竹子是世界上最深的草

的的确确，竹子属草本植物，说它是世界上最高的草并不是奇谈。

很难将竹子与草联系起来，横看竖看它都是树，它有着树的许多特征。它就像男扮女装的花木兰，眉眼间总是透着一股英气。竹子无论生长于深山密林，还是生长于豪宅大院，它总是英气袭人。男儿相，女儿身，竹子终究是个多情女子。古人没有现在这种植物分类知识，文人视它为男儿身，为君子，认为竹子担纲了松的全部责任。诗书琴画，总离不了竹子的身影，给它赋灵赋性，给它品格和气质。梅有奇香，竹无俗韵。“老竹当天，清荫可托；崇兰在室，和气所生。”竹子或老或少，或疏或密，总能给文人一种莫大的寄托和安慰，文人从竹子那里几乎找到了自己的灵魂。

竹子的气质终于构成了中国文人文化心理最核心的部分，竹子的品质并不在于它的枝叶，而是它的内心，竹子的品格极接近于禅，禅的要义在于放弃，一切能够放弃的事物，在不自觉间便有了禅意，作出重要放弃选择的竹子很容易成为文人的选择，可以无肉，不可以居无竹，文人实在需要一份那种难得的禅意。

大致说来，竹子也是离佛陀最近的一种植物。因为佛陀悟道后，就是在竹林精舍领着他的众多弟子进行修行参道，竹林精舍就是依竹而建的房屋，是世界最早的禅寺。在佛陀那里，人应该像个竹子，只有彻底地空出自己的内部，才能显现自己的佛性，而从理论上说，人是完全可以像竹子那样俏立于世的，围绕这样的目标，人甚至要进行一生的修行。

竹子提升了中国文人的品质境界，比如竹子曾给板桥带来巨大的心灵慰藉。板桥就象一丛清竹、瘦竹，清翠、挺拔、孤傲。落木萧萧，唯有竹青翠着，诗意着，温柔着。板桥的坚守与放弃正是竹子的坚守与放弃，他几乎像佛陀那样的理解竹子。

在我居住的小区，开发商为营造人居环境，也有模有样地种下许多的竹子，常常有会散步到这片竹下，只是可惜，现代都市整体的氛围已经完全消弥了竹子存在的那种禅意，即使徘徊于闲静的竹边，内心也难于获得一片宁静，这是因为我们的欲望太多，我们的内在完全被物欲填满，难于空出方寸之地。现代人已经很难能获得竹子赐予我们的审美体验了，因为我们急功近利，患得患失，我们甚至不如一竿竹子。

市场经济给我们带来了太多的东西，也消弥着我们文化最核心的部分，总有一天，竹的这片荫凉会从我们的生活中彻底退去，那份曾经的禅意一如远天的那抹晚霞，可望而不可及，

我们肯定离佛陀越来越远，我们甚至离东坡、板桥也越来越远，这将是我们民族的莫大的悲哀。

让我们像佛陀、板桥这样颂竹、爱竹，一生都生活在竹的的横斜疏影中。