生命无形

浩瀚宇宙，沧海桑田，几十亿年的气聚气散、地裂山移，变化是其中一切元素的动力。存在过，消亡过，也复苏过，时间在此日复一日、年复一年地奔驰着，但谁也没有察觉到变化的反复和时间的流过，直到有一天生命的出现。

生命，大自然的精灵，宇宙因它而活力四射，沧海因它而波涛翻滚，桑田因它而生气盎然。

曾经多少时候，因为一个生命的消逝而感慨，却很少为一个生命的出现而欢欣，很奇怪。或许，对于生命的到来本就是一种顺理成章、理所当然，并不值得欢呼雀跃。于死难道就不该是本然吗？我迷惑。

所有的存在都有一个对立面，既然我们能坦然面对生，为什么就无法接受死呢？或许有太多的不舍与依恋我们不愿面对，抑或是有太多的不满与遗憾我们不能释怀，有太多太多都使我们无法坦然离去。

突然有一天，庄子告诉我，人不要总是过高地估计自己的有形生命在天地间的价值。于是我明白了：天地使我形，使我生，使我劳，使我死的各个变化过程，只不过是无限宇宙间微乎其微的变化而已，有什么值得我们留恋的呢？

与儒家的厚葬，墨家的薄葬相比，庄子的不葬思想更显现出其独特而又不乏辨证的实质意义。

在庄子看来，一切顺其自然，回归天地才是天地变化的规律，我们也不难想像，为什么西藏的天葬能流传至今的原因。只有本然的，才是合理的。

庄子想到了，他也做到了--在他妻子死时，他鼓盆而歌。这是何等的不合礼节，简直无法让人接受，但庄子做了。其实何必要"啡啡然"地哭泣，难道非要拘守世俗那套礼才体现得出对死者的那分情吗？还是庄子自己说得好："当我考察她生命的时候，发现她本来就没有生，没生之前也就没'她'这个形质，没有形质之前连气都没有。所以，从这个万物生成来说，最初其实都是一个混沌，始变而后有气，气化而后有形，形成而后才有生。现在则莜由生变而为死，这一生死变化过程与春夏秋冬四季的顺序流转其实是一样的。"

生死反复，气聚气散，万物归一而化万物，如此循环。认识了这一点，也就明白了生命的价值。

所以，学会以一颗平常心对待生死，用一种平和的心态驾驭生命，才能无拘无束地畅游于无限宇宙。

顺乎无道，我心飞翔！