闲话头发

头发、眉毛和胡子都属体毛，生在面部或头部，除了保暖，没有直接的生理功能，纯乎是一种门面装饰，好比墙上挂画，衣上别针，项链在颈，玉镯在腕，起着丰富美化表情的作用。

又因为它占地面积广，覆盖了整个头脑不说，还向前下的颜面侵略扩张，大有泰山压顶之势和“向中原进犯之意！”它的形象不能不引起人的重视。“云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来”；“宿昔不梳头，发丝披两肩，婉伸郎膝上，何处不可怜”；“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”……这些描写美人秀发的诗句，形象生动，魅力无穷，引人遐思。设若一个“单衫杏子红，双鬓鸭雏色”的少女没有乌发的陪衬映照，其韵致一定会大打折扣，留下缺憾的！所以，头发美容，自不待言。

一般说来，眉毛相对稳定些，生长慢，变化也少；胡子和头发要活泼得多，可以说，人体最富于变化的当属头发，而当前这个社会，“化”得就更丰富。街头有谚曰：饭店布摊半条街，发廊门前常堵车。足见除了吃穿，人们都很愿意去净化和美化头发的！

净化，这个不难。忽一日，百里客子，远道而来，风尘仆仆，下车休整，清头洗发，顿然神采奕奕，再去做事、会客，就能充满自信、精神百倍。也有邻街的住户，懒散惯了，又不在乎三元五元的，偶尔想洗头，就到发廊，任小姑娘缓舒纤指，细理青丝，“轻拢慢捻抹复挑，不痛不痒刚刚好！”然后任凭泛着泡沫的发膏漫漶开来，灌溉发壤，润物细无声，“目似瞑，意暇甚”，如同别人为你掏耳虱，真是一种休闲，也是一种享受，人生到此复何求？……

要美化发型的多见女性，这做起来工序也要复杂一些。单单发型款式就很多，古代已有什么结鬟式、拧旋式、盘叠式、反绾式和结椎式。现在更多，象爆炸式、披肩式、不等式、蓬松卷曲式、直发乱搭式、层次短发式……不过，万变不离其踪，总结起来，无非曲直、长短的变化。或曲中有直，直中有曲；或长短交错，参差不一。但做起来很麻烦，有些妇女为了做好发型，不惜耗掉大量时光，呆头呆脑坐半天，电烤“风”吹，受累却不能言倦，任人摆布，搞得头重脚轻，几天都缓不过神来！如果做得和谐、生动、得体，当然能为颜面增光添彩，提高魅力，甚至还有青春永驻、返老还童的奇效！

但也有搞得面目全非的，让人阅之作呕。原本一个清纯的少女，乌发亮丽，青丝飘飘，充满活力，最后却搞成了形如仙人球，又如刺猬头，老气横秋，暮霭沉沉不说，还失却了女人的温婉，柔绵……也有的女性盲目趋时，染个什么彩发，五颜六色，斑驳陆离，红的像赤发鬼刘唐，碧的像扣个绿帽子，紫的像过风的高粱，真正的滑稽可笑，让人望而生畏，望而却步，这哪里是美化，应该是硬化、丑化，吸引在哪里？魅力又何在？

但她们还是要变，因为父母给她的这个胚子，能变易变敢变的当属头发，那就变吧。三天一吹，五天一剪，十天一拉，二十天一烫。然后推翻重来，原来烫弯了的这次给它拉直，上次拉直了的这次给它烫弯，循环往复，以至无穷！好比打麻将，一牌推倒再来一牌……或者这次写黑，下次染黄，下次涂红，下次抹绿，下次刷新……嘻！赤橙黄绿青蓝紫， 谁持“彩球”当空舞？可恨只有一个头，如果是“三头六臂”，不定会玩出个什么花样呢？

发型发饰很多情况下代表一种身份，展示一种品位。如女学生多留齐刘海、高马尾发型或小剪发型；男生多以平头或寸发为主，这样显得清纯、可爱、精神、有朝气。老干部则多梳背头，显得稳重儒雅。知识分子或留中分或留偏分，觉着温文尔雅、文质彬彬，气度不俗。农民大多不讲究发型，反正剪短就行，图的是个轻快利索，便于劳作。“发征”最明显的大概是和尚与道士吧。道士蓄长发，想来是为了顺应道法：任其自然，养生保健。和尚则不留发，这在佛教中叫剃度，也就是斩断尘缘，去除烦恼和错误，砍掉骄傲和怠慢……留不留发，在这里成了教派特征的标志。所以，我们普通男人，一般不剃光头，也不留长发。

古代社会对须发十分重视，“胡须鬓发父母所授，不得轻易毁埙。”《西游记》中有一回写西天路上，有一个灭法国，曾因一僧人说了国王坏话，国王就许下天愿，要杀一万个和尚做圆满。孙悟空为了搭救这些和尚，就当了回剃头匠，把皇宫内院、五府六部、各衙门里人的头发一扫而光，搞得朝庭上下，人心慌慌，他们认为这不仅有失礼仪，而且是对祖先的大不敬！孙悟空通过这种方式教训了那个不可一世的国王，也正从一个侧面说明了古人对头发的珍视与爱护。

头发一般要伴随一个人的始终，但也有部分提前“下岗“的，这在知识分子中较多见，因为“劳神掉发，劳力伤甲”。我们常常看到有些人头顶（百会穴处）过早落发，人们戏之曰：聪明绝顶！也有额头提前脱发的，有人戏之曰：退潮！不管什么部位脱发，看上去总觉不舒服，怪怪的。于是，只好把别处的头发蓄长一些，梳理时，对“凋谢”处进行支援，把长发拉过来覆盖这些“不毛之地”，这也有说法，叫做“地方支援中央或后方供应前方！”