尘埃

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

每当消极倦怠的时候，我都会想到慧能大师的这四句偈子。消极倦怠通常都是自己给自己找麻烦的结果。每当我积极进取的时候，多少都会惹点麻烦。因为我想进的地方，别人也想进；我想取的东西，别人也想取。就是到了庙里，也是人满为患，僧多粥少，个个脑门锃亮，一点也不含糊。

对于我这么一个不够真诚的人来说，借用别人的言语表达自己的真情实感，倒是一件很便宜的事情。不够真诚的人，当然也有真情实感。只是我不能说，或者不想说。人与人之间的隔阂，大约就是这个不能说，那个不想说而造成的。如果人人都心如明镜，这世上便无所谓隔阂不隔阂了。

神秀那四句“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的境界，确实在慧能这四句之下。只是神秀的诗作在前，慧能的诗作在后，神秀的诗起到了抛砖引玉的作用，而慧能的改动，也很有针对性。

如果说神秀真的很生气，也不是不可以理解。不过，弘忍要慧能赶快逃走，说神秀的人会加害于他，这事似乎不大可能。怎么说都是佛门弟子，难道当时东山寺的弟子就不受戒？方丈也主持不了公道？这是题外话。

“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，有点类似于我们小时候写作文，结尾的时候来一句：我决心从此以后，好好学习；我保证从此以后，天天向上。老师看了这样的作文，往往会批一条：常立志不如立长志。

而“本来无一物，何处惹尘埃”，这话就说得很自然。参悟佛法，是为了达到与佛共鸣的境界，如果只是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，难免虚有其表。也概括得不全面：首先，不惹尘埃，仅仅“时时勤拂拭”是不够的；其次，果然不惹尘埃，又何必时时勤拂拭？

而“本来无一物，何处惹尘埃”，就表达得很全面，用一句一言难尽概括了千言万语。其次也我们可以看到这个人，他已经立了长志。

时至今日，慧能的这四句偈子成了我们感慨私心杂念，痴心妄想之余，用来长吁短叹的最佳选择。可叹凡人就是凡人，凡人就尘埃。我决心从此以后，菩提本无树，明镜亦非台。我保证从此以后，本来无一物，何处惹尘埃。