杂谈“面子”
“面子”是中国许多人的精神纲领，因为有许多国人做事处世最忌抹面子。其实何为面子？面子是一种社会声誉，它是一个人在人生历程中借由成就或夸耀、形如众星捧月般地追捧而获得的一种声誉，这也是由个人努力所得，或借力打力刻意经营所积累而获得的。
生活中，人总是在不断地努力，以各种手段，使劲浑身解数，一个台阶一个台阶爬行，通过一次又一次的努力和历程的检阅，不断地改变自己的生活圈子、社会地位，伴随着生活圈子和社会地位的更迭，每个人对面子的诠释在不断地发生着变化，由于生存到生活，标准的参照系也随之发生变化，也就是我们常说的，人变得讲究了，或者说蜕变了。这应该说说是一个普遍而可以理解的社会现象。
情随景迁。人生存、生活的周围环境发生了变化，人的情感、生活品质和品位自然而然随之发生了变化。有时人也会在过去和眼前的许多事情之间纠结，怀念过去，却难舍眼前；或者情感上一直停留于昔日的辉煌，却难以摆脱眼前的落魄。
其实，生活之中，不乏其人的是，难忘得意之时的心旷神怡和意气风发；也难忘苦难岁月里的艰辛、忍辱负重、励志奋发，正如《芋老人传》中之言：“时位之移人也！”
人之所以经常因为许多琐碎之事闹心：或没有得到他人的认可；或被自以为不如自己的人的欺辱；或在一定的场合没有得到自以为应有的尊重等等，而心存积怨，自己闹心，心理精神受损。
国人习惯于玩“面子”游戏，许多行为纯属“面子”行为，这是一种生存法则，我们无法改变，因而没必要因之而耿耿于怀，直接影响自身的身体健康，把快乐从身边驱离，为自己留下的只能是痛楚。换个角度思考，一切似乎都是过眼烟云，包括权倾一时、占据大量的财富，最终还是撒开双手，赤条条地离去。人生最重要的不应该是占据多少财富，财富的多少的确也是对人生命的证明形式。然而财富是社会的财富，如果能让自己的精神延续下去，那应该是对自己人生更会有利，是对自己生命最有价值的奖励。
按照“丛林法则”,人各有志，每个人都会有自己的人生目标、人生理念、价值观，不可能整齐划一。正因为此，社会才会变得缤纷多彩，才能彰显出生命的尊卑。正确地理解、解读生活中的许多事情，能使自己沉着地应对，不为“面子”,不为那些小节所困扰，按照自己设定的人生路线，不折不扣地去追逐生命的价值。
“面子”不可以不要，不可以死要，因为生活经验告诉我们，经常会出现“死要面子活受罪”,凡事总要适可而止。不要向那些不给你面子的人索要面子，因为他给于你的不会是面子，而是一种伤害、一种屈辱；给自己以为可以给面子的人以面子，也许换回的依然是屈辱，宽容他们，做自以为对得起良心的事，对得起自己做人标准的事。
在弱势面前不宜过分强势，在这里的强势显得毫无意义；在强势面前，不卑不吭，不谄媚，给与其适当的面子，保留自己适当的自尊，不自取其辱。
善待“面子”,合理地理解“面子”,让“面子”回归合理的轨道，引导、疏导好爱面子的行为，让其产生相应的正能量，尽可能地减少负效应。既要重视面子，又要重视“面子”背后实质的东西。面子只能是做给别人看，或者赢得别人的喝彩、认可，而实实在在的利益，精神才是“面子”背后隐藏下的实质所在，繁华装饰下的未必是快乐，歌舞背后未必是升平。
精神是生活的支柱，物质是生活的基础，它们就像行进中人的两条腿，都要健壮、平衡，同步健康，步调协调，如果不掉发生了错乱，平衡就会被打破，发展不均衡就是去了存在的合理性，随之发生扭曲、变形，行为举止变得怪异，匪夷所思，失去了合理性甚至唐突。
“面子”是人对精神的更高层次的追求，更是为了进一步粉饰自己，让自己的人生得到更多人的尊敬、尊重或认可，使自己的尊严得到有力地维护。为了维护尊严，有的人甚至不惜痛下杀手，或者打倒对手，在斗争中获得权威，获得面子；或者以权力为手段，排挤、排除异己，甚至在累累白骨之上，建立起自己的威严和面子。
“面子”需要维护和尊重，为了所谓的“面子”人人应当为自己准确定位，每个人、每个社会阶段，不同的社会“圈子”都会有各自的潜规则。“面子”是一种虚荣，而这种虚荣背后以藏的则是利益关系，无论是中国的酒文化、会议文化、风俗文化等无处不渗透着“面子”文化，无处不有“面子”文化的影子。为自己准确定位，不至于使自己处处碰壁，或遭遇嘲弄，游离于社会之外，成为孤家寡人，甚或丢掉自己的姓名。
其实，生活之后中，在尽可能的情况下，给足别人“面子”,维护他人的自尊，也就等于给自己“面子”,无论遇到什么情况，都应如此，以宽容态度对待他人，减少对他人的伤害，自己受伤的机会随之减少，因为只有自己痛过，才会知道别人有多痛。
在大部分人眼里，行为上都是谄上而欺下的，这是一种普遍的社会现象和大部分人处事的策略，具有一定的社会共性。取悦上级或被自己地位高的人，或比自己牛气的人，目的只有一个，潜意识为了得到某种利益，或他日得到心中期许的利益，或者是为了得到那些人的惠泽，盼望加入某个更高层次的社会圈子，得到更高层次人的赏识认可或恩赐。
谄上的人一般都是期望得到更多的利益，因而行为上、感情上有明显的极端性，窃以为对待人处事，尤其是不如自己的人更应该尊敬，没有他们就不能显现出自己，人在行走的时候，眼睛不能只看上方，不妨左右看看，上下看看，也许能减少自己的失误。况且处在下位人往往是社会的主力军，是一股不可小视的力量。
附炎趋势是社会的一种常见现象，以貌取人，以权力和地位及财势处理人际关系是一种社会的常态，敬畏权势是一个社会的通病，也是一种劣根。在规则被践踏的社会氛围里，权势可以为自己带来看得到的利益，因而对权力的顶礼膜拜、对特权的优越感使得社会成员无比地向往。有了特权或特权的笼罩，一切似乎会变得更为容易，那是一种非常有“面子”的感觉，这种感觉恰好是在破坏规矩的条件下得到的，也是对无权无势者全力的亵渎和精神上的强奸。
“面子”也是等级社会的产物，权势是一种一般人不可拥有的社会资源优势，在权势者眼里，许多事情显得微不足道，而对于卑微者却是难于上青天。宋美龄曾经说过：“人一旦尝到权力的美妙，就会难以忘怀。”鲁迅先生曾经以一个笑话的形式讽刺过附炎趋势者，一个乞丐和有权有势的赵员外说了句话，到处炫耀，因为许多人因为能和赵员外说话而自豪，当别人问及说话的内容时，他毫不掩饰地说：“我向他乞讨时，人家让我滚。”咋听起来很是滑稽，却富有深意。有许多人自一旦依附上权势，就会变得神气十足，自以为不再平庸，而且感觉自己很是“优秀”或出众，很有“面子”.
纵观历史，真正有“面子”的人，优秀的人才，他们所倡导的应该是“人应该无傲气，应该有傲骨”,一身凛然气，洁身自好之，以自己的才干和能力博得众多人的认可，以人格的魅力，博得众人的喝彩，那才是一种更为众人崇尚的境界。