能超越，也不能自拔，心碎了，体残了，情还是那样的不灭。有时是静静的清溪流淌，有时是白白的云朵飘荡，有时是千尺瀑布耀眼灿烂，有时是地下暗流默默伤怀……
友情，是年幼时的欢笑，是一个人接触世界时，第一个感受世间美好的音符。那里许是两人间一个信物的悄悄互送，许是携手时欢快的奔跑，许是戏逐时相互的打闹，许是做错事时相互的落泪，许是离别时的呼喊……那是无邪的世界，那是人类的纯酒，那是心与心的完全给予，那是情的彻底张扬，没有索取，没有回报，也没有天涯还角离散时的苦涩，也没有红尘富贵贫穷的界限，那是人心本真的原始记录，是人老时最易怀想的烂漫。当然，不知道此时对方在何方，过得怎样，是留在人间，还是命归黄泉，一切都只是回忆，更多的想不起对方长得好还是靓，是酷还是娇，命运把我们交织在一道，也许仅仅是一个偶然，不会让我们谱写更诱人的新章，我们也许各自逍遥，也许各自潦倒，都在心中淡淡地叙述着曾一同生活过，有欢乐的时光……
中年的友情也是人生中的必然现象。但往往那是爱情之后的延续，此时的友情多了理智的尺度，友情是红尘中的一杯茶水，苦涩中的淡香，滋润着两个人的心房，是一种平静，一种默许，一种祈祷，一种祝福。可谁的心里都在常常回忆——爱情的岁月，燃烧的激情世界。
爱情，是什么呢？刚开始的时候，或许仅仅是一方的思念，一个人的神秘世界，但它仍然奇妙无限。夜间的难眠，白天的渴望，相见时的无语，或者故意冷落；却为对方的一个笑而回味沉醉，为对方与我人的亲密而苦恼，也原因对方的细微关心而暗暗甜蜜。偶儿对方的离开，似乎是世界末日的来临，想找人倾诉，可身边的人感觉不是那样的可信，想留在日记本上，又苦恼笔记本放在什么秘密的地方最好。那时的天有时下雨了，让人心如雨那样的哭泣；有时彩霞飞扬，那是人心轻狂甜美；有时喜欢一个人在寂静的树我下漫步，梳理自己是否对还是错；有时喜欢一个人到对方停留的地方，心里痛骂自己的白痴或者责备对方无情，但心里十分的渴望着对方的悄悄到来，让自己的心语获得彻底的释放，让真挚的情得到对方的接受，使躁动的心扉得到爱流的滋养……
但往往这样等待了许多年，当对方知道自己的心声的时候，我人已经早早属于不该属于的人了。千年的遗憾，成为此生永远的苦难，不在相信爱情，也不在相信人心的完美，是无奈，是无语的绝恋，折磨自己一生，也将对方视为愚弄自己多年的鸿沟，在自己的眼前流淌着苦海般的洪波急流，伤情地毁掉自己的一切。人生如梦，梦如人生，活着，到底为什么？无数的疑难在心间跌荡起伏，对方）成为自己美化中的天使（或王子），一生的心都为着对方魂牵梦绕，没有得到的是最美的蓝图，自己想怎么美化就怎么美化，对方将是无以类比的心底画卷，永远没有失色的机会，也没有败笔的空间，心储藏对方的完美，对方的微笑，对方的一切……
有时爱情也是完美的，两心相映，它成为两个人的生存指针，两颗心的共鸣的天地，我们的心里，我们的世界，一切变得那样的甜美，那样的烂漫：那山川的雄姿，河流的澎湃，蹊径的追逐，人流中的携手，在视野里定位成心与心会心的一笑，定格成永铸人间的一道风景，记录下我们的幸福，铭刻着我们的怀想。那里也许没有富裕的空间，只有一束玫瑰花绽放，一盒方便面慰劳，一包小零食香辣，一席单人床的休整。但甜蜜的亲吻，热烈的拥抱，醉心的对视，天底下只有我们是最美好。山川可以做床，篮天可以做被，野果可以充饥，清泉可以解凉。世界就是这样，让我们的心中描绘着无限美妙的未来，我们的视野里，幸福是两人的一切，其我的都是乏味的、苍白的，唯有爱情是我们的力量，是我们的辉煌……
幸福的感受，让人步入亲情的平静中，此时，对方走进了人生真实的现实，那曾经的疯狂，曾经的热恋，如今成为了吃、穿、住、行的有序生活节奏，亲情的大潮弥漫了生活的全部，是不是没有爱了呢？是不是没有共鸣了呢？有时我们也在思考，有时我们也产生种种的直疑，为什么失去了往日的激情与幻想，是不是自己厌弃身边的人了呢？是因为对方变了，还是自己变了，日积月累的烦恼在心中沉浮，也在肉体上摧残，可始终找不到新的答案。当那天的事发生了，对方才猛醒过来，感觉到对方在自己的身边是何等的重要——没有对方，生活是缺失的，家是不完美的，对方的存在不在是唇间热烈的亲吻，也不在是忘情的拥抱，更不是耳语缠绵的片段，那是一种发自内心的默许，那是一种你中有我，我中融你的阐释，是生命中静静的呵护与等待。那里：吃得好不好是生活不能缺少的感受，身体健康与否是双方焦虑的话题，子女是否成材是双方的苦恼，工作是否顺利是情感沟通的基石，住得是否舒心是自己愉悦对方的责任。心变得十分的平静，只有对方存在，那才是正常的，是充实的，也才感觉心里的闲适。此时，亲情在心中的分量，许是夜间的清风，赋予凉爽的快意，让人在享受一种无忧无怨的空间，漫漫地体验生活的静宁。也许就在此刻，对方为感觉到对方的重要，在守望中满足了生活的愿望。对方的存在，是一种无形的守护，是一种无声的默契。也许为家里的一丁点事，发生过埋怨，相互不搭理几日，也好象什么都没有发生，可心间却在等待着对方的理解。就是在这样的争斗里，又创建了新的默契平台，在来日的生活中更加谦让，使对方感受着家的温暖，家的甜蜜，家的不可缺少。亲情的价值，在特殊的时刻，在我人干扰的时刻，在工作逆境的时刻，在家人病痛的时刻，在远离分开的时刻，在亲人失去的时刻，对方已经成为自己的强大后盾，支撑着自己的心身的健康，抵御着外来的不幸袭击，呼唤着坚定的信仰——家的存在，是没有抗拒的力量，叫人勇敢地承受人间的苍凉，永远让家充满生机与希望。
人的一生，就是在友情、爱情和亲情中，品尝人生的悲欢离合、酸甜苦辣的味道。
【话题七】乱语男女
社会是由人构成的，因男女的存在，演绎着红尘的故事，很难想象没有人的存在，地球上还能这么缤纷？
【1】
少年时代因寻找快乐，往往忘记长辈的各种阻止，与男女伙伴玩耍，夜间躺在草丛中，数天上的星星有多少，也不知道什么时候数着星星熟睡了，当醒来的时候，往往衣服都潮湿，但心中仍然那么的高兴；白天在泥塘里翻动深深的泥层，渴望着捕捉到体形圆滑的泥鳅，全身已经粘满泥浆，可满足于捕捉到泥鳅时感觉的美好，然后钻到某家油锅里煎炒，大家吃起香喷喷的泥鳅，感受收获的喜悦……
当大了，而且成为独立的人，大家都很少有时间聚在一起畅谈过去，但心中始终不会忘记那些难忘的岁月，因为它更多地包容着每个人的长处与不足，乐意接受对方的存在。
