慈悲，缘于不忍

我不忍杀，起初是因为信仰，杀生是犯戒，所以不敢杀，和慈悲没有关系。礼拜观音菩萨，久了，不知不觉的，慈悲心也在悄悄地增长，不忍杀，如今是真的不忍杀了。

第一次起慈悲心，是在几年前，那时我还没有皈依。那是一条鲶鱼，长的很大的一条鲶鱼。它从拉鱼的车里面跳了出来，落在妈妈的脚下，妈妈捡起鱼本要归还，无奈拉鱼的卡车开得飞快，妈妈把鱼拿到家，准备炖鱼汤吃，家里的人见妈妈捡了条鱼，也很是欢喜。

大姨忙把鲶鱼放在案上，准备宰杀。大姨说宰杀之前要把鱼先打晕，就用刀面狠狠的拍那条鲶鱼的头，大姨的力气用得足，一下就把它打晕了。大姨抠着它的腮，用刀划开它的肚子，正要用手去掏它的五脏六腑，哪知那条鲶鱼竟蹦将起来，落在地上，不停的扭动身躯，垂死挣扎，这个动静把大姨吓了一跳，鲶鱼的身体很滑，大姨颤抖着双手，怎么抓都抓不住。

大姨可能太害怕了，就拼命地用刀面拍它的脑袋，那鲶鱼的脑袋眼看就快被拍碎了，大姨才把刀放下，掏出它的内脏，冲洗干净剁成肉块，放在锅里煮。大姨这时算是松了一口气，开始准备炖鱼的配料什么的，刚转过身，就听到“咣”的一声，那鲶鱼的头竟从锅里跳了起来，直接把锅盖顶翻了，落在地上，死鱼眼直勾勾的瞪着大姨，把大姨吓得满头的冷汗，大姨说宰了一辈子的鱼，也没有见过鱼头从锅里面跳出来的，非说我妈捡回来的是条鲶鱼精。

妈妈也害怕了，一直在给那条鲶鱼忏悔，偌大一只鲶鱼，却没有炖出很多肉，实在很稀奇。没过多久，大姨就生病了，得了子宫癌，也做了手术，虽然手术很成功，但是大姨并不感到欣慰。鲶鱼之死，触目惊心，而我只是心疼，它死得太过悲壮惨烈，当时真是一念之差，实在不应该把它宰了，应该把它放生。以至于这么多年过去了，每每想起当时，我还是觉得很心疼，妈妈说这种心疼，就叫做慈悲心。

后来，我皈依了。有了信仰，懂得用戒律来约束自己，便不再伤害生命，也学会了尊重生命。虽说佛言三世因果，但对于今生，人和动物都是一样，都只有这一次。蚂蚁鸟雀虽小，它们也在忙忙碌碌的为生活所奔波，它们也有自己的家，有自己的父母儿女，有自己的亲朋好友，而人们一个轻微的动作，就能轻而易举的将它们的生命剥夺，仔细想来实在是可怜。佛说众生平等，是谁赋予了人类剥夺其他动物生命的权利？谁说畜生的命就是轻贱？又是谁说畜生天生就是给人杀来吃的？

《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之内，死死生生，互来相噉。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死！”在乌鲁木齐生活，经常看到有人在路边，或在小区门口宰羊。那天，我看到小区大门口围了很多人，就走了过去，没想让我到遭遇了这样血光四溅的一幕。一只羊被拴着，另一只羊已经倒在血泊里，屠羊人正在剥它的皮，原来大家都在等待购买最新鲜的羊肉。人群中不知道有没有人和我一样，注意到那只拴在一旁的羊，夏日酷暑，烈日炎炎的天气，它竟然站在一旁瑟瑟发抖，仿佛身在三九寒冬，它眼睛里充满了绝望而恐惧的泪水，死死的望着它已经死去的兄弟。我描绘不出那种眼神，到现在想起来都会觉得很心疼。

所有动物，也包括人，原本贪生怕死，是与生俱来的本性。那些猫猫狗狗都是极爱护自己的生命的，也和人类一样，他们很爱护自己的孩子。唐朝诗人白居易曾说：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”又有慧道人言：“畜牲亦有母子情，犬多护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子身常鞠。”己所不欲，勿施于人，若都在动刀之前，想想这些畜生的境地，想想这些畜生的父母和孩子，想想若是你自己在人刀下会有怎样的心情？想到这些怎么还能忍心将它杀害？

人们就是太贪爱生命，才会拿其他的生命换来自己的健康，这样的做法太自私太可怕。《本草纲目》认为牲畜被宰杀时惊气归心，带煞气，不宜吃。不知后来的医生，怎么就把肉食当作进补了。古文曾说，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”古人年过五十才可身着锦衣，年过七十才有资格吃肉。古人远比今人有智慧修养，懂得擅自珍重。

我不忍杀，也不忍食肉。就连一个苍蝇，一个蚊子，一只蚂蚁，一只臭虫，它们身上的血，都是我绝不敢沾染的。家人朋友都笑我迂腐，我不予争辩，我只知道它们是和我一样，有着仅有一次的生命，它们都不曾害过我，我也没有理由要害死它们。苍蝇不过是在耳边嗡嗡叫了几声，蚊子也不过是喝了身上的一滴血，难道这样就犯了死罪了吗？便为此要了它的命，真的不忍心。