走过风雨桥
陕地地图酷似一匹面向东方昂头朝天狞叫着的狼，而青木川就是这条狼的尾巴。这条短促的尾巴毫不张扬，但却极具侵略性地悄悄伸入川、甘腹地，有随时搅翻这片天地可能。
青木川位于陕甘川三省交界，崇山峻岭，沟深林密。这个天高皇帝远的地方，在上个世纪初的乱世出了个草莽豪杰，他就是魏辅唐。魏辅唐原本早已尘封在了苍桑的岁月之中，只是因了叶广芩的“老县城”情结，才得以重见天日。老县城是消亡于匪患的，其中牵涉出了一个悍匪，就是青木川的魏辅唐。一部小说《青木川》，魏辅唐被彻底激活了。
在上世纪初页，时逢乱世，南山里的土匪很猖獗，魏辅唐应时而起，几经打拼，之后便领袖群雄。他发迹坐大的历程自然也是血淋淋的！
他从黑掉同是魏姓的民团把总开始，先拥有了自己人、枪武装，再控制了青木川，直至周边陕、甘、川三省九县地界唯他的马首是瞻。其时的青木川，虽上有民国政府，下有地方政府，实际上却是魏氏的独立王国，青木川酷似后来境外的那个“金三角”.政府也剿过、管过，却总是难如人意。缘由是：一是土匪太刁悍、太狡滑；二是官员不给力、或上了他的贼船；三是这里山高路险，荒无人烟，劳民伤财地去搞他，得不偿失。与其得不偿失，不如息事宁人的好。到了，还给魏辅唐弄了个地方自卫总队上校总队长的官衔，以示抚慰。
于是乎这里也就成了魏氏的天下，他也成了这里的大老爷，进而还成了“青天大老爷”!凤凰山下建起了豪华典雅的魏氏宅院，里面居住着他的家人，他有六房太太。“回龙场”里开设起他的商埠店铺，有正道的，也有歪道的。他在这里一言九鼎、呼风唤雨，这“土皇上”做得有条有理，也过得有滋有味。
“有枪便是草头王”,这做悍匪的事自不必说，古今匪盗的路数大致也都差不多。只是这个有枪的悍匪其另一面却又是个士绅。这不是他说的，而是他做的。这个揣着枪的悍匪据有了青木川之后，却在这里大力兴商倡教。原先杀人越货的土匪，此时却干起了开明士绅的勾当。这一干还真的象模象样，青木川虽处蛮荒，却硬是有一点小上海的味道！上道的工商业有，不上道的也有。中规中矩的工商业是发不了横财的，因此，魏氏的经济来源还是靠着那些不上道的邪门歪道。比如种植、经营大烟，开赌场，设妓院，同时也没丢下抢掠的老营生。不过，他规定当地人绝不许抽大烟，也绝不许涉足妓院！抢掠也有规定，不抢穷人、不抢妇女。贪官必抢，不保生死。清官的财货要留一半，不许伤人。这些无论什么政府都要禁绝严查的勾当，自然能发横财了！有了钱，他便可大兴土木，便可建桥修渠，还能修戏楼、养戏班，接济穷人，施行善举。他文化不深，但他创建起来的辅仁中学却是他此生书写得最精彩的一笔！这笔，足可洗淡他身上大部的匪气，从而焕发出士绅的光环。对于一个土匪而言，能把一个地方管理得井然有序，进而使这里的人能安居乐业，的确也难能可贵，了不起！
青木川那座“洋房子”里有一首七言诗，其诗写道：
“山外青山楼外楼，行人往复任勾留。
那管中日战争事，闲居乐土度春秋。”
上面诗中提到日本，就联想到了日本社会。当今的日本社会富裕、祥和、安定，讲究规矩、彬彬有礼，一个十足的文明社会。而在上个世纪开始的几十年，对外则是扮演着强盗的角色。为了赢取更大、更好的生存空间，日本当权者和军人四处开战、四处掠夺，把战火和灾难推向周边，把财货和安逸留给日本。虽那些日本人被称为鬼子，而在日本国内他们却是英雄，到了还能进“靖国神社”的。
魏辅唐的形象与那些日本鬼子何其相似！功与过往往是相对的，不是绝对的。但做了好事、善事，这个功劳总会留传千古。功是功，过是过，二者不可相抵，更不容混淆。
据说魏辅唐不嫖、不赌、不抽烟、不喝酒。他对当地的统治与管理相当严格，制定了一系列规矩。谁要违犯了规矩，轻者责罚鞭打，重者棒击驱逐。据说当年青木川是路不遗拾、夜不闭户的！之所以有这样局面，多半是由于魏辅唐“家法”甚严，而且心硬手狠、六亲不认。虽涉黑、涉匪，亦黑、亦匪，但并不为害乡里、鱼肉百姓，又为青木川的人做了一些善事，从而也就落了个士绅的美名。
其实，老百姓们的要求很好满足，只要谁能不折腾他们，让他们安安生生过日子，谁就是青天大老爷！谁就不光是绅，甚至还会是神！一个土匪能得到众多人的恋念，说明这个土匪的确做得不错！