这种心态在恋爱时节，更显现它的真挚与需要。其实回首再望，有些事情是很一般的，存在几分幼稚与荒唐，说出来都引人发笑，或叫人脸红心跳，有时也让人萌发上当受骗的思潮，但不管怎样，铭记心中神圣的宫殿，埋藏于不知人烟的岁月，即使会引来无限的惆怅——
对方，那回首时的微笑：
对方，那关爱时的话语；
对方，那牵挂时的信件；
对方，那特定环境下的帮助；
对方，那分离时的痛苦泪水；
对方，那久别后的甜蜜相逢……
一切的一都在两个人的心灵深处沉淀、升华，编织出美丽的爱情，相爱中失去了理性的长辈般的思考，在创造着人间奇妙的篇章。
这里，仍有长辈如孩儿时候的担忧与唠叨，更有前人的经验与教训，然而，恋爱中人谁愿意冷静思考我们的挚真挚爱的苦心，往往是一意孤行作出自己的选择，自己酝酿的酒，不管什么味道，都一个人品味，于是人间多了更稠密的生活，漫漫地构成新的故事片段。
【2】
事实上，长辈的担忧是有依据的，如童年时代与人结交需要规矩，不无有道理，而且是千古不变的经典，并随岁月的流失，让我们品到了它们的存在。可那时人生已经没有后悔药再让我们吸取它灵性之妙，只能无声地阐释人生的悲苦，冥冥中思绪无奈的旅途，还有那片刻的烂漫……
不敢思绪“门当户对”的深奥理趣，可它真的是人生难泯的话题。两人的天地，是理想化的宫廷，忘记四周还有稠密的人际，在无暇之间光顾你的小院，左右着你的心神，似风儿那样默默地吹拂你的脸膛。往往这样的光顾，仅是瞬间都会惹来惊涛骇浪，将平静的幸福的小院冲刷得面目全非。经不起的心碎艰难，不需要连举古代男女悲剧的始末怎样，冷静回想不幸的故事，都是人心难解的缩影——
祝英台与粱山伯化碟双飞的凄艳……
陆游之爱妻过早离世的辛酸……
唐太宗与杨贵妃短暂相逢后的离怨茫茫……
我们左右不了红尘门户的现实，也难解人心对生活所求的标准，可那小小的心理需求将人生坠入难以逾越的鸿沟，毫无声息地促弄着人生。很想改变现实，但无力解决现实的存在，就那样为了扞卫一点点心智的原始“善”迹，对自己的长辈多一丝丝应有的孝义，于是人间的悲泣发生了——
对方父母的高傲容态，看不起另一方贫瘠塑造的举止……
对方父母的海阔天空，迷惑了另一方吃穿住行的满足……
对方父母的雅士闲情，笑说另一方笨拙土气的所谓“劣迹”……
谁都是父母养育的子女，谁都渴望自己的长辈在自己的身边享受迟来的温馨，在自己建立起来的崭新空间里，让老人过上心身快慰的生活，在老人有生之年，享受子女新的天地……然而，他们的到来，并没有象他们想象的那样过上安心的日子，自然地留恋我们的老屋，阳光毫无偏心地朗照自如的生活，那里是长辈无忧的空间，是我们不需要多思的环境，是心欢的天堂……
可没有“睁眼瞎”的子女，愿意让自己的长辈在歧视中无动于衷，或视而不见、听而不闻，更不会接受来自自己倾慕之人对自己长辈的不恭——
看到老人随同的时候，感觉不适的瞬间，熟悉人儿所飞泻的一个眼神……
听到长辈疾病缠身的时候，很勉强地做着应付了事的行迹……
还有对长辈不公平相待的礼品表示，在心中不再是孝道而是不敬的愤怒……
人间什么事情可以视而不见、听而不闻，可偏偏难以接受对自己长辈的刻意对待，似是无形的快刀，切碎着子女的心脏。父母生我仅一次，有我身者，才有我生存的现实，让自己离开父母亦能感受生活的充实。唯长辈得以敬重，才显示子女的荣光。既然父母不能获得敬重的机会，那来荣光的笑颜。
于是，曾和谐的宫廷般的小院，从此失去幸福的体验，曾经的钟情人慢慢远离自己，人生的闹剧从这里开始编写。重新认识自己的存在与选择是否合理，目标的定位是否合情，一切都进行着深刻的反思，或含泪哭泣，或烽烟鏖战，或冷漠路人……一切不言的怒火燃烧着曾两相携手、共担贫富的爱人。
悲哉，年少时我们忘记了长辈的嘱托，“门当户对”千年不变的生存规律，是人们明知道的理念，也知道的故事，可叛逆的心，比童年时候的抗争激烈，但我们走不回过去了，老人的心也不能再操劳那么久，只能饮恨地活着，来世别再糊涂……
【3】
都想在两个人的生活里，增添点新的活力——“小太阳”的诞生，是在不经意中出现，我（她）的微笑是世界上最美丽的花朵，是红尘中最甜蜜的甘汁，在两个人世界里滋润着幸福的心田。
聪明，是最简单的评判；健康，是最简单的要求。
然而，年轻人会真的意料得到我们先天是怎样呢？后天的发育很多时候无法弥补先天的优势。从遗传学的角度上看，人的智能是承传了父母的基因，后代一般不会发生所渴望的“突变”，出现超强的精英圣贤。
从人类学知道，神州大地上，百分之七十的人群，都在方圆五公里的范围内选择自己的配偶，所谓“肥水不流外人田”，我们的遗传因地域因素、世事习俗固定了我们子女的出现不会超越于我们自己；百分之十五的人群出现在二十公里范围，完成自己的婚姻选配；只有百分之五的人群终于跳出区域的局限，在异地寻觅到自己的爱人，我们中自己的子女多超常的聪明，可这也仅仅是其中的一个因素。
纵观历史，国人从小养成一些可谓豪放的举止，如千年前的李白“酒逢知己千杯少”的旷达之风，可阅历诗人的家事时，不免让人悲伤——
诗人生子女五人，四个出世不久夭折，仅有一男成长，但也是天生的“白痴”。应该叫人沉思啊，为什么老天爷会这样愚弄“诗仙”，不留下后继有人的续篇，让我告老还乡时，有个养育正常的子女陪伴着我，难道早年风沙下的古墓就只能是父母与四个子女的荒草凄凄的风景吗？
世风飘逸着烈酒的浓香，为那“酒逢知己千杯少”抒写着不朽的华章。感性十足的男女，知道世道生存的艰难，更渴求片刻“借酒消愁”的悲壮。可你想到吗？即将来世的“小太阳”早已“酒精考验”，对你可能是享受，对我（她）可能是一世的摧残，能说与你无关吗？！
也许忘记了自己的使命，在潇洒着人生呢。
自然地就想到了抽烟或其我不良的嗜好，医学的问题留给医生去决断。就说现代社会消磨时光时最有效的办法——四人构建的“麻将”天地，那可以说是怀孕女子最舒服的享受。曾亲眼目睹深夜激战的场面：当两点钟还在桌前，两点十分却在病房里抢救，玩的结果是保住了下一代，失去了自己抚养权利的年轻女郎的遗憾……
为什么世界的精彩，要强加更多心酸的故事，让旁观者洒下清泪，让活着的亲人受尽苦难，寸断柔肠……
【4】
生活本来简单。
当远年的激情被生活琐事缠绕得失去鲜活面目的时刻，让我们创造简单的空间，给对方有一个能够接纳的环境，生得坦然，活得愉快。
年轻的时候，情爱用次数的多少来验证，往往一宿之间，会发生数次的高潮迭起，那是爱的表现，那是爱的神圣交融……可生活的现实，让我们感到对方的平凡，有时也忆起曾经的甜蜜细语，怎么今日成了烦心的唠叨；曾经的体贴关怀，怎么今日成为做作的疑点；更是那无休止的怨气，对方怎么能够再次拥有甜蜜。
