离离骚

千年离骚争议繁多，毁誉兼有，今借静希先生“牢骚”趣论，发离骚之离骚。

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初读离骚，满眼皆大夫叹“兮”,如红楼士隐闻歌，只得“好了”

史诗多悲壮，荆楚出人杰，离骚便是佳作，屈原便是翘楚。

满篇三百八十句，字字珠玑，浑成一体。欣赏者不止“离骚”二字，又仅仅“离骚”二字。

若必要强求，便将牢骚发于此句：

“ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”（第六十五句）

呜呼壮哉，当浮一大白---满腹牢骚之人，万不会如此言语。

此句不差，此句甚佳。若屈大夫未“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”,汨罗自了，叹服入心。

甚知大夫命运多蹇，才气横溢（天赋内美又修能兮）君主不疏（ 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。），忠诚不渝（指九天以为正兮，夫惟灵修之故也）坎坷一生。膏粱出身，却洁身自好（ 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏），以民为任（肩大任常在心）。

然“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”,使敬佩之心全无。

仿往圣革新无错，起因却是先王之恩德，弃黎民，弃亲族，弃日衰之国势，弃楚君，空怀治国之能而西去，虚名之图堪疑。生民立命之名，窃忠良之声，掩愚忠之实，何居心。见，必斥之。君王历代粉饰欺民，罪也。

大丈夫，非唯“得意秋，分破帝王忧”而，须荣辱不惊。

如斯者，有云“闲看庭前花开花落”.善，朝堂间去留无意，漫于天外随云卷舒。古今得志泛，此大智，乏也。

发离骚之牢骚，不可村言村语亵玩；发离骚之离骚，必及家国君王大事

大者，自知无英豪雄韬大略，指点江山之能，非漫天无界，随语人家。家国乃屈大夫之家国，君王乃大夫之楚君。

国事衰，利器败，罪魁怀襄奸孽。

虽古来革新难，变法改政中兴更难。民心无恙，民志未减，民愿尤常。国破家亡，燕呼亡秦必楚，兵败刘季，羽求死不过乌江，祖孙之志，民之志也。

才干担当，天意所望。不得君宠，悖逆心意，终不虑民心。故言之弃黎民，弃国势，弃君主亲族，虚名呼？虚名也！

传之后世，史书歌颂，大儒赞扬，历代帝王推崇无双。忠臣死谏层出无穷，无利于民，无利于社稷。大夫无过呼？大过也！

小辈旁观冷言，牢骚发于疑叹，

借同为变法先圣王荆公词感怀：

千古凭高对此，谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。