《单独中的洞见》书中妙语选摘

1. 我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。

2. 空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。

3. 时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。

4. 因为没有内在的光，人们才会格外强调和重视外在的光。所以，每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的，并且最好能够把别人晃得头晕眼花。

5. 渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。

6. 有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。

7. 人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。

8. 简单地比喻，当人们不得不赞美别人的时候，那种情形比较像一个便秘，而他们谴责别人的时候就比较像一个腹泻了。

9. 很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。

10. 婚姻是一块世俗的土壤，那些超凡绝伦的事物是比较难以在其中扎根生长的，正如天鹅难以在沼泽地里栖身。

11. 那些庸俗的社交聚会并不会比一个公共浴池好多少，至少那个气味是相似的，只不过人们没有脱掉衣服就直接在那里洗了。

12. 世人普遍把堆积东西当作了一种成就，他们把从这个世界上得来的东西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他们就可以得意地坐镇山顶，插上胜利的旗帜并且向众人呐喊：看那，我在这儿哪！

13. 一个恶，它最好的命运就是有朝一日被正义堵住去路。不过，通常在这之前，这个恶就已经被一个更大的恶所宰杀。

14. 时尚本质上就是对粗俗鄙陋的东西所做的永无休止的整容手术，以便于人们可以体面高雅地享受粗俗。这真是妙不可言。

15. 生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。

16. 人们活着，像不会死去那样活着。人们死去，像不曾活过那样死去。

17. 如果把人的一生高度浓缩，那么我们的整个生命就像是一起高空坠落事件。人刚一出生就已经从高空向下坠落，下面是死亡这块巨大的沼泽地，在这稍纵即逝的掉落过程中，大多数人都力图在空中做出各种复杂和高难度的动作，以博取他人的喝彩和欢呼。

18. 低处是那么的拥挤，虽然有一种暖烘烘的甜蜜。高处是那么的空旷，让人神清气爽，虽然时而会感到一丝凉意。不过，最极致的风景从来都在高处。

19. 单独是一个人自由、尊严和神性的全部领地。如果一个人能够领悟单独的美，他也会明白距离的美。

20. 那些美和真理性的事物，它们在这个世界所遭遇的命运常常就如同一块宝石掉进沼泽当中，没有震荡，没有涟漪，甚至没有声音。

21. 时间就像一条公正的河流，不管一个东西最终被它沉没还是被它托起，都是对那个事物本身最公正的审判。

22. 错误的东西只有借着相互的重叠和践踏才得以短暂地冒出水面，因为它们自身没有浮力。相反，真理却常常被错误的东西长时间地压在身下，但是时间的河流或急或缓，终有一天将这种结构冲垮，于是真理借着自己的浮力浮上水面。

23. 真理一旦浮上水面就永远在水面上了，那些一直企图压制它的力量再也无法触及到它。

24. 适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。

25. 整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。

26. 正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。

27. 如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识，关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。

28. 关系的本质就是不清不楚，即使耗费你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整个生命都将消失在它的浑浊中。

29. 正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域，同样地，关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上，那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。

30. 在单独当中，一个人可以垂直地向上成长，就像一根竹子那样笔直地向上生长，伸向天空和太阳。在关系中，人们就像缠绕在一起的藤类，很难长高。

31. 如果要完全看清一个层面的东西，隔开一定的距离也许还不够，甚至必须要错开到另一个层面上。然后，这两个层面就犹如两块不同的镜片，可以起到放大和显微的作用，于是一切都尽览无遗。