可不能忘记我们还是夫妻，该做那上苍赋予我们的甜蜜，品尝两人的幸福，让幸福滋养两颗疲惫的心灵。成年的性爱是陈年的纯酒，需要长时间的酝酿，营造宽松的环境调试出最佳的心境。当对方将自己完全地再次交付给你的时候，要漫漫地滋润对方年以荒废的肌体，感受日久失落的关爱，让每一段快干枯的机体焕发出明媚的光环，让心灵的海底翻卷澎湃的波涛。那交融是一次沙漠里百年逢春雨般的甘甜，是身心处于一次阳光般的彻底的普照，是放弃红尘烦恼之后一次情感交流的传记，使对方在蓬莱般的胜境里，感受自己的存在对你是多么的重要，同时也在你的寸段柔抚与亲吻中感到对方的完美与神往深情。
成年人的性爱，是质量上的持久战。现代女性的美容方式很多很多，但千万不要忘记性爱是美容的天然材料。没有性爱的滋润，万千美容也仅仅是某个机体部分的激活，不能达到全面的美容保健。虽你的娇容不改，纤指柔柔，酥胸挺拔，可你不能完美的展现，始终有叫人不如意的地方，悄悄地笼罩着心头，时时萌生消之不去的苦恼。
可谁会回忆起远去的刚刚享受性爱时难舍难分的片段，那是等待爱人滋润的时刻，那晚间幸福的拥抱，消除了白天的疲劳，迎来第二天的心欢与自豪。当短暂的分离，成为“小别胜新婚”的甜蜜……
这些无不说明，人间只有对方的呵护才能真正实现心身的悦目和光亮。
期待对方的呵护与关爱，男性也一样的渴望。
社会流行找情人的时髦。其实冷静的思考，都是两个曾经相爱的人，如今成为 “路人”的结果。试想，假如我们给对方多几分惦记与宽容，生活也绝对不会失去固有的幸福与欢愉。然而，拼命地寻找所谓的“情人”，事实上大多数只是满足性爱的疯狂，在“一夜情”里，放弃人伦与道德，让自己彻底的进行一次次的宣泄，灵魂深处展示一下自己不衰的魅力与精力。可汗水淋漓之后，想到的多是自己的身份——或是人父、人母，或是丈夫、妻子，或是……都在虚幻中沉寂片刻，似在相见恨晚中发出的哀叹。然而不能改变现实，也无力告别现实，大家会在又一个黎明到来的时候，悄悄地无奈地远离对方的身边。这“见光死”的相逢，叫人难于启齿述说，更叫人难以面对你的“真情”：一句短信是枯木逢春的喜悦，一个电话是铭记心底的难忘，同时也是心灵深处难以接受的虚幻的爱。
说多少甜蜜的话语，能解决现实生活中病痛时问寒问暖吗？最需要对方的时候，对方却在做着自己热衷的事情，能知道简单的守护吗？所谓坚强，其实是十分脆弱的外表，期待的不在是隆隆烈烈的展示，而是微不足道的关怀，但往往不能及时得到，更难时时拥有与品尝。对此，心灵深处萌发被欺骗被愚弄的体验，更加深对婚姻的怀疑，再不相信对方的百年合好，对爱情的理解多了生活无声墓葬前的尘埃……
偷的感觉失去了神圣的外衣，从心灵深处感到曾相爱之人亲情的神往。原来爱情的终端，亲情是人间最纯洁的细浪，漫漫地滋养着对方。那里是无边的海，永远拥有波涛汹涌的绮丽风光，也布满人间酸甜苦辣的情怀，更演绎男女世界难以言表的离合悲欢……
【5】
有时我们都航行于生存的海，沿着不同的鲸路。只希望对方到你的船上，也知道对方的舟是空手造成的？对方爱着自己的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱对方。如果你为对方而弃船，在对方的眼中你不再尊贵；如果对方为你而弃舟，对方将以悔恨磨折自己的一生。
的确，隐隐有一种存在远远超过爱情所掩盖的现实，如果不是基于对永恒生命衷心寻觅而结缡的爱，它不比一介微尘骄傲。我们曾经欢心惊叹，发现彼此航行于同一座海洋；现在，却相互争辩，只为了不在同一条船上。
假如，对方愿意将你的缆绳结在对方的舟身，不要求你弃船，那么你能否接受对方的绳，不要求对方覆舟？如果比身并航也为你感觉难以接受，那我们只能哭泣生存的现实，不能宽容对方的存在，那是人生的悲哀。
其实，我们都在拼搏，为生存的价值忘我的疲劳。
为了昨日拥有一架单车自豪过，为那单车换上摩托而癫狂，更为了四个轮子驰骋江南的风景而心醉，还展望着遥远异地的古迹是怎么样？
也许昨天为能够吃上粗粮充饥满足过，为今天一日三餐的富足而寻觅更天然的绿色食品到处忙碌，可不知道身体的需要什么是最好，始终过着寻新的野味美餐……
也许我们从昨天的知足中唤醒，现在却四面改变，那人间的亲情，朋友的至诚，都被物化为最现实的仕途荣誉。可金字塔顶上只有少许人居住，是难容更多的人在那里生存。仰望顶端，那我们永远失去生活的愉快，对方永远是你遗弃的对象，曾经闪光的星点永远灰暗，你会在这样的追求中，失去本真的需要与原期的目标，永远做生活的奴隶而无法解放。
奴隶的身份包裹着你一天，你就始终感受不到身边还有蔚蓝的天空与花红叶绿的庭院……
应知道，人生真正的需要是十分的稀少，少得让人感到凄凉——
很小的生存空间：十个平方米的小屋，中间摆放一张一点五平方米的小床，一只茶杯，几卷书籍，一日三餐；当奔波一辈子后，四片木板容住你僵硬的尸体（很多地方把你化为灰烬），随后送你一程，洒几点清泪，在黄土下永远安放，千年后你的音容笑貌都化作无影的虚幻，谁知道我们曾经是辉煌还是平凡？
给予对方满怀的情爱吧，为了千年修来的缘分，无怨无悔，为了曾经历的一路风霜……
唉，说男女的故事，不如说是乱语男女生存的履历吧。
【话题八】特 色
现实生活里，故事传奇，这是人类社会发展的特色。
【1】
公仆啊，我们见到了您。
满脸的微笑和满口的谦让，当面对饱吃多餐的人来说，他们没有吃、穿、住、行的烦恼，言谈举止之间，自然地显出大度的神态，可触及他们的“利益”时候，冠冕堂皇的面纱都会扯下，露出本身的面目，失去往日的亲切和优雅，仿佛狮子发怒，服务露出了底线，一切公事公办的“马克思主义”嘴脸：要顾全大局，全面为经济发展做统筹的安排，假如有意见可保留，但务必服从整体的需要……落脚点是，群众的权利没有得到保护，你无条件忍受所谓“民主”的嘲笑。
顺从的前提下，你才能保全生存的条件。否则，基本保障都将彻底失去，最后连葬身之地都将被剥夺。所以让人感到：时代是强者的天地，弱者的刑场。
这些人是人民的“公仆”，却是自由的使者啊！
他们的工资，不是说比教师的工资还低得多吗？怎么如鱼得水，那么富足？吃的是熊掌鱼翅，喝的茅台五梁液，抽的是极品名牌，住的是上百万的山庄别墅，坐的是豪华型私人轿车，穿的是上档外国装，桌上赌博时几十万的钞票输了，仍然不露声色或者微笑着没事一般。说大度，那大度的资本在那里，说富有那工资不是十分有限？出现这样的情况，让人难以解释，只有天知道。
