由“北爱”说人生
逃避不是解决问题的方法，死亡其实并不可怕，那就看为之付出生命的价值了。
在文字的辞海里像“坐着与站着”的反义词比比皆是。为什么要谈坐着与站着呢？因为有一句俗话叫做：“坐着说话不嫌腰疼”。每当那些得意的人在做自己力所能及的事时总是大肆宣扬，并且也要求别人跟他一样的成功；所以才会有人说你是坐着说话不嫌腰疼。人们由于有坐着和站着之分，穷人和富人之别，才会导致人与人之间存在了无穷无尽的攀比，我为什么直接叫做攀比而不叫积极进取，树榜样呢？那是现实中攀比的心在人群中急剧递增，榜样冲昏了头脑，很多的人在生活中扭曲了做人做事的本意。什么都与‘利’，‘钱’戚戚相关。
为什么现实生活中会有那么多的人奔走在生活的边缘？被所谓的大家，专家们取了一个什么“蚁族”，“啃老族”，“北漂”之类的专有名词。那就说明中国始终还是劳苦大众的中国，农民占据国民人口的大多数。之前，共产党打天下和刚得天下之际说什么人民是国家的主人，现在看来似乎也还是，但是你只看到了表面，没有钱没有权你在这个五彩的国家里什么也不是。你也就像旧社会的农奴一样任人宰割的份。
农民子弟的我们曾经以为读书可以改变命运，其实也不然，只不过你通过知识成为了一个合格的奴隶而也；有些人在知识的武装下不是为国家为人民做贡献，反而去钻国家法律的漏洞，随后狠狠的趁虚而入撅起一大把利益；更有甚者用书本中学来的那点三脚猫玩起所谓的“高智商”犯罪。高尔基说：书是人类进步的阶梯。如果人们的思想意识不受社会的侵蚀，那么这句话完全正确；但是在社会的光环下，知识就渐渐让一个单纯，思想原本本真的人向一个魔鬼，一个吸血鬼般迈进。最后还冠冕堂皇地说：我也没办法，生活所迫。
由《北京爱情故事》里的石小猛就是生活的一个典范。他浓缩了现实生活中奋斗在社会边缘的人的形象。我们是农民的孩子，我们从大山沟走来。当我们看到偌大一个金碧辉煌的大都市，心中是无比的激动和向往；可转眼就是满心的失落，站在高楼的天台俯视远方的灯盏，挥一挥衣袖泪花就要滚滚而流，它属于我吗？我能在这个天堂的世界里安家立命吗？于是大多数人就会疯狂地奋斗，不要命地工作。不不，这样简单的努力工作，奋斗还不够，适当的时候还要学会埋没良心，学会小人，学会放弃现有的幸福向着那些所谓的花花纸靠近。有钱能使鬼推磨，无钱叫天天不应叫地地不灵；可是有些东西用钱是永远买不回来的，就如爱情，亲情等。也就如《北京爱情故事》里程峰和他父亲的关系，如果不是他爸爸的背叛他母亲不会死，他也不会如此恨他老爸，一家人开开心心，幸福地享受天伦之乐该多好。不知道他父亲后没后悔过，从演员的表情来看还是后悔的。没有爱情也没有了亲情，每每都是一个人坐在空旷的客厅里一个人吃饭，这又何尝不是一个名副其实的孤家寡人。那么钱又能换来什么？人往往都是随着年龄的增长和阅历的丰富而明白世间的事理，才知道人生苦短几十载追求的，和想要得到的到底是什么。而正在生活的年轻人们就像爱情一样鬼迷心窍，智商为零，甚至负数。明知道不可为之而又为。在这个每天都有人啃着人血馒头的世界里，人们的良心，纯洁的本性到哪里去了呢？
在这个谈什么都要钱来作交易的时代里，钱固然重要，但是作为人就不能因为钱而出卖自己的良心，道德，忠，义，孝。人为什么与其它动物不同，就是因为人能通过思维辨别事物，知道好与坏。如果一个人是非不分，没了良知，那么他将禽兽不如。大山沟走出来的我们，我们最初的出发点就只是为了钱吗？如果仅此一点那你真的太俗了，叫俗不可赖。钱只是奠定生活的基石，精神的升华才是生活的本质。可能又要有人骂我了，好像你很伟大似的，就他妈瞎掰。没有钱我看你拿什么谈精神享受。哈哈，我就更不以为然了，我说你他妈永远都不理解钱与人生的关系，你他妈就是财迷。你一天天的叫钱，拿钱来掩埋你那腐朽的尸体吗？我怕你有一天死在钱堆里也没有葬身之地。如果你没有爱情，亲情，友情了，就算全中国的钱都给了你，你又能怎样，你他妈会快乐吗？
在社会这个大家庭里，不要抱怨你的身世多么的卑微，不要以为这个世界对你特别不公平。没有什么公平与不公平，世间存在的一切就是合理的。要想成功首先就要端正做人处事的心态，再加上坚持不懈的努力。不要依靠你的上一代，他们只不过是让你长大的引路人，他们给你带来的一切都是过眼云烟，在阳光和时间的照耀下他们总是要早逝的。靠自己的智慧和努力挣来的哪怕就一分钱，花起来都会很舒服，自在，都不会感到良心的不安。要学会在钱与人生之间寻找一个平衡点，不能只为钱而活，也不能说：我不为五斗米而折腰。因为在这社会不可能存在如此高尚的人，如果有他也会被饿死，或者别人的“冷眼”杀死。