32. 当很多个没有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就产生了群众。

33. 群众有宽，也有粗，但宽和粗都不足以达成高。

34. 人们常常在山脚下谈论山顶的高度。

35. 一个人外表的美是很肤浅的现象，但如果你陷进去，那么它就不再是肤浅的。那时，你会同时知道它的肤浅和它的深度。

36. 单独意味着已经完整，完整意味着能够单独。

37. 单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。

38. 在关系的温暖中，一个人将会迷失。孤独是凄冷的，但正是在这个凄冷中，一个人的灵魂将会结晶，从而找到他自己。

39. 智慧的火焰熄灭后，残留下知识的灰烬。生命会留下足迹，足迹却无法留住生命。

40. 一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。

41. 智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。

42. 一个把自己摊平在水平面上的人，他将失去垂直面上的高度。

--摘自张方宇《单独中的洞见》，群言出版社

43. 两个人本来是两条路，当这两条路会合在一起后，很可能就缠绕在一起形成了一个结构或一个漩涡，但路将从此湮灭。

44. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。

45. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。

46. 人们表面上所显示出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。

47. 当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。

48. 流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。

49. 两只被拴在一条绳上的蚂蚱，它们对外解释说它俩是同行者。人们常常因为被绑定在一起而不得不一路同行。

50. 正如人在呕吐的时候需要扶着一棵树或一面墙，一个人跑到别人那里吹牛或诉苦也是基于同样的原理。

51. 爱情是从性的沼泽中升腾起来的一层美丽的云雾。

52. 孤单是一个人的迷路，爱情使两个人一起迷路--并且忘记了自己的迷路。

53. 如果说单身是光棍，那么婚姻就是两根棍子的链接--亦即双节棍。

54. 不在别人背后谈论别人是一件很了不起的事，但比这更了不起的是不在别人面前谈论自己。

55. 人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖。

56. 人都是因为太多的欲望而变得面目猥琐。

57. 死亡是浓缩、强烈的空虚，空虚是稀释了的死亡。

58. 只有在空虚和死亡的背景中，真理才会显现。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才会显现。

59. 当内在的精神消散，其外部也将失去清晰的轮廓。对人来说，灵魂涣散的直接后果就是肉体的松弛。

60. 到处游荡，你可以看到更多，但唯有当你停下来定在那里，你才能看得更深。当一个人能够看得更深，他就不需要再看得更多。

61. 精神的成熟，就是走过从仰望这个世界到俯瞰这个世界的过程，直到最后能够平视这个世界。

62. 云与云合拢在一起拼成各种图形，湛蓝的天空却无迹可寻。云与天空之间，谁更孤独呢？

63. 一个人越是来到高处，他就越是有机会看到人世间随处可见的荒谬，从而让他经常发笑。

64. 独特性在单独中开花。

65. 智慧，它的首要职责就是有趣。

66. 幽默是智慧的一种自发现象，创造力的即兴发挥。

67. 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默来打破。

68. 那些最耐人寻味的幽默，通常都是从悲观中偶尔迸发出来的乐观。

69. 知识是人类误入歧途后的行动指南。

70. 那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，而是远方的一位隐士。

71. 名声是一种善意的通缉。

72. 平庸真是无孔不入啊！即使在那些平庸被明确禁止入内的高雅地盘，它也总是能够奋力地挤开一条缝隙，把自己植入其中，并最终在这里占据统治地位。

73. 创造者没有收集东西的嗜好。

74. 人才、学者和专家都忠实地服务于自己时代的需要，他们为自己的时代量体裁衣。而天才设计出来的款式，相对于他自己那个时代总是显得过于宽大，甚至漫无边际。

75. 艺术家就是那些以自己奇形怪状的意识之网捕捉到奇珍异兽的人，那些非凡的猎物来自彼岸。

76. 美的魅力就在于它不需要经过争论便能够确立自己。

77. 在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，最好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。

78. 偏激是带着情绪的真知灼见。

79. 人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。

80. 那些引诱者，也被自己的引诱所引诱。钓鱼者也被鱼所钓。

81. 内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。

82. 唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。

83. 最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。

84. 当深度向上翻转，它就变成了高度。但宽度永远还是宽度。

85. 清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。

86. 终究而言，人只能被深所满足，而不是被多所满足，多仍然是肤浅的。

87. 从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。

88. 即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。

89. 唯有真正的超脱，才会有谐谑和嬉戏的心情。

90. 只要我们存在，我们就不会知道；当我们知道了，我们将不会存在，那时，有一个知道和一个在，但不会有我们。

91. 地狱就是我们自身的紧张，天堂就是我们松开了自己。

摘自张方宇《单独中的洞见2》，作家出版社