很久以前流传着那些谚语：自己的房子不住，自己的老婆不睡，自己的工资不动。真是神仙下世，不识人间烟火的圣人啊。人能够修炼到如此程度，是“真人”之类吧。
【2】
绿油油的大地，曾是昔日的景象。
前几年，上级指示不是要发展地方经济吗？以农业为基础，工业为龙头等等。当时地方是积极响应，引外资办企业，建设工业小区。然而，所发展的项目多是发达地区淘汰的且严重污染的项目。经过短时间的运转，政府的财政收入是有所提高了，但周围群众的庄稼基本上已灭产。
村里有能力（所谓有能力，也就是有势力的地痞或者说是恶霸）的人组织起来，我们到企业产区或者到政府大院内示威，要求赔偿经济损失。政府没办法，只能采取“擒贼先擒王”的办法。经过秘密私访，抢先将组织者拿下，拘留待查，必要时出动地方武警公安，将组织者来个“下马威”，一场风暴似乎过去了。
但组织者出了衙门，心存不服，始终想出这口气，在村里争回那个面子，再次上访，向更高级别的部门进行相关的活动。结果当地政府受到上级的批评乃至第一把手挨了骂，当然心目中不能容忍自己管辖下出现这样的“刁民”。
怎么办？政府常务会上进行专题讨论。几天的深思熟虑，精心策划，问题迎刃而解：组织者仍然是人民群众之中的一员吗？我们想群众之所想，急群众之所急。那好啊，请我们到企业来做企业老板的“参谋”，每月按时发放给她们工资，发多一点，每人每月不少于两千人民币。
组织者转眼间成为老板的参谋，实在是尊重人才的大度举动。从此，村里由他们进行群众思想工作的总动员，政府有源源不断的财政收入，官员有红包，参谋有丰厚的薪水……
一场曾持续多年的轰轰烈烈的 “人民内部战争”硝烟散去，蓝天白云悠悠，大地欣欣向荣，民声喜人，参谋歌功，谁还需进行深入的调查呢？发展才是硬道理吗！
【3】
寂寞的群山，沸腾了。
地方的发展不能是单方面的，应该是多元化的。农业要保障，工业做龙头，文化要挖掘。于是遗忘了的老祖宗一夜间复活了，他们拿着帝王将相赏赐的宝剑，慈祥而威武地用黄铜加固了金身，在深宫殿宇内迎来了隆众的虔诚的朝拜大军，有中央级别的贺电，有省级高官的亲临，有州级领导的颂扬，更有那远祖高僧的拥戴，常年香火袅袅，无不是盛世泰来的华光普照，祖德高深得以的显耀，民族灵魂得以的展现，不忘“文献名邦”的丰盈舞台。
年复一年，有规律有创新的发展，壮大发扬着祖宗的德积，沉淀着黎民心灵的需要。可欢闹过去，人力财力究竟花费多少，老百姓能知道吗？谁也不知道，仅仅知道的是今天的祭祖活动比往年组织的隆重，更好看。假如静下心来随便算一算，很容易分晓：建设盘大的殿宇就是几千万人民币，购买金身老祖宗及子孙后代的铜像，也需要数百万，每年组织祭祖活动需要几百万。呵呵，老祖宗，您真是人间瑰宝啦，享受着相干的不相干的后代的敬重和朝拜。想当年，您老在世间的时节，是否有如此厚重的礼遇？不知道您现在若在天有灵的话，是否知道人间忏悔的心？
斋戒过后，山路上卷起尘土飞扬，豪华贵宾的车辆，在夕阳的微笑中向祖宗频频致意的瞬间，迎来歌舞升平的星级宾馆的小宴。唯有此刻，浓酒豪饮才能感受到宾客的真诚与深情；也只有此刻，祖宗的地位与显耀才能在灯红酒绿间展示它魅力的无限；也只有此刻，投情送抱才能奠定进一步发展的基石和台阶。夜幕的温柔，宾客醉了，心醉在古老的山中殿宇；情醉了，醉在酒绿的热血中；体醉了，醉在异乡特色女郎的倾慕中……
大地，仿佛也醉了，懒洋洋地懒得再长出什么新苗！
【4】
生命在于运动，人是生命的精灵，更该如此啦。
既然不能当上“参谋”在本地享受高官厚禄，不如向外面闯。古人云：“读书不如看市井”，何不来个彻底的大解放。农村富余劳动力的转移是近几年最热闹的场面。
私下政府官员讲：“与其在家里一穷二白，不如到外面买屁股拿回钱来养活老小，那样更简单更能快速发展”。当时仅认为是一句无奈之语或者是酒后醉言。但几年下来，见不到了那些闲极无聊、无所事事的农村男性和女性。追问去向，全部都到大都市打工赚钱了。真是奇迹，人民，只有人民思想认识的唤醒，才是改变人类社会的真正动力，过去如此，今天如此，将来更深入人心。
记得学习历史的时候，知道了中国历代帝王都是发动黎民百姓，才引起旧世界的毁灭，新世界的诞生。今天，中国黎民百姓的觉悟，是人类划时代的进步和飞跃。农民在农田里种植一亩粮食，即使庄稼两头长穗子，一年下来，全部纯收入，根本不能与他们外出大工两月的收入同日而语。谁都能够算清楚这盘经济帐目的，中国人经商的智力是世界上超前的，骨头里就有经商的基因，只是需要适宜的外部环境。
现在就是适宜期，黎民百姓想做什么就做什么，想到那里就到那里，是出售自己的廉价劳动力呢，还是出卖自己的青春肉体呢？什么都无所谓，目标只有一个：能够象高官大员那样，潇洒地走一回自己的人生，到世间最精彩的地方分享一下人间的美妙，即使仅仅在那里留下一张照片，或者在年老的时候留下点故事的踪迹，或者是在自己内心深出留下点滴的回忆……
有生命的一天，就尽情运动美丽的人生，人生在运动中积淀美丽。
……
说这些，我惊叹于奇迹的世道，旷世的特色！
【话题九】短暂人生
【1】
不知道宇宙是什么时候产生的，虽有专家的预测，但结果是没有定论，终究是争论或质疑的焦点，永远是着书人的空间，养活他们自己的今天和拥有来日丰盛的晚宴……
地球是宇宙的一分子，没有什么怪异的亮点，在无限的宇宙中，它仅仅是较小的球体，其间的变迁也许是数亿年，也许是不为人知的地老天荒的岁月，在山川的形态里，在满目的生物间，在已知的考古记录上，在未知的探险空间，都是弥漫一片。
黑洞也罢，白矮星也好，人为强加的概念和定则，都不能改变宇宙自我飞跃的轨迹，在漫漫岁月里，划过自己无迹的身影，漂浮到不知明天的终点。也许只有小行星的无意碰撞，才会加速或延缓星球所谓的生命历程，改变曾经的归途，演绎神话般剧目的烂漫片段。
地球也如此，经历大起大落的风波，始终又以新的面目出现在宇宙空间，你用不着猜测，也用不着推理，它还是飘逸在没有支点的空间，没有起点，也没有终点，谁能知道未来的世界呢？
宇宙的存在与毁灭，都是无人能够知晓的一切。
【2】
地球上，生物奇迹般诞生。
也许这是人类的开始，那猎人与智人的相继站立，使寂寞的地球有了生机与活力，但生物的生存法则又改变着人类的一切，猎人的湮灭，消失在那密林深处或海岛水边，或被智人当作美餐，终在地球上昙花一现，失去了生存权，永远地离开他们热恋的追寻的荒野……
