农民哲学家梁自斌的感悟摘录

哲学就是告诉世人应该怎样做且怎样能做好的学说。哲学家就是站在时代思想的峰巅，看到远方理想的目的地及通往理想目的地的道路的人。至少人类要有路可走，这是哲学家的责任。

中国的哲学是直通车，在风驰电闪之间已到达了终点站---极境如老子的道……西方的哲学是一辆慢车，到了一个站，上来几位哲学家，下去几位哲学家，如此循环。

如果没有老子哲学中的道，中国也会变成一个宗教国家，因为人类追根求源，总要问一个为什么。

真理存在于意象物的世界，这个世界由灵感和超意识境界产生。经验现象的世界是零碎的，而意象物的世界是完整的。

神性就是精神的纯正性，精神凝重出神性。

当一个人处在一种绝对孤独的状态时，可以和上帝相遇。当他走出那种状态时，又发现自己并不能承担起那种责任。

人是上帝的碎片，抑或上帝是人的终极。

在天为道，在地为路，在人为本，天道和人本都高不可攀，人行走在路上。

上帝造人真是太残忍，百年的光阴只够做一件大事情，实现一个理想，真正地爱一个人。

我的思想和尼采的思想是两座互望的高峰，而存在主义不过是两座大山之间奔腾的河流。

我的这些思想都是自动显现的，也许就是康德说的自在之物。借用尼采的话说：情感的天才像镜子一样静静地躺着，以致内在的天地可以在其上反映出来。

有幸生而为人，却不幸生而为哲学家，是一种哀伤。

我是一个不能活下去，也不想活下去，却必须活下去的人，这只能让我体验到屈辱和悲哀。

我自认为我的思想天下第一，而在现实中我却如此落魄。忧闷的时候，我对自己说：这个世界不是我的，我只负有限的责任。我觉得世人需要的并不是真理，而是导师和权威。

我是为了那篇文章才活到今天的。我受过多少苦呢？不必说。‘他自以为是神之子，以色列的王，所以去钉十字架。’是的，我自以为我的思想是真理，所以，一切的痛苦、屈辱、悲哀我必须承受。如果耶稣愿意和我对换，我情愿去钉十字架，而让他创造出这种思想来。

这种思想已经削去了我的整个的精神和一半的肉体。如果不是为了这种思想，在我到达地狱的时候，我就回不来了。那时候，感觉就像走到了自己的坟坑前面，千百次地和自己商量：跳下去吧，跳下去一切都解脱了。不知为什么，突然爆发了强烈的责任心，我对自己说：只要我不意外死亡，我一定要把这种思想带到这个世界上来。我只好绕过坟坑前进。悲惨中看着自己的样子都感到好笑。六七年来，身负真理之重，活得惶惶恐恐。

我本不过是井底之蛙，或许正因为是井底之蛙的缘故，反而看到的那一片天更真实。所以我怀着无知者无畏的勇气，想打败一切思想者。说着玩的，我不就是一农夫吗。“我最大的危险是对人类的厌恶。”我连自己也厌恶。