辅仁中学气魄、宏伟，就今天来看，无论同比还是环比，足可称出类拔萃。虽飞檐廊厅由于岁月的侵蚀颜色斑驳了一些，但其气度和精神却毫不逊色！据说当年辅仁中学老师的待遇相当丰厚，非寻常可比。老师的地位也很高。许多老师还是花重金从外边骋请的。平常，青木川或有大、小喜事，必请魏辅唐这个头面人物赴宴坐席，可他却先问请老师没有？若没先请老师他拒绝到场。而且在宴席上老师得坐上席！
魏氏宅院座落在号称青木川龙脉的凤凰山前，魏氏宅院当然是青木川第一建筑群。典型的四合院结构，亭台楼阁、几进几出、土洋结合，堪称奢华。当然了，六、七十年前的标准自是不可与今天同日而语。魏宅背北面南，可将金溪河及其两边的新、老街市一览无余。若从青木川东南一个山头俯视，则可将整个青木川尽收眼底。金溪河自西而西，青木川新、老街市一北一南沿河分列。因金溪河在此是个大弯转，曲如游龙，故也将老街称作“回龙场”.“回龙场”南面坡顶上，便是辅仁中学。辅仁中学与魏氏宅院一南一北，遥相呼应。只是辅仁中学的位置更高些。而辅仁中学的操场则又处于整个学校的最高处！这布局似乎有些意味深长：在青木川魏宅高高在上，而教书育人的学校却又在魏宅之上。学校的操场更是在学校的制高点。这寓示着身体更是重于一切！
也许，这也是这个有见识的土匪的一片苦心，早就知道教育兴邦，早就知道该以人为本！
魏氏宅院的脚下是青木川的新街，这新街也是仿着河南边的老街的。一座飘然欲飞的廊桥把新街与老街相连接，这桥似乎也就把历史与今天贯通起来。桥下是清澈见底的金溪河水，远远可见有三两个妇女在河边洗衣，还有几只水鸟在河面上穿梭游弋。这座桥便是“飞凤桥”.原先叫作“风雨桥”,是座木质廊桥，由魏辅唐所建。当年的“风雨桥”在经历多年的风吹雨打后渐渐老去，终因一次巨大洪水的侵袭而垮塌了。后来被拆除重建，这座“飞凤桥”是仿“风雨桥”的原型建成的水泥桥。至于将名字改叫“飞凤桥”,可能是当事者也想给世人留下点什么，用以彰显他的无量功德而已。说来也怪，似乎众人却更认可“风雨桥”这个老名字。也许由于这风雨二字更朴实些、更有生活的气息。
据说，当年魏辅唐是带了他的几百人枪主动投城的。但他还是被新建立的人民政府从凤凰山下的魏氏宅院押出，走过“风雨桥”,带上辅仁中学，五花大绑地跪在操场边的一棵大树旁被枪毙了。
从此，魏辅唐及其统治的青木川便成为了历史。
一九八七年政府对魏辅唐案进行了重新认定和判决，宣布“对魏辅唐不予追究刑事责任”,只是魏已被镇压三十多年了。
能沾上他的光的是他的后人，还有与此相关的青木川地方。有大作家叶广芩的鼎力推崇，这个偏僻的山乡一下子成了猎奇探踪者趋之若鹜的热点。魏辅唐虽是这场戏的主角，却无缘观瞻。他的那个“少校参谋主任”徐种德却有幸看到了，但据说那个老人家却异乎寻常的少言寡语。
如今，这个会说“Good night ”的老农也已故去多年了。
走过“风雨桥”,漫步在青木川老街，似乎还能觉得出这里昔日的繁华与安定。只是在这里游走着的都是诸如我等的观光客。观光客们兴致勃地游走在被称作“回龙场”的老街上，嘴里吃着核桃饼，手上还指指划划，其间不乏笑叫之声，举止间时时显露出意犹未尽、流连忘返之意。老街上店铺或居家里的人，除了对如织的游客投以纯朴和善的笑意，就是静静地坐在屋檐下的小木凳上，看着一波波穿红挂绿的各色游客如蜂如蝶地从眼前飘飘而过。游客们在观赏青木川，其实青木川也在观赏着这些从山外飘来的游客。
“风雨桥”桥头的西边是“旱船屋”,实际上是个妓院。东边是“洋房子”和“辅友社”,是对外交往接待和经济贸易中心。再往东则是“茶楼”和“荣盛昌”,好象有一处是大烟馆，记不清了。而处于妓院和大烟馆头顶上的却是辅仁中学！这确实值得玩味：教育要靠经济支持、支撑，而辅仁中学是由这个悍匪，及其烟馆和妓院支撑起来的。虽有些滑稽，可辅仁中学现时依然是这里的最高学府，那些托着它的地方，现时也都成了旅游观光的热点。
据说青木川至今依旧民风淳朴，路上不拾遗、夜可不闭户。问其原由，则得到这样的答复：匪、盗早就从山里转移到山外了！