智人的繁衍，分散天南海北，不知道藏身的冷暖感受，不知道疾病缠身医治的良策，就随生命自生自灭，懂得些许伤痛难舍，可完整保全自己的办法都不能发现，从一个死亡的峡谷走出，走向另一个生存的山峦，却不知道丛林深处时刻暗藏着危险……
不知道风险几多，也不知道沉浮几许，他们终于掌握用火的技术，懂得岩洞生活的舒服，还掌握语言交流的技巧，也在岩石上记录着简单的文字，一切的一切诉说着蛮荒时代的故事。
【3】
也许，人类的产生让地球远离了寂寞，从此缤纷斑斓，精彩无限。人类涉足山川河流，搭建高台穹阁，划定种族边界，弱肉强食，没有停止戎马生涯，传诵所谓英雄留名的赞叹与歌谣，也诅咒臭名千古的无奈与悲凉。
岂能知道，人类的一切劳作，悲壮残烈中，几许尸骨成山，鲜血成河，冤魂无归，山失去了生机，水失去了欢腾，月色失去了温柔，阳光失去了灿烂，但那仅仅是人类长河中短暂的瞬间，什么都没有改变地球深层的内涵，仍然在自由自在地进行无声息的运转，悄悄地流动着相似的春夏秋冻时节，风忽紧忽轻，让花香四溢，绿叶如绸，永远潇洒，自如舒展。
不平静的人类旅途，其实是生命的自我角触，似乎有点影响，也意想着改天换地的壮举，轻狂的言谈，冒失的举动，前仆后继的追逐，挥手之间，当你老了，世界还是原来的摸样，没有发生什么改变，即使发生变化，也仅仅是点滴的根本不能影响地球皮毛的笑料，山挖进去几公里，水中潜藏几时辰，天外的物了解几多，飞跃太空的人有几个，都是些莽荒时代的旧撤，没有前行到理想的台阶，却在台阶上失去生命年华的轻盈，佝偻如弓，最后化成尘埃黄土，消失在地球的怀抱里，如梦如烟。
人类荒唐的壮举，其实是幼稚的躁动，谁能用所谓的科学，改变地球的一切。
【4】
人的美貌，是自我炫耀的资本，引来悲欢离合的生活沉浮经历；人的心志，是自我保全的机理，引出酸甜苦辣的人生荣辱体验。似乎一切都千奇百怪，典籍上记录，传言中神话，后来者所谓解读阐释，追忆前人的无奈，倍赶自我的伟大，继续进行新的探索实践，引领世界，前卫摩登……
然而，美妙的肌体，当生命停止呼吸，都化做白骨一架。若在饥寒时刻，仅仅只能做取温的原料，焚烧时没有什么奇迹的故事让人回忆，活着的丰功伟绩都成为梦中幻影，唤不醒后生的敬仰，也引不起后生半点恐怖心理，那来什么英雄美名，更什么英灵永生的威仪。
激情燃烧，是生前的岁月里，感受异性的娱乐时，肌肤间极赋可笑的交融，回首时成为生者冥冥中的相互占有，离开时成为见不了天日的隐秘，谁去揣摩照搬那糜烂庸举，什么神秘的忠贞的两相许，都是地球上小小生灵的离散之音。
白骨没有成灰，美貌已经云散，可笑的人生游戏。
人就是吃穿住行的奴隶，划圆生老病死苦的轨迹，地球上的其他生灵也如此。可叹的是穹楼犹在，幽径苔滑，百兽出没，构成地球生息不绝的丰盈。人类能繁衍，然而却没有神龟能千年，古树数百载的长生之法，重复着短暂的生计，又悄悄地消失地老天荒的日落余辉……
【话题十】苦 之 旅
人生短暂，是不难理解的。面对宇宙的变迁，科学家用“光年” 来描述；地球的发展用“万年”记数；人类的沉浮用“世纪”或者“年代”来阐述等等。都是茫茫然，不可理清细微的轨迹。然而，就人生的书写就十分的轻松，比较准确，原因当是人生历程短暂所致。
就“苦”字的追究，多没有系统的完整的记叙，零碎的文字纪录中虽能找到，但感觉不是十分满意。也许是自己书读较少的缘故，始终没有一个清晰的答案，已困惑多年了。许是年龄和经历的必然，近来终于有点感触，便对“苦”字乱笔于此，当是感怀吧。
【1】
那天，在邻居家吃饭。小孩哭了，满怀歉意的主人，说自己没有教育好小孩；孩子也不争气，哭声陪随始终；最后大家不欢而散……
后来想到身边年龄更大点的孩子，既不听父母的话，又不听教师的话，成为大家心照不宣的“问题”娃娃……
接下来，同事交流中，对方苦恼地告诉我，自己的家庭不满意，处于解散的边缘……
邻居有位老人是刚刚退休的老干部，往日的丰采荡然不存，衰弱了许多，驼背了，满脸皱纹，好像要见马克思……
许多现象，不论是小孩，还是成年人，都处于苦恼中，正经历着“人生苦短”的“苦”海中，不能自拔，也找不到答案。这引起我思考：小孩的哭是因为不能满足他的愿望，当不能正确表达自己的要求，也无力实现自己的愿望时候，哭是最好引人注目的方式；“问题”娃娃不听大人的话，也因现实不能实现或者达到自己目标，以自己的反抗方式来作出的最后选择；家庭出现离异，根本的原因是对对方不满意或者是反感产生的；老人沉默的表情似是平静，但深入了解原来承受满腹苦水的熬焦。
看似都是“苦”。然而我清晰的注意到与“苦”相对应的“笑”来的也十分的容易。小孩手中拿到自己喜欢的玩具，他笑了；“问题”娃娃实现自己的目标，他成功了，也笑了；家庭成员中一方让步，另一方也笑了；老人被请回单位，坐在显要的位置上，他也笑了……
“笑”与“苦”真是孪生兄弟，时时左右着人，多么的简单又多么难求。笑因满足自己的愿望，苦因不能满足的追求。呵呵，人的私欲是苦的源头呀。试想假如少点私心，那苦恼会有嘛？往往一个人因心里或者是生理的点滴需要，失去了许多快乐，让自己身心陷入苦恼中。值得吗？蝇头小利，多不该使自己彷徨终身。私心让自己苦恼，放弃私心是自己就是快乐的人。人生不能带来什么，死去也不能带走什么，活着一回，就要活个潇洒活得快乐。寻觅快乐的方式，关键是让自己忘记“小我”。人间没有过不去的桥，也不会出现了不断的事，更不会因苦恼让生命过早地画上句号。风雨中必然有彩虹的丽影，平淡中必然有自己沉醉的美景，眼前诞生超然的奇观，让自己的人生笑得灿烂，苦恼消失或者消退，迎来人生的光芒，将自己的平凡铸就崭新的峰峦，春夏秋冬都是人生的洗礼，酸甜苦辣都是人生的过程，悲欢离合都是人生的必然。
【2】
当然，生活中还有一种情况是你不愿意接受的痛苦，那就是他人左右下强加的痛苦。达尔文早年就已经在《物种起源》中描述“优胜劣汰”的生物发展规律，后来孙中山先生又做了 “顺者昌，逆者亡”的补充说明。
这就是生活的定则。社会发展到今天，人与人之间已经成为多元发展的趋势，强者的世界，弱者无力改变。当一个有重量级的人物出现在你的面前，他可以一呼百应，水到渠成。将身边的你，要么成为他的眼中钉，肉中刺，置你于修理的对象行列里，责骂、批评、挑剔等等，把你说成是不自量力的败将；要么将你冰冻起来，他是上司，你是他手下的职员，也是他从眼中的异物，当你稍有动静，他马上把你置于无人接近的所谓“照顾”的关爱境地。