人是世间最为复杂的载体，在学校我们学到的一切，只不过是暂时的一把开启‘财富’的钥匙。有时学到的那些所谓的专业知识其实和即将要从事的工作毫无关系。于是有些叛逆的人就说：在学校能学到什么？老师交给你的那些东西和偶尔提及的做人只不过时教你怎么样去做一个合格的雇佣者，他们没有人教你如何做老板。的确，在学校老师不会有这样的指导，但是也有一定的道理。如果都教你如何去做老板了，那不也是纸上谈兵吗，和我们正在学的理论知识又有何区别呢？不依然是五十步笑百步吗？这个正在教育发展的国家，单纯的教育都会有弊端，如果要说让教育更加全面化的话，最好的是二者结合教育，有能力和实力的人国家鼓励创业，鼓励去做老板。反之，做好本分工作。
人一生下来就面临着在放弃与选择之间的取舍。作为农民儿子的大学生们，你们努力了，你们拥有纯朴的心就是人间最高尚的，你为啥非要把自己搅进这个阴暗的，嗜血的世界。你们为何要难为自己，为什么非要成老板，非要“像个人”一样的活着？你们为何要放不下那颗“高贵”的头颅，和所谓的“自尊”？所谓的自尊即将把你送进坟墓，自尊只不过是践踏在别人头上而存在的。你为了自尊，你为了活得像个人（男人，女人），那么你就有太多的放不下，你就会承担无穷无尽的压力。到头来你好像算是个“人”了，其实，成了人模鬼样或者人模狗样。我们为什么非要看到都市的林立高楼而垂涎三尺，为什么非要把它当做自己这一身奋斗的目标？把自己虚拟地当做这个城市的主人。你的引路人如果不是腰缠万贯那么也许你在这个城市奋斗一辈子它也不属于你。人，有时候除了忍受，还要有一定的变通能力，也许退一步你会海阔天空。早晚你还会回到这个城市，最终你会成为这个城市的主人。其实，我们有时正处幸福之中，但是我们往往会忘记自己，我们为啥非要大男子主义。过去我也如此，如今，我算是看透了，我们深爱着一个人，就觉得必须给她带来现有的物质基础，让她去享受。但是在此我们就会忽视两人的感情，不知道她此刻是不是就快乐，幸福了呢？最后压得自己喘不过气来，就说：我们分手吧，我给不了你幸福，跟你在一起我压力很大。是吗？这就是分手的理由吗？也许对方会说：你为什么非要给我幸福呢，什么是幸福？我们现在不是很幸福吗？就像石小猛和沈冰一样，像沈冰这样人间绝有的女人跟了小猛，这应该是小猛的荣幸。但是他为了给她“幸福”，最后真正的幸福早已不知道消失到何方。而程峰呢？有钱有车，那么他快乐吗？他其实就是一个游魂，不知道自己做事情的目的，也不知道自己到底想要什么。当沈冰在他的视线里出现后，他才知道原来这才叫爱情，这才是一生想要得到的。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童呗。人要相信天上不会掉馅饼，那些堂而皇之的帮助和提携是有代价的。不鼓励你去算计别人，你也尽量不要被那些小人利用。成天做着白日梦的你们，到头来你只有行尸走肉。你自以为很了不起，其实啥也不是。有人说宁愿不择手段，低三下四的撅起财富，然后宁愿奢侈的消费也不愿意节约，计划着去消费。这又是一个错误想法，你不知道消费和对金钱的渴望一样有着共性吗？那就是人脑子里的欲望，你有再多的钱，只要你控制不住欲望，那么你的消费就是一个无底洞。其实这跟钱与人生之间一样需要找到平衡点。
男人，没有责任感不叫男人，责任感太强烈那叫自负，这样的男人即将变态，他们会从君子走向小人。有人说：世界上其实只有两种人，一种是永远只会拿穷人取笑的富人，另一种是永远都在嫉妒富人的穷人，即穷人与富人。也许正确，富人永远高高在上，踩着别人的头以为踩着一只蚂蚁；而穷人似乎总是觉得低人一等非要用仰视或者斜视的目光去看待富人，这叫嫉妒。人们往往就在“人活一张脸，树活一张皮”的赌气之间迷失了方向。真正的人生是到走进坟墓那一刻你依然无怨无悔，别人在刮目相看；而不是悔恨余生，臭名昭着。社会就是一功能强大的洗脑机，你融入在其中后要有自己的方向感，不要人云亦云，不要攀比，不必非要维护你那可怜的自尊心。当我们觉得自己一无所有时，其实我们拥有别人没有而最珍贵的东西。穷人维持生计而会感到快乐，富人享受生活而感到寂寞，空虚。坐着说话的人你会不会怕下面有针，站着说话的人你不要觉得没有自信，只要你有良知，抓得住身旁的幸福，那么你就永远拥有了快乐，你才是生活的智者，你才是最后的赢家。
围城中的人想要看世界，世界中人想要到桃花林隐居。这不仅仅是人们的思想观念所能决定的，他与社会的发展有着不可漠视的关联。人的主观能动性要与客观的事物相结合起来才能获得立足。所以现实中诸多现象的产生不只是欲望和围城的心理作用，也是社会发展的趋势让肤浅一类迷惑了方向而也。坐着与站着的人只要你们能明白生活的一些道理，那么坐着的人可以站着，站着的人一样可以舒服的坐下。