妄心生烦恼

“妄心生烦恼，心平万事平，心净万事净”

今天闲着没事就来谈谈一下佛法。佛教中的四大皆空，至今有很多讲法，其中印渡的种说法是指即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。另外一种是不懂佛法的人：他会脱口而出地告诉你：“酒、色、财、气，就是四大皆空！但佛教所指，也有小乘法与大乘法的不同，这些太深奥了，我无法证实很多，本人所体会的也有不同，我只能把它理解为：名-利-色-欲；这里的名----指社会地位与权力，利---指财富与事业，色-----指美色或生活环境。欲---指欲望以要求。只要能看开这四点，也就成佛了。难道不是吗？记得当年在我生意失败时，我曾一度失落，万念皆灰，心生怨气，愤愤不平，也曾经看不开。有一次闲着无事去了海丰龙山准堤阁拜佛祖，记得当时里面有位老尼姑，人们都喜欢叫她姑姑，人很和善，乐于帮人。她看我满怀心事，就主动过来同我谈心，结果我就把所有的事情和经过都告诉了她，她听了以后笑着对我说；你其实没有什么，你就是放不下，解不开心里的那个结，姑姑讲个故事给你听，听完睡个觉，明天再好好想想就没事了，她当时讲的就是佛教里四大皆空的﹕色﹔色即是空---空即是色：故事里是说：从前有个年轻人他喜欢上了同村的一个姑娘，她长的很美，她每天早上都在村旁的小河里洗衣服，小伙子总是在旁边偷偷的看她，在小伙子眼里她是最完美的，就像仙女一样，美过西施，从此他每天都会去偷看她，突然她连续几天都没有去河边洗衣服，小伙子很心急就去问了人家，原来这姑娘这几天要出嫁了，就嫁对面村的一家有钱人，小伙子一听到这事，一下子就晕倒在地，不想话了，跑到村里河上的桥面一跳而下，想了此一生。后来给人救了起来，死不了。但他很不服气，还是要寻死，在很多人的勸解下终于不寻死了，当时一气之下就上山做了和尚，这一做就是五十年，这五十年里他总是无心向佛，心里总是想的村里的那个姑娘，总是放不下，有一天老方丈把他叫来，对他说我年数己老了不久就要成佛上极乐世界了，你总是放不下以前的事，六根不净，以后怎么成佛，既然这样你还是还俗回家不要做和尚巴，可是他又不想回俗，这可急坏了老方丈，后来没办法就给了他几天假期令他回家走走想清楚再决定，老和尚想反正几十年没回家也想家了，还可以顺便看看那位同村的姑娘以了心愿，就一口答应了。想到马上就可以看到他思念很久的女神，他心里充满着向往以期待。第二天早早就打包下山了，一路回家心情特好，就连今天的天空也变得特别的蓝，一路风景都变的以常不同。总之都变漂亮了。很快他就到了村门口的那座小桥，他站在桥上看到了以前小河边那位姑娘洗衣服的小石阶回想着当年那偷看的情景心里美死了，几十年来虽然周围环境依然没变，但可惜再也看不到但年的丽人倩影了，他心里一阵子的悲伤，他到处打所，终于找到了当年那位姑娘的家。鼓起勇气去拜访她。当到了她家门口时才发现她家很热闹，门口挂着白布好像在办丧事，一问之下才自道自己要找的那位死了，今天就出殡，刚好要盖棺，他一急冲了进去大哭在地，这可把那家人吓坏了，那里跑出个老和尚。经过他多番苦苦哀求，她家人终于准他看最后一面，好不容易才可见到她一脸却己经死了，他不能相信，但还是打开了棺盖。这老和尚往里面一看，大失所望。这那里是他日夜思念，完美的女神，看到里装的一个连头发都快掉光，只存下一具皮包着骨的乡下老太婆尸体，和他这几十年在外面帮人家做法事的没二样，他不知所措起身就走，一路疯疯颠颠，自言自语，口里说着：色即是空。---空即是色；；这句话应该就是从这里说起的巴？就这样他回到了庙里，从此整天闷闷不乐，不吃不喝不睡，最后郁郁而终，他就这么死了。做了几十和尚也成不了佛，能不能上西天登所谓的极乐世界，这恐怕只有他自己才能知道。可怜这老和尚因为自己的固执，白白牺牲了自己的一生的青春，到头什么都设有得到，故事就讲完了，见人见智，希望你自己慢慢体会吧，那些看不开的人们。唉-----“妄心生烦恼，心平万事平，心净万事净”