本来你是无心与人争斗什么的，但对方就是不放过你。只有你痛苦了，意志散尽，过早衰老，白发苍苍，乃至过早死亡，对方才解除心头对你的不满。因为你不会“指鹿为马”，不会将自己的人头削成“狗鸡巴”那样尖去钻营，更不会“奋不顾身”……一切的一切，你是自然要承受不识时务的惩罚。
世道这样，谁叫你不懂“适者生存，不适者淘汰”的内涵呢？此刻我想说，承受这样的痛苦是不需要多思的。最好的去处是学习古人山中隐居，古刹修行。欣赏夕阳的残红，陶醉弯月的宁静，将自己置于忘记忧愁的淡然空间。也许这样，你就会彻底地解脱，是一次心灵深处的洗涤。但现在的人间，很难找到这样的禁地，到处是物欲膨胀的陈迹，灯红酒绿的疯狂倩影。
离开吧，到“忘我”的空间去——蓬莱也许美丽，那里亦能神游亦能栖息？！
【3】
当然，有一种苦不是私心引发，也不是他人强加的。当面对长辈疾病缠身，时间的流失中痛苦伴随，渐渐失去活力……每当这时，做儿女的都心神不安，内心深处在谴责自己的无能。为什么不能用自己的能力或者身体来承担他们的痛苦呢？这就是人生的第三种“苦”，而且这样苦经常在身边的事件中发生。当意外事故发生了，熟悉友好的朋友忽然离开人世，阴阳两界分离永远，你的眼前是他的笑容好和他的帮助。此刻的你痛苦万分，有时这样情结让你痛苦一生，无法解脱……
这种因他人的不幸构成自己的苦恼的现象，在人间有许多感人的故事流传。如大家熟悉的《大目连》，读后感受到古人在感恩父母时，甘愿接受火与血的凝练。目连成为人类传颂的对象，深入人心。
其实，这里所提示的 “苦”，产生于“大我”中的痛苦。如何解脱出来呢？我在想那就是“自我”。自我中明白，你的痛苦是一份真挚的爱，是人间“礼仪”内涵的展现或者说是本质素养。你能够为他人的痛苦而痛苦，你能够为自己的努力而无力解脱亲人的痛苦，正好是“人之初，性本善”的证明。此刻的你假如拥有“自我”，那么你就能够减轻些痛苦，为亲人的痛苦难以解除不再过多的责备自己，为熟悉的他人离开而找到些许的平静。从无奈中镇静，点上一支烟，将痛苦弥漫于烟雾中慢慢消去，再次找到曾经的快乐。尽力了，没有回避，也没有麻木，坦荡地面对即将发生的或者是已经发生的不幸。
总之，我对周围的事情没有了过多的评价。为什么小孩要哭呢？是我们到来的时间不佳，影响了小孩的正常生活，还是主人的教育真正存在问题。其他呢？
都是，都不是。
哦，人生短暂，原来如此。此时想到中国“三江”来。“三江”中，黄河在治理，长江在开发，怒江在沉睡。人生的苦就是这样吧，都是治理、开发与沉睡交织而成的故事？！
【话题十一】生存与善待
总有一种特殊的思绪缠绕着自己，始终找不到恰当的话题，让自己迷茫几许。
【1】
地球因生命的存在而精彩，生命因地球的精彩而快活。
不知道是什么时候，地球上产生了五彩的地形，山是那么的伟岸，矗立在大漠深处，边缘地带。不论是陡峭的，高耸的，还是平缓的，低矮的，都沉静数万年或数亿年，始终毫无声息地安然存在……
水儿缠绵着青山，从云雾深处悄悄地流淌过来，从没有声息到欢跳奔跑，从柔弱无比到力吞千军；轻盈盈的跃动到安静自如的停住港湾。产生了千年不朽万丈瀑布的烟雨，产生了千里奔腾大江的波涛，产生了满目秀丽湖泊的浩渺……
植物的演绎，动物的繁衍，不论山中、水边，都是万紫千红的生灵在不停地沐浴着雨露与阳光的滋养，形成丰富的植被，茂密的丛林，更有那蝶飞的灿烂，鸟儿的呼唤，千年如是，四季风光……
地球的厚重博大，让孕育的人类通过三十万年的漫长进化，终于让今天的人类感知生命的重要，因地球的精彩而使人类的存在产生无限的向往。
【2】
向往着地球的每一个领域每一个空间，都有人类对美妙自然的深切感受。其实人类已经那样神往过一辈辈、一代代。当降临人间的那一刻，睁开眼睛的那瞬间，人类的眼睛就感知世界的精彩，如饥似渴地走出室外，最后到不知名的地方停留，张大双眼惊讶世界的绝伦，心中深深地感知着自然的无比伟大，叠加无穷的人间奇迹。
总有人试图改变每一个领域的点滴，似乎给自然昭示人类的威力。但千百年的努力，人类改变了多少？山还是原来伟岸厚重的群山，水还是原来汹涌奔腾的流水；飞舞的是轻快的鸟儿，烂漫的还是植物的花卉。触动不了自然宽厚而仁慈的容貌，左右不了自然深沉而渊博的神经。人类的创新都是自然切肤之痛的一颦一鼙与一声低吟。无数人间的革命，都是笑谈中的幼稚之举，始终无力产生千古绝唱的记忆，在自然的怀抱里轻轻划过无影的痕迹，消失于苍茫大地之间的烟雨梦呓里。
人类的存在是一种幸福，自然的恩赐是一种奢侈。有缘成为自然的主人，该是无悔的荣幸。没有努力，人类能欣赏到东西南北的博大精深，体验春夏秋冬的冷暖迁变，使生命存在的过程感受自然的一切，让人类涉足千载，始终猎取未知空间的秘密。
真是腹中美食，目中美妙，伸手美色，在自然的怀抱里享受无限的美艳……
【3】
不敢想象，若地球离太阳远一点，那不是火星冰冷的世界；若离太阳近一点，那不是金星炎热的片段，人类永远看不到地球上的魅力无穷的一切。有人去太空寻找生存的另一个适宜星球，渴望着借助月球做跳板，飞跃到理想的那个星星空间。设想比较美好。可人类知道吗？当我们飞上月球通过了多少努力，期间付出了多少代价，结果有几人涉足它的表面；即使真的登临表面，人类能跳跃自如，失重条件下的欢愉奔跑，可冷静思考，那里向阳面高温烧烤，背阳面冰山雪地，人类怎能适应那样的理想生存间隙。其实所有的努力都是海市蜃楼，难以真正如现在人类居住的地球温馨与悠闲，更何况能有多少飞船将人类引向遥远的天际那颗星星——温暖的家园？
但有个事实是值得人类深思的，那就是当地球两极的冰山融化，海平面上升，许多繁荣的城市消失地面。也许那是一个宁静的夜里发生，人类还在休整身体，来不及应对就彻底地湮灭……
当月球经历漫长的岁月，悄悄地离开了地球姐姐，向太空远去的时刻。海水失去了潮汐，海滨动物失去了生长所需的物质资源，人类从此断绝了生存所需的氧气供应源；自然物种也就此慢慢地再次还原为曾经的寂寞世界。那一天的到来，人类将是怎么样呢？虽是十亿年后的事件，但人类的就此停止繁衍？
温室效应的加速发生，世界似乎一样的精彩。可面对苍穹，明月几时有？人类产生时，就深深获得自然的宠爱，倍感焦急中四面展望它的神奇。猎人走向灭绝，知人走向了光明。从此五大洲、四大洋的每一个角落，都留下人类生存的痕迹；也惊叹自然的伟大，从而产生了敬畏神灵的心理，同时也添加了幻想式的种种优化梦园的假设。可走到今天的人类，其实还身处幼稚的心理，没有对自然真正的理解，更不能真正地创造什么奇迹。始终做着自我愚蠢的行动，不知不觉中埋葬着自己，将美妙的自然赋予人类的一切忘记了珍惜，人类的精彩处不是改变自然的一切精彩，而是将自然地精彩加倍的呵护与敬重，还自然明媚的天空，秀丽的山川，飞翔的小鸟……
那样，每个降临地球的人，就会从容地享受生存的快活，感受活着的真正意义，为自然赏赐人类的一切而虔诚的祈祷。
【话题十二】戏说云雨
云雨，自然之物，演绎着新的欢歌。
【1】
那天，无意识地看到网络“地图”的卫星画面。浏览了许久，从那里看到了白色的云笼罩地群山，蔚蓝的大海，以及群山之巅错落交织的朦胧的人间红尘。忽然明白，云雨交织，左右着大地生灵的存活。
物理学知识告诉：当太阳照射到江、河、湖、海使水蒸发，水蒸气上升到气温较低的高空，液化成小水珠或凝华成小冰晶，形成一朵朵白色的浮云。若再遇到冷空气，小水珠逐渐增大成为大水珠，白云变成黑云。当大水珠越来越重，克服上升气流的支援，下落到地面，这就是雨。如此循环，构成云和雨自然的规律。
对此，无可质疑。但想象地空间，让人多了许多话题。江湖海洋中的水是处在最底层的，赋予温和深沉的博大心胸，给人无限宽广的魅力。当它形成一朵朵白云化作细雨滋润大地的时刻，是那么的大度从容，又赋予新的活力与生机，爱抚着荒野与红尘，给人希望与丰收，云和雨的美德，跃然升起心田。
【2】
地图上，无法分辨落下的细雨，部分聚集成为小溪，无数小溪汇成汩汩小河，最终流经山川到达温和的海洋。但大海地温柔叫人渴慕，云雨的娇媚让人醉心。感念中，只有海洋的博大，云雨的深情。
新年时节，漫步街道上，不自觉地浏览新人新貌和户外门旁的新对联。有副对联是这样的：“泽沾雨润，杨柳依依亲万户；民富物丰，财源滚滚涌三江”。于是又想到云雨的妙处所在。百姓渴望财源滚滚如江来，真是天经地义。人活着就是为了财富而奔波一生吗？故有“人为财死，鸟为食亡”的古语传送。
但要实现这个远大的理念是十分困难的，当然这是普通百姓的生活体验，就某些人而言又易如反掌。一日，吃饭喝酒的某君是厅级干部，从省城迟迟归来。谋面时大方之举叫人称道；一席话更让人刮目相看，某君曰：“过个节，没有七、八十万的收入，还在其位做什么？”在座人群皆热血沸腾，感慨万千。
此地恰是深山闲居人家，握手言别之际，看周围人群感激之声四起，挽留之辞不绝。此时已经云雾缭绕，月明星稀之际，我还是趁着小路无人所忧离开。听小路旁溪水潺潺，感受颇为独特。
节日，是中华民族的大联欢，是百姓家庭的小团圆。百姓使小钱，求得来日好丰年；官府大红包，求得来年施恩泽。都如眼前云雨，其内涵之道相连。
【3】
溪流是细小的，无人深究其理。让千万条溪流汇成大海的醉人，无人不为之惊叹。何处之溪流亦让人无法追寻，大海的深度与广度也无人知晓，那也是必然。
财源三江，条条溪流汇集，必然成江海之博大。当下村社送小礼于镇级官员，镇级送县级，县级送州级，州级送地厅级大礼；有的不听指令越级拜访……送礼也麻烦，还是人民币简单，放在信封里，注明礼单之名，悄无声息，心有灵犀。指望着来年云雨落入自家山川大地，循环云水之利。那云雨落在何地，都是执政富民。哪里多洒落点，就看哪里曾经溪流丰盈，留得住云留、得住雨。
自然的变迁就是不朽的法则，谁能改变？云雨多的地方，自然财源茂盛，林海成荫，溪流成河。缺少云雨的地方，是贫瘠的沙漠，自然无法成溪成林，荒废落后本是积习所致。庆幸云雨的到来，当地为他们的到来载歌载舞，一个个新的构思变成现实。万家灯火起齐明，那是上级添砖加瓦，关心百姓疾苦，造福一方的壮举。那片云雨的明媚，那片云雨的滋养，写进历史的画卷，铭记人类的心迹。
致富是有条件的，贫困也是自然的。那里没有溪水长流，那里就没有云雨滋养，即使有也必然是点滴路过，遗忘在前行中，广施雨露博取众生的偶然乐趣。
大海很深沉很博大，产生的云雨很美妙很专注，溪与河相连，河与江相通，江与海默契；海与云相拥，云与雨相扶，雨与溪携手，奏响神州大地风调雨顺的天地人和的新歌；大地上空全是云雨的世界，悄悄地规划着一年又一年的去路。
呵，云雨的奏鸣曲。
【话题十三】佛地随笔
【1】
长途车辆颠簸，短途马背前行，险处缆车直上；穿越峡谷的炎热，目睹茂密的丛林，感受顶峰的冷凉。
我终于又回到二十余年前曾经观光的鸡足山佛地，真正对祝胜寺门前的绝句——“退后一步想，能有几回来”内涵的理解，只有此刻才能有更深刻地领悟。
攀登至顶峰时，斜阳照射，整个山峰辉映出她迷人的英姿。来不及多逗留，毕竟不是一个人的行动，六十多人的团队，不能太自由的，就随缘吧。
吃与住，对我来说并不重要，关键是寻觅一份离开红尘喧嚣的超脱。很难有时间到这里，往日与同学上鸡足山，狂奔热闹观美景，马上乱言胡语的完了，存留到现在的也仅为几张发黄的黑白照片，记录着曾经……
【2】
那时的我，没有深思的资本。
我们是深夜三点多从祝圣寺出发，拿着电筒，相互牵手，脚瞪乱石之径。
路，沿着古迹的寺院蜿蜒盘旋。遗憾的是那些寺院多败壁墙埂，凄凉地守侯在险峻的山间。请教身边的班主任兼语文老师李怀森先生时，他告诉我们：这些古建筑，在我幼小的时候还比较完整，文革“破四旧”被彻底摧毁。
转目间，依稀还能辨认出散落在杂草丛中的土堆碎瓦……
我感到惋惜。
想想历代王朝，国人不是在进行着“破旧立新”吗？而文革劫难是历史上最严重的一次，谁也不能阻止它的发生，这里也不例外受到严酷的冲击。
我很欣赏清华大学厉利宁老教授的构思。他提出：发展需要在继承的基础上创新。对于古建筑我们要增加保护的力度，若要创新，那就在离开古迹的地方开辟新区。这样既保护了过去的真迹，也不妨碍当代的发展。此超前的建设理念，受到国人的接纳和应用，并取得较好的成效。
经过三个多小时的努力，到达观日顶峰——金顶。那时自然就没有象今夜在这里逗留的机会。所以，这是我圆二十年前的梦想，享受顶峰夜色的最好间隙。
【3】
吃过饭后，住进了山中的宾馆，同事都围在桌前玩了，身边是不是有人，对他们来说，都不在意的。
我离开住宿，悄悄一个人向顶峰前行。小径间古树茂密，台阶上积满落叶，下足时看不清真实的台阶，我小心翼翼地走着。苍穹月挂，散落台阶前的光线很柔弱，但也凭添了几分前行的便利。
慢慢地迂回，一会儿就跨进了金顶靠北面的侧门。门是趟开着的，月光下能看清轮角。此有别于《题李凝幽居》唐·贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”——月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门——那种清幽的感受。
迎面吹来阵阵的寒风，虽不是深冬时节，这里却山高峰险，又位居顶部，难免寒风突生。学过地理，我知道其中的原由，对此也就不会放弃环视美景的念头。
【4】
映入眼帘的是高耸的古塔。
月光下，让我能分辨出在苍穹间孤傲的雄伟的身姿；塔影西斜，留在石板面上面清晰的影子，漫漫地随月而飘逸。
古塔，宛如一位孤独的老人，在诉说远古的故事吗？
追叙史迹，我知道这里的相关历史：相传佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧，抱金褴袈裟，携舍利佛牙入定鸡足山。而主峰南侧有天然巨型石门，相传即是迦叶守衣入定处。前有密檐方塔两座，名饮光双塔，高4米，明万历年间建造，清康熙年间拆毁。1933年龙云倡导重建，于1934年建成，曰“楞严塔”。塔为密檐式十二层方塔，高42米。周围还有三光殿、韦陀殿、大雄宝殿。而鸡足山整座山麓间在未毁前，有36寺72庵共108座寺院宏大建筑规模，僧尼多达二三千人，可谓历史悠久。这些都成为远古的云烟，长存于历史的岁月……
站在塔前，我想到很多。
曾观光过湖南的花塔，为她动人的传说倾倒，但花塔四面环山，只能显现她的秀丽婀娜，不能象楞严塔突兀我的伟岸；也到过杭州西湖旁，远视雷峰塔的庄严英姿，可传说的故事，难免使人产生心痛的情愫。
然而，这里的塔，内涵的理念是什么呢？
它让我的心情，久久不能平静。
【5】
古塔的南边，是深不见底的悬崖峭壁。
昔日登上塔顶，卧在狭小的木楼上，伸出头于塔窗外，感觉塔在向南边的悬崖里倾倒，而且连连不断的移动。顷刻心底突升眩目头荤恐惧之感。在抖颤中凝神良久，方闭目扶栏慢慢返回地面。那真是一场通彻肌肤的洗涤，一次震撼人心的体验。
回首再望，其实是流云飘飞，塔太高，产生错视的缘故。为此，我惊叹古人建筑的湘夺天工，钦佩古人的异想天开。高峰悬崖间挥洒一石一砖，竟能留下历史的瑰宝，长存于天险。
【6】
塔，起源于印度的窣堵波。汉代末年，丹阳人笮融造楼阁式塔，开中国造塔之先河。
在古代印度最早建塔是为放置释迦牟尼的舍利，供人们纪念崇拜。佛教很重视形象的崇拜，塑造佛像是佛教传播发展过程中很重要的部分，以次来传播教义，供人们来寄托信仰。塔作为藏有佛真身舍利的对象就显得尤为重要，也成为佛的一种象征，被佛教徒们作为“佛”来崇拜，可以说塔与佛的概念在佛教中是不可分割的。佛像作为一个重要的部分出现在塔的内部和外饰中，更加强了塔的神圣地位。在佛教兴盛的时代，各处都兴建寺庙，有寺必有塔。塔后来作为和尚的坟墓，成为一种定制。为僧人修塔也成为对其修行的一种褒赏，也由于塔的形象长久使这些高僧的事迹流传，宣扬了佛教的理念。早期在寺院的布局中塔占据着中心的位置，宋朝以前经常就是这种布局，连大殿都不建，塔是主要的崇拜物。
在塔的建造中也处处体现着佛教的思想，但中国的佛教本与古印度的不同，又很强的本土化色彩。古印度佛教中塔的层数与塔顶相轮数相同，都是双数；但在中国由于“阴阳五行说”的影响，塔的层数和相轮数一向都为单数。这里的塔层数与之不符，内涵让人难以分晓。
传说佛祖的真身舍利在塔内埋藏，并作为一种历史悠久的象征。那这里的楞严塔，所存释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧真身舍利，不会有假吧？高僧的行踪不会是捏造的传说？孤独的老人在传诵着佛家的真谛，是神圣可颂吗？！
【7】
月光洒落着银辉，叫人思绪万千。
古人为心中的追求，克服了重重艰辛，建造了这座古物，毅力之坚定，行动之感人。这些可以从往日到鸡足山时，顶上没有水源，吃水都必须到山脚下人背马驮才能完成之间可以想象。
远古，僧人挥动柔小的身躯，石块从岩石上获取，砖头从山下运来，日积月累，层层加固，不歪不斜，一座高塔，直插云天，难度可想而知。
让今人，远在千里之外的地方，能依稀看到它点滴的踪影；让百里山谷，能赏阅它的风姿；让十里山下，能仰慕它的威武；近在眼前，能倾醉它的傲气……
此人间奇迹啊！
【8】
我敬重出家人的壮举，虽出家的原因多种多样：有的情感挫折，看破红尘；有的宦海失意，躲进寺院；有的身世悲凉，虚幻超脱；有的“放下屠刀，立地成佛”，有的……
种种原由，最后都化作慈行善心，在青灯寒寺里，成服归心，梦幻着更高超越，期待着新的轮回。
这里，也有吃、穿、住、行烟雨人家的寻常之事。可地处高山颠峰，对我们来说，是一种艰难的选择。也许正因为艰难，心存着单一的善，让他们甘愿接受辛劳的磨砺，以此来证明自己对佛祖的虔诚。
佛祖的光芒，可谓惊天地，泣鬼神。谁不愿意洗尽人世的沉浮恩怨，在佛祖前低下高昂的头颅，笑骂自己的荒唐，忏悔着敬献满腹的慈悲。
然而，在僧侣敲响木鱼的空旷声中，现代人的求佛心理叫人不解。本该是身体力行时，多一份慈善，多一份关爱，多一份宽容，做到了吗？多没有。在摩天的高屋大厦里面，在百姓的疾苦生存片段，在灯红酒绿的拍马吹嘘场所，做的都是忘记父母、忘记前身、忘记存在的惊天动地的壮举，名曰：创新！
狼烟过去，当身败名裂的时刻，才心生求佛保佑的思想和举动，是求消灾今生，还是获取来世荣华？
佛在山中，佛又在心中。只有心存善意，什么灾难都会化无，不会摧残柔弱的臭身……
【9】
古塔一旁，古寺默默地守侯。
那里，四角的屋檐顶端，疾风中铜铃声声，交汇成清脆跃耳的乐曲。告诉人们，清幽的高山之颠，仍存在着另一种生命的活力，仿佛笑谈着红尘的荒唐，同时传诵善行必应的奥秘。
古寺内，青灯点燃，火焰随风袅袅晃动；高高的佛体，闪闪金身；让人心里，凭添几分敬畏。很难得的是，虔诚的尼姑，还在做着夜课，青衣薄袖浮动，纤指敲响木鱼，口里背诵佛经，祈祷着……
我没有在那里多逗留，甘愿经受寒冷的夜风吹拂，一个人来到空灵的观日台前，凭栏远瞰。
目睹四周，一片沉寂，山峦叠嶂，都掩映在淡淡的云纱中；更远处浓黑的云层，包裹群峰为圆圆的狐线，大地汇合成另人心醉的圆盘；近处零星地灯火点点，我知道那是生活着、奔波着、沉浮着的繁杂尘世家人，一切都毫无吝啬地呈现在我的眼前。
我曾在这里，与其他人一样，欣赏过雄、秀、幽、奇的自然景观：东看日出，南观祥云，西望苍洱，北眺玉龙雪山。也查询过徐霞客为集日、海、云、雪“四观”而抒发“奇观尽收古今胜”的美好诗句。
然，那是白天的风光。
而夜间，该是我孤享的景